16 砍树棺（2）

我这么做，除了交朋友，还有一个原因——廖老二也要找金瓜人头贡茶。如果我们三个总是在一起，就不用担心廖老二捷足先登，搞不好他还能提供一些重要的线索。

我们三言两语地讨论睡觉的问题，不知不觉地穿过了几拨密麻的山林，曼笼寨的寨门又出现在了眼前，当看到寨门前的情景时却都犹豫地停住了脚步。寨门很高，起码有4米多，给人一种威严的感觉。寨门下站着一群穿戴民族服饰的少女，看她们的阵势，应该是在等人。昨天到曼笼寨时，我曾问李秀珠，寨子里会不会像电影里一样，有很多穿着少数民族衣服的人。李秀珠说以前有，但很早就把习惯改过来了，不是特殊的日子不会那么穿了。

赵帅见了就笑说：“是不是小姑娘们知道我要来了，所以列队欢迎我，这规格可真高啊。”

“去你的，欢迎你糟蹋她们？少往脸上贴金了！”我望着远处说，同时心想寨子会不会发生了什么事。

我们一前一后地往寨子大门走去，那几个姑娘果然生得水灵，和城里的女孩一点儿也不一样。寨子里的姑娘们戴着头冠，头冠上有绒球、银饰，五彩斑斓的流苏长达腰部，腰带是贝壳做的，手上的镯子是琥珀制成的。身着盛装的姑娘有一种说不出的灵气，浑身散发着很自然的气息，丝毫没有矫揉造作之感。

姑娘们看到我们三个大男人走过来，异口同声地叫我们快进来，要不很可能被鬼魂缠上。我们方才在妖宅遇到怪事，心里落下了阴影，听到姑娘们的吓唬就乖乖地穿过了寨门。等过了寨门，我们才知道姑娘们为什么穿着盛装，站在寨门处守望。

原来，李秀珠的母亲死了，寨子里的男人去砍树棺，姑娘们穿着盛装是为了辟邪，这是尼人的传统。所谓树棺，就是把一棵最粗的大树砍倒，用最好的一截，剖成两半，根据死者身体的尺寸制成棺木。树棺也分公母，公棺在上，雕刻了种种象征性的图案，背部凿出镂空状；母棺在下，像一条船，用来盛敛死者的遗体。

尼人的坟墓没有凸起的土包，棺木埋下去后，地面会扫平，上面仍可以种庄稼。若干年后，棺木与死者化为泥土，又可以埋入下一位死者。最大的禁忌是，入土时，生人不能把影子投入坟坑，投入的话就会被一起埋掉。

我对姑娘们的话咂舌，没想到尼人的文化这么与众不同，跟中原文化相差甚大。他们的坟墓又没有地标，万一不小心挖到，那不是要把人吓死？不知他们有没有在妖宅附近埋下树棺，我们找金瓜人头贡茶时，可得小心谨慎，千万不要茶没找到，却挖到几口树棺。

李秀珠站在不起眼的角落，她也穿着民族服饰，跟原来的她完全不一样，不仔细看都很难发现她的存在。李秀珠两眼空洞，见了我以后才打了招呼，并让我们快回寨子里休息。因为在尼人的文化里，寨门是阻挡鬼怪的界限，人们不能轻易在寨门晃悠。那古旧的寨门上刻了神秘的符咒，还有一些图腾，这些大概就是用来阻挡鬼怪的东西。

我看寨门边站着的都是女人，我们三个男人不好打搅别人迎树棺，所以就要离开。这时，我们看到寨子里胡杰老人和几个年轻小伙子提着油漆，推着手推车往寨门走过来，不知道又要干什么。胡杰老人就是昨晚站出来，平息李家剧变的长者，他在寨子里应该是一把手。我们走过去一问，原来他们是打算把寨门涂上新漆，再从寨门处铺一小段水泥路。我问有没有什么需要我们帮忙的，胡杰老人高兴得笑起来，说正需要帮手。

于是，我们又往回走，除了李秀珠以外，其他女孩子似乎很高兴赵帅回来了。碍于李秀珠在场，女孩子们没有表现得太明显，只是偷看赵帅，有的还故意靠近他。赵帅刚才还信誓旦旦地要找到金瓜人头贡茶，现在却和女孩子们眉来眼去，早就忘记为什么要来勐海了。倒是廖老二，一下子和寨子的长者熟络了，还不经意地问起寨子的过往，江湖经验果然丰富。

因为要刷油漆，所以女孩子们都站到寨门一旁。从寨门开始，还要铺上水泥，其实只有几米而已，既然只铺那么少，我觉得铺不铺都无所谓，但胡杰老人却说铺一点儿是一点儿，一年铺几次，时间长了路也就会长。我很想问李老爹怎么样了，既然他杀了老婆，要不要扭送到县城里的派出所。而且，李母的尸体这么草率地埋掉，恐怕会给以后的司法鉴定留下难题。可惜场合不对，所以我一直没问出口，只是闷头干活。

很快，几米水泥路就铺好了，根本不需要技术。寨门太高了，寨子里又没有梯子，所以只漆了两根门柱。柱子也不矮，只好由一个人踩着另一个人，这样才把柱子涂得又光又滑。末了，胡杰老人还画了一些神秘符号，和原来的符号都差不多。

女孩子们还在等男人们砍树棺归来，可是已经下午了，却还没看见男人们回来。胡杰老人说，以前大树很多，现在粗一点的树都没了，所以得去很远的地方砍。人还没等回来，我们却看见一个中年妇女从寨子里慌里慌张地跑出来，直觉告诉我：寨子里肯定又出事了！