第三卷：安能辨我是雌雄，狗熊 第一百一十九章：荒神祭（修）
?第二更，哎，我果然一天二更最多了，三更没灵感了……
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日坠月升，夜幕迟至，某幢竹楼暗处，陡然传来男女欢愉的喘息音。
待半响后，随着一声亢奋低吼，声音方渐止停歇，归于黄昏寂静。
“怎么样？”斜撑胸膛，梅硕将胴/体囊括怀中，低笑把玩道。“比起那老东西来，我的可够厉害吧！”
“他哪里比得上你哟～，那老东西就会用手指来折磨人……”蛮女浑身酥软，偏有春意荡漾眉梢，作蚊蝇低吟。
要知巫覡地位虽尊，奈何饲妖养灵后，身血异与常人，再不堪行那男女之事，更无子嗣绵延。如巫道祖师巫咸，就曾与徒弟祠、社二人明言：“欲习我祝由术，则再难娶妻，无得生子，更缺传宗接代之能，是矣尔等姓氏皆废，惟唤巫名于后……”
所以，巫道虽较道门容易延寿，寻常巫覡饲妖灵越百二十岁者众多，可在子嗣繁衍上反却更为艰难，且毫无退路可走。
媚色诱人，梅硕忽觉小腹内又有热流涌动，冲顶着腰胯药杵，欲昂扬而动。只可惜，偏就在此时，城寨里响起木鼓咚咚的沉闷声，立时震得他*全消。
原来，是梅山蛮族的丰收祭，它就快开始了。
遥想今晚的要务，男子低骂了几句“小妖精”“狐媚子”，便拍摸着如玉蒲团，起身整理衣物。
在离开前，梅硕朝屋中娇艳多补句道：“放心，要一切顺利的话，明天这时候，你的主人便是我……”
门帘闭合，透出蛮女嗤嗤媚笑，骚/情入骨。
竹楼外边，天色暗降，有皎洁月光便洒峰峦，倒影银白。辛劳一天的梅山族人，此刻正纷纷换上新衣，洗干净颜面，朝城寨广场处云集。
“开始吧……”看人聚拢得差不多了，老巫祖便垂点须髯，执将火把抛入篝柴。
接着，有烈焰熊熊升腾，在广场正中窜起丈许高焰光，照亮出背后蹲坐的图腾石像。
石像高越两丈，但细节部分却不甚清晰，只可隐约确认为是表征某种奇兽。
“那是什么东西？”眺望火光，叶沐轻声嘀咕。
“应该是是图腾象征……”身具荒脉缘故，秦梦琉对蛮荒峒族的习俗，自然要比随行修士清楚不少，便主动作解道。“梅山蛮族万余年前系百越支脉，而百越则可上溯至九黎，而九黎者以……”
“九”者，数之极也。故常言“九黎之君蚩尤”，并非是说蚩尤统帅的部族叫九黎，而是以九来形容其下辖部族之多。这就譬如某经卷言称涿鹿之战时，蚩尤既有八十一个兄弟，其实意思暗喻的乃是说蚩尤统帅着九九八十一个部族，而这些部族交锋时皆举蚩尤族图腾旗帜。
是矣，古籍中的九黎并非是特定部族，而是一个极其宽泛的部族群体概念，泛指大荒时期非归于龙凤旗帜下的部族。它同“九丘而居，是谓九首”的相柳部族不同，九黎并没有源流图腾，故下延出百越等诸多支脉。
“抱歉，诸位贵客，我刚才有事来晚了……”正说及梅山脉图腾源流，某个熟悉身影恰插进话来。
“是吗？”秦梦琉微皱琼鼻，像是闻到某种不悦气味，侧退开数步。
