第213章 柳下悟道

丹道院现在已没有墨池，也没有乌鱼子。改叫，破阵子。

这名字更直白，一看就是针对阵法。

西山大阵全称，易经八卦太极阴阳法阵。山海之物，入阵为阴阳符。人入阵，则称阴阳子。

阳为君子，阴为暗子。君子明如镜，明明白白、坦坦荡荡，最好心肝脾肺肾都能照得见，诚如阳谋。暗子则如影，阴谋伪作，正如斥候、探子、细作、间谍、钉子，可以不坦荡、无节操。女子更是暗子。

夏朝就已有女谍，使女艾谍浇。史上第一女谍，女艾。帮杜康打败后羿义子寒浞，夺回王位。不然，如今夏桀的钧台宴上，大约就没有杜康酒了。酒圣自当留名，不记夏朝国君。夏桀，实则是癸王。

女艾，这名字也不一定真实。毕竟夏王朝没有留下文字，仅只言片语，并且，也很直白。人皆少慕父母，知好色慕少艾。知慕少艾，君王都逃脱不了被改名的命运。纣王，当然也是。

史载人名看表现。女艾，就是年少漂亮女子，甄别为谍。兴许原名叫小花、素芬，或，嫦娥，纯狐。因为，有大羿射日、后羿射日两个典故。而历史上后羿是指夏朝有穷国君主，有穷......

总之两人的共同点是羿，并且头顶都绿莹莹。所以，知了才要握笔捉刀，春秋笔法掉自己，以免不幸中招被顶。还要消除来过九幽的痕迹，一丝一毫牵绊都不留下，全留给伊尹。

西山道旁皆间柳，枝枝相覆盖，叶叶相交通。柳是人间第一间，没有天间、地间，只有天地间，和人间。间为缝隙，细为小。

细作，就是小人作。小也是暗，暗物质。

蒙山院鬼谷子、易经院乌侑子、丹道院破阵子，全是暗子。

西山阵法，实在，大家都很忌惮。乐舞杀阵，若温水煮蛙，不能不说凶残。别说席上观众，上阵者，连自身都陷。八侑舞圣阵，圣人不入阵，众人皆醉我独醒。八百年龟兹觱篥愁中听，碎叶琵琶夜深怨。

强胜伏羲结网，更似，蚕丛作茧。

唯一能破者......

“移形换影！”“庄生梦谍。”“惜哉！一阶圣术。”“然。非二阶，破茧成谍。”

猗兰园学子，望柳兴叹。知了失踪一案，最终，甄别为暗子作祟。

《周礼·夏官》，环人巡邦国搏谍贼。社宴席上争菜碟，也是搏谍贼。贼，从贝从戎。

碟是物，谍是人。握在手中，无疑为杀招。

猗兰园诸君子，与谍失之交臂，为之，艳羡不已。柳少师还没来得及扔履下沟，不过，他也不急，因另有绸缪。和圣大人会去蒙山院门前，自是早有预料。不会算不到，天人还会闯空门。

和圣不在猗兰园......

但就算在意料之外，明天也能再见。师如父，弟子自是，什么秘密都会交待！用青鱼石粉涂抹全身，这显然，不现实。隐形装备也要铁云藏龟，九幽也没那么奢侈。唯一解释就是技能。

庄生梦谍为一阶圣术，移形换影，瞬移。二阶破茧成谍，能破护阵，或暗箭杀人。

说起来桑弓箕箭，箕是箭袋，无箭。实为暗箭。褒姒不笑，比之无箭，貌似，不笑丧国......

圣术，不是圣人之术，而是顶级法术。

庄生梦谍出自庄子，庄周梦蝶。庄子并未封圣，只是悟道境界高，手段多。其实，自身有无圣力并不绝对，重点是引圣力。天地万物有灵，圣力也是人灵力。也就是精神力。无疑，人是万灵之首。

但是，并不理所当然在其位，需要修炼。万灵都能左右时，就是顶级，也即圣力。圣术则是指，能引任何灵力，包括圣力。不过，不包括巫力。如同法器、符箓，可配合术法叠加战力。

道理很简单，领悟却很难。问难也有触发之机，是以大家才乐此不彼。有所见，便有所思。

立时，便有学子起身离席，当场背诵，以期顿悟。席上众生皆噤声，苦思其解。

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化......

