第十一章 两个和尚的传奇（4）

道镜是个给点阳光就灿烂的家伙，当了一段时间的临时天皇，感觉非常不错，生出了转正的非分念头。

按理说，他不是天照大神的子孙，根本没有资格当天皇。

但道镜不这么认为，他觉得人有多大胆，地有多大产，只要敢想，一起皆有可能。

怎么办呢？

道镜以神的名义给自己造势，搞舆论宣传，奠定自己当天皇的理论基础。

祥瑞肯定是要制造的。

宇佐八幡神宫很快得到了神谕。

神谕有八个字：“道镜即位，天下太平。”

宇佐八幡神宫位于九州，是神道教的著名神社，影响很大。道镜和尚之所以找神道教帮忙，而不是请佛祖帮忙，也有深意。神道教崇拜的实际上天皇家族的氏族神，取得天皇祖先人的认可要比佛祖的认可更有说服力。

事情重大，关系皇位的变动，需要进一步确认。

承担这一使命的是个叫和气清麻吕的人，而这个人并不是道镜的心腹。

从神谕确认的人选上看，当天皇应该是道镜自己的意思，事先没有与称德天皇进行沟通，否则在称德天皇的干预下，应该可以派出一个可以让道镜和尚完全放心的人去确认。

实际上道镜和尚对和气清麻吕并不放心。和气清麻吕出发前，道镜和尚不惜以太政大臣的职位对其进行拉拢，完全可以说明这一点。

事情的发展确实证明了道镜的不放心是有道理的。

和气清麻吕一点也不和气，他最后带回的神谕也是八个字——“道镜无道，觊觎神器”。更绝的是，和气清麻吕为了不让道镜的阴谋得逞，返京途中已将这个神谕广为宣传，一时间舆论沸腾。

道镜当然是暴跳如雷，大骂和气清麻吕伪托神谕，并提请称德天皇将其明正典刑。

称德天皇意味深长地看了一眼和尚的光头，淡淡地驳回了道镜的请求。

道镜的天皇梦就此破碎。更为严重的是，和尚开始受到了冷落。

770年八月，称德天皇驾崩了，临终立天智天皇的孙子白壁王为东宫。

十月，白壁王继位，改元宝龟，即光仁天皇。

从道镜在天皇接班人问题上的无所作为来看，失去了老情人庇护的道镜和尚，虽称法王，不过就是一秃驴而已，毫无根基可言。

他轻易地被赶出了京城，到偏远的下野国担任药师寺别当的僧官。

两年后，道镜暴毙而亡，是否非正常死亡，我们不得而知。

这就是第二个和尚的故事。

思想很前卫

光仁天皇当老大后，选的皇后是称德天皇的妹妹井上内亲王，皇位接班人则是他户亲王。

井上皇后老是老了点，却有一颗不老的心，再加上光仁天皇思想也相当前卫，于是经常出现令人瞠目结舌的戏剧**件。

有一天，光仁天皇竟然推荐自己的亲生儿子山部亲王给井上皇后当情夫（当然，山部亲王不是井上皇后所生，而是光仁天皇与一个新罗美女一夜**的结晶）。

山部亲王非常不满，于是藤原百川乘机撺掇山部帅哥下套子收拾井上皇后和他户太子，以便让山部帅哥上位当天皇，自己也就有了拥戴之功。

他们的办法并不新鲜，很早就有人用过了，但事实证明，老办法往往很管用。

不久，井上皇后的寝宫发现了魔法道具——小人偶。根据使用说明书，这个东西是用来使特定目标在短时间内非正常死亡的。从上面的字迹来看，这个特定目标就是光仁天皇。

藤原百川奉天皇之命进行调查。

他进行了一次不公开审讯，井上皇后和他户太子很快就承认了自己犯下的严重罪行并签字画押以便确认。

这下光仁天皇愤怒了，这老妖婆居然想要自己的命。

于是，井上皇后和他户太子均被解除一切职务，打入冷宫关了禁闭。

两年后，这两个人于同一天暴病身亡，死因非常可疑。

太子职位空缺后，有人便开始跑官了，藤原百川充当了山部帅哥的说客，天天在天皇耳边念叨，说什么山部亲王政治坚定，业务能力强，综合素质高，能够胜任东宫太子的岗位，能够带领大家致富奔小康。

藤原百川天天说，夜夜说，见面的时候说，上厕所的时候也说，逮着天皇有空的时候就说，一连说了四十几天。天皇被说得烦了，见着藤原百川就想跑，跑又跑不掉，低头不见抬头见的，最后只好让山部亲王当太子。

781年四月，光仁天皇让位于山部亲王。这就是历史上的桓武天皇。

桓武天皇在位期间，鉴于以往朝政的各种弊端，进行了一系列的改革，最主要的功绩有两个，一个是在一定程度上打击了佛教势力，限制了寺院的特权；另一个是沉重打击了东北方的虾夷，扩大了领土，基本消除了东北方的不稳定因素。

到了794年，桓武天皇迁都平安京，即今天的日本京都，位于大和平原北端琵琶湖南岸。这次迁都，代表着奈良时代的结束。

琵琶湖畔，奈良的最后一抹余晖就此落下。

此后四百年，日本进入了一个新的时代——平安时代。