没等谈话继续，梅山一族的老巫祖，已然带领数十有巫位的巫覡站出身来。这些人皆身着长袖彩服，手执狸猫摆尾，额插鸟羽冠顶，面上还佩戴有仿图腾兽首的青铜具，进场后开始扬声做吼。
木鼓声声，戛击鸣球，鸟兽跄跄，铿锵动天。在此敲击石磬，槌打木鼓的连响声下，数十巫覡竟作兽态起舞，仿佛表演传说中的五禽戏一般，或蹦跳，或扑腾，或滚翻身姿。
“这是舞云……”音律声极响，梅硕须大着嗓门才能让周围修士听见。“是由族中巫祖领舞群巫，以求来年风调雨顺，人畜皆旺……”
古言乐者声扬动天，引百兽起舞。其实大多是以人扮兽，由表演者披鸟兽皮羽，刻意扮饰鸟兽而舞。
不过这种表演，在大荒时期亦可表项部族实力强大，譬如舜帝作《九韶》，其引舞的皆是四方皈依部族的荒脉嫡子，以显示承认其统治权的部族之多和力量汇聚之强。
舞云过后，则轮到“望祀”和“望衍”，意为遥祭四方，招延四境祖灵，以庇护族人平安。
恰这个时候，有数名巫子手执“木主”、“道布”和“蒩馆”而入。所谓木主，即是用竹器盛放的木质图腾兽，而道巾，则为祭祀先祖的上好白绢，至于最后的蒩馆，则为盛放苴茅的竹筐。
苴茅者，乃是以白茅裹五色泥而为之。在太古纪的帝王时代，君主以此来象征分封制礼，是故梅山蛮族通过供奉苴茅，来象征这片土地是祖先历代传承而来，不容亵渎。
祭物已上，下面自然要轮到老巫祖唤名。
但见这位苍髯皓首的老者，掀起大袖飘飘，手执道布向四方作礼喊唱，分喏其名讳而用白茅招引之。
及至四方望祀完毕，老祖巫方将木主取出，并置于巨石像图腾前，大呼道：“祭品何在？”
伴随这一声惊呼，冲霄乐律陡然停滞。
再下一刻，数十位起舞巫覡同时追唤——“祭品何在？”
秦梦琉一行人顿时有些哑然，可没待他们明白这话是怎么回事，身边成百上千的梅山蛮民，竟然唱喊出连绵声浪。
“祭品何在！？”
“祭品何在！？”
“祭品何在！？”
……
当然，这祭品不是天目宗修士，而是另有其人。
“来了……”梅硕笑着解释说。“本来人牲祭祀只安排在春祭，但既然有贵客降临我梅山族寨内，实不可草率行事，所以……”
剩下的事物无须解释，因为分隔开的人潮已将真相缓缓放送。
火把映光，抬床抗肩，有数名且歌且舞的女巫从议事堂方向行来。她们身着异常明艳的服饰，大多身材窈窕，曲线毕露，于唱挽间流露出惊人媚态。
和男覡类似，女巫皆习“引灵之法”，借鬼灵媾和而得寿延。因青春常驻，而又无须顾虑娠孕产子之忧，是矣她们性格多放/荡，常引阳壮媾和而得欢愉。
只不过，那些有幸“春风一度”的壮汉，事后往往形销骨立，活像是熬汤后的干瘪药渣，每每得大病躺床上数月。久而久之，梅山蛮族内皆知做药杵也不是件容易事，除却不晓得厉害的无/毛少年外，青壮男子大都避着这些“人形榨汁姬”，免得领“过劳死”腰牌见祖宗。
撇过那些媚意横生的骨肉皮相，秦梦琉转将视野投向抬床上，那才是真正的祭祀人殉。
“这是祭品吗？”叶沐睁大眼睛，难以置信道。
而她身边的两个男修，同样也皱起眉头，露出不甚愉快的样子。
“为什么是女孩？”秦梦琉拧紧手心，似有不快孕育。“你们真忍心吗？就用这么小的女孩作殉品……”
