热时热杀你

彼岸周这个宗教性习惯，在日本是从何时开始的呢？历史上并不明确。但是，据传圣德太子在春分、秋分当天傍晚太阳西沉时，从四天王寺门楼上向西方礼佛。这个彼岸周的中日，古来有“寒暑不过彼岸”的说法，是一年中不热不冷，而且昼夜时间完全相同，太阳从正东升起落在正西的日子。这一天向日落的方向合掌礼拜，即可以正对着西方极乐净土礼拜。

相对于彼岸的是此岸，即我们现实每天生活所在的这个世界。这里有痛苦，有苦恼，有争斗，有生有死，有胜有负，有喜欢的人，有讨厌的人，现实实在复杂。那么彼岸如何呢？既没有喜欢也没有讨厌，没有善亦没有恶，没有胜也没有负，没有生也没有死，一切超越现实的世界，佛教称之为“彼岸”。

从前，中国的唐代有个叫洞山的名僧，名良价，是曹洞宗的开山之祖。一次一僧问：“寒暑到来，如何回避？”洞山和尚答曰：“何不向无寒暑处去——你找个不冷不热的去处，不就行了吗？”这个不热不冷的地方，就是彼岸。僧追问：“如何是无寒暑处——不冷不热的去处在哪里？”于是，洞山答道：“寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎”。这是有名的问答。

热时说“热！”，热杀你，冷时说“冷！”，冻杀你，说法相当不客气。热时忘记自己适应热，冷时忘记自己适应冷，那就是不暑不寒之处吧。

彼岸是不暑不寒之地，没有善恶，没有喜厌，没有胜负，没有生死的对方，这样的世界在哪里呢？实际是必须在现实的此岸去发现。

除去了此岸，哪里也没有彼岸。用似是而非的空想和观念，我们不能得到满足。要在现实的、身在痛苦中发现没有痛苦的世界，身在生死中超越生死，身处寒暑中克服寒暑，那里一定有佛教的彼岸。