徒步者说，力量源于选择（2）

奥斯卡·王尔德说，“什么是‘精明’人？他们知道什么是事物的价格，却不知道什么是事物的价值。”纵然我们不是那种在下水道里也能发现美的人，但我们也许可以用多种视角去看每一个事物，每一件事情，对我们及其他人的价值。

价值是个人的，价值是主观的，但同时它又受到他人的影响。有人说，他一点不在乎别人对他的看法，也不会受到他人的影响，能够坚持我行我素。这多半是自欺欺人。很多时候，人们说自己能坚持己见，多半是因为这会让其他人认为他是勇敢的独特的非凡的不随波逐流的，或是说身边有了那么少数的几个人的支持，才让他胆敢违背大多数人的想法和行为。如毛姆所说“一个标新立异的女人一旦冒犯了礼规，招致了唇枪舌剑的误议，再没有谁会像她那样飞快地跑去寻找尊严体面的庇护了。”每一个人每时每刻都要受到他人的影响，也同时在影响着他人，无论是心甘情愿还是迫不得已。

生活中有这样一个有趣的情形:当你与很多人坐在一起，你跷起二郎腿，旁边的人也会跟着跷起；你双臂环抱，旁边的人也会双臂相交；而如果你身体前伏，旁边的人不一会儿也开始前倾了；你拿起水杯喝水，而旁边的人即便可能并不渴，也会把手伸向他自己的杯子。

细心观察，日常生活中有许许多多这样的下意识的模仿行为。弗洛伊德说，人们有些行为是下意识的，在特定条件下，这些下意识的行为就会不受限制地、**裸地暴露出来。或有意或无意，人们总是习惯相互模仿。就比如一个国家或电视台的新闻主播说话的语气和表情姿势总是非同寻常的相似，而坐在餐桌上我们取菜的姿势和速度，进食的动作和方式，言谈的音量和内容都与同桌的人趋于相同。

从社会学的角度来看，人们之间相互模仿，不仅仅是为了学习，还有一些独特的社会功能：保持观点和看法的一致，协调交谈气氛，加强和睦关系的建立，诊断对话者的无礼举动等等。当我们来到了香格里拉，我们和陌生人微笑，我们坐在路边吃着饵块，我们喝酒的时候道一声扎西德勒。我们做着这些以前不曾做过的事，试图融入香格里拉。

人与人之间的影响和被影响远远不止于此，人们不仅仅是在行为和规范上尽力达到一致，更重要的是在进行着思想原则价值观的输入输出。当我们与另一个时代另一个国度的一个人的一本书甚至是一句话产生强烈的共鸣的时候，这种意识流已经在我们所看不见的冰层下暗暗汇聚涌动了。人类的文明便是由这些永存的精神而得以世代积累。我们每一个人都是站在巨人的肩膀上眺望。

从经济学角度来看，我们可以从博弈的角度来解释从众现象。在一个海滨大道上有两家卖冰棍的小推车。他们两家商量好，他们均分整个线性的沙滩的地盘。然后每个小推车都设在自己的那个地盘的中点。但是，左边的这家小推车的车主发现，只要他把位置右移一些，就会有更多的游客因为就近原则而来他这里买冰棍。于是他偷偷这样做了。右边的车主发现了左边车主背信弃义的行为，自己也报复性地把小推车向左移动得更多一些。这样，只要有私利的驱动，他们都会不停地向整个沙滩的中心靠近。最后，他们都把小推车摆到了沙滩的中点处。这就是为什么寡头之间在回应对方的决策时总是有缩小彼此之间差异的趋势。所以我们看美国总统的竞选，到最后似乎选举人之间各个方面的政见都很接近，因为每个选举人都会考虑到对手的某一个政策可能会拉走很多选票。而平日里，我们每个人也同样模仿他人，使自己更好地融入整个社会的礼仪、规范。“趋炎附势”是有利的，这是对人们从众现象的一种经济学解释。