抬床上的小女孩，看去方十一二岁模样，就连面颊都残余着可爱的婴儿肥。看她笑嘻嘻模样，像是浑不知晓自己将来的结局。
“她不是我们族人……”像是某种解释，勉强从梅硕口中递出。“她父母是随齐家迁徙而来的，尽管并不姓齐，可曾服侍齐家多年，我们……”
四名修士沉默了，他们既不表示理解，亦不表示反对，呈现出某种默杀姿态。秦梦琉一行终究是客，俗话说“客随主便”，他们没有阻止对方行为的权力，而宗门也决不允许他们肆意妄为。
终于，抬床走进石像图腾处，然后被小心轻缓地放下。祭祀人牲是圣洁的，在奉献给图腾兽前，她的足趾不应当触及地面。
“请祭品！”
话音响起，梅山族族长梅豪遂踏步上前。他执起解手短刀，往右手食指中指处一抹，然后腾跃起两丈高度，就如练得武当梯云纵的盖世大侠，将自身鲜血涂抹在石像图腾的两眼位置。
“下面是唤祖仪式……”梅硕悄悄插了句话，企图缓和下紧张气氛。
只可惜，他的努力毫无益处，四名修士依旧沉默遥望，唯神念穿插激荡。
“呼唤我们的祖先！”老祖巫背过身来，舒张双臂呼喊。
紧跟着，周围近万的梅山族裔也随之扬声，泛滥出连绵音潮。
“呼唤我们的祖先，呼唤我们的祖先，呼唤我们的祖先，……”
伴随海啸山呼，石像的线条陡然清晰起来，它像是从死物猛然变作生物，投影出半透明幻象。
这个幻象粗看像猫，细察又觉得像兔子。它血染的红宝石眼瞳，艳丽中饱含深邃，像是经历亿万次涂抹后的纯粹，清冷若星光梳离。与寻常狸兽不同，幻象奇兽生有四个耳朵，短的那对竖头顶，至于长的那对，则拖曳过肩，摇摆坠地。
呼吸声沉沉，惟独篝火炸裂的脆音，依旧作响风岚。在场所有人均抬头仰望，就仿佛视线被凝固一般，牢牢扎向荒古传承的图腾兽。
挥持道巾，老祖巫终于将祭祀气氛引向高潮，扬声呼吼道：“醒来吧，吾之荒祖——虚渊玄！”
长呼惊彻天壤，奇兽陡然由虚化实，传响起尖耸刺音。
一股无形质的浩荡威势，伴随荒兽鸣镝，刹那遍及全场，将洪荒苍莽的拙朴分享四野四方。
大地静默，除巫覡、族长以及秦梦琉一行人外，所有梅山族人皆俯首跪地，向这唤作“虚渊玄”的荒脉图腾兽祈求，祈求它赐予福祉，祈求梅山一脉绵延不息。
终于，奇兽像被洁白道巾吸引，它微侧脸庞，将头身渐渐探低。
转把道巾披肩于女童身上，老祖巫面颊凸显红晕，朝荒兽化形抽搐大吼：“请接收我等献祭，庇护我族绵延昌盛吧，荒祖虚渊玄！”
眼瞳倒影不断及近的腥味，女童腿脚发软，再也忍不住泣诉：“妈…妈妈，我…我要见妈妈……”
兔唇裂开，犹如野兽掠食前的嘲讽。从奇兽殷红眼珠望去，似有一抹诡异光华滑过，浅唱着残忍与狰狞。
半个呼吸后，唤作“虚渊玄”的图腾荒兽，陡然探出道蛇状黑影。就像是异形化的土虫口器，旋将女童头颅无隙包裹，接着咔嚓咬断脖颈——醇香鲜血，喷涌而出，把道巾与木主雕像浸染艳丽……
兴奋的浪潮，霎时推涌全场，化作一声声对荒祖“虚渊玄”的赞美，充斥秦梦琉耳廓。
“疯了……”凝视图腾，少女恨恨低述。“他们全都疯了，都疯了！”