蝴蝶的蝶，显然是，虫子。古篆都是符，一笔一划有玄机。不是一句象形文字就能解释。

物本有形，何能造之？

一法通万法，冥想是悟道基础方法。当然，也可以一边走一边想，此所谓，寻缘。

悟道地点、时机，都很重要。

“后世文字已失去符的作用，我们可以放心把代号留在石敢当上。当然，我们也带不走九幽的东西，除了印在脑海里的符和技能。庄子所谓物化，其实就是在梦的空间跳转。比如我们从爱丽丝到劳拉之梦，从九幽，回本体......”

“上次在神学院餐厅，冯虚飘飘就提到物我合一......”

“哦！我也想起来了！”

西柳林道上，不见有人，也未闻有声。一处道旁垂柳，无风自动，却是，一队蜥蜴人，在柳下潜行。知了天人，怕再引出西山、丹山两院宿敌，殃及池鱼。

殃及，墨池十八乌鱼子......

中途路过南华山头，皇家漆园。于是，也在兰梦频道里热议，漆园傲吏，庄子。

“庄子第一人提出梦的空间。梦的空间人人有，伴随灵魂存在。可任意穿梭，就象蝴蝶瞬移。如果，西山大阵也物化，则如，咳，可参看后世，汉族女子的层层裹脚......”

真的！很美！厄洛斯笑得十分妖孽，“漆树咬人，不想逃都不行。”真的！过敏还会产生精神障碍。

漆园有阵法相隔，外面自然闻不到。不过可以想像得到。

而鬼方荤粥，厄洛斯似乎也找到了答案，熏的！

卡尔和白兰度，莫名互视一眼。冥冥之中，似有感应。他俩在易经院，没有宿敌吧？

厄洛斯升了C1，原本精神力属性就适宜召唤，现在，当然更灵光。他如此阐释庄生梦蝶，悟自漆园。意思，庄子在漆园不为自己，也见过各种割漆工之痛，对他更是精神折磨，做梦都想逃离。不变蝴蝶，就变鲲鹏，特别向往自由。

要知道，古时农桑误时要砍脑袋。鸡不叫都要自己装，一种工作做一辈子。何况，皇家漆园。

漆器的美腻是建立在痛苦之上。干苦活，有思想的，都将天降大任。

实际上，三阶圣术，鲲鹏之变，化鱼为鸟。四阶龟息沉偃，化龟深藏。龟背上有先天八卦图，以道家来讲，就是突破先天。寿与天齐，不是飞升，而是自个藏起来乐。

现世就会被斩杀，吃肉、喝血。再厉害，也干不过阵法。蚁多咬死象。庄子现在就神龙见首不见尾，不知修行到了哪个阶位。毕竟这位也是九幽人，不知是否斯人分身。

“庄子是殷遗民。”厄洛斯不说孔子，改说庄子。其实，孔子也是殷遗民，宋国人。

柳下潜行也不妨碍找梅林。兰梦频道里，厄洛斯同步黑葵花，八百园林八百个坑，建议西行寻找梅林线索。路过漆园，见之思之。

漆树很好认，用处极广，栽了一大片。蒙将军给的材料小图上刚好就有，可以对照锦书地图。蒙山其实也有梅林，但不是任务目标......知了的目标，自然是月星人。

奈何，问要挨打。要么被抓壮丁。

“殷易《归藏》在甲骨。武王克殷，存殷社宴，封殷裔于宋国。目的，为继承为周易。实际上也是一脉相承。自夏易《连山》起，其经卦皆八，其别皆六十有四。八侑舞主阵六十四人，或出自庄子......”

庄子姓庄，名周，宋国蒙人。宋国君主宋戴公的后裔。身为宋国皇家漆园吏师，却不爱做官，而作逍遥游、齐物论。洞悉易理，指出《易》以道阴阳。《易传·系辞》中，言不尽意，就出自庄子。

厄言、妄言，庄子不说。自命为鱼，隐居南华山。也相当于，修闭口禅。后被唐明皇追封南华真人。

当然，接不接受唐明皇的封，却是庄子的事。子非鱼，焉知鱼之乐。

庄子实际上十分傲娇，也是一毒舌。穷得叮当响，也不想做官，说那是牺牲。更喜上门问难，并且，专挑大王刺。十分作死，却又拿他没办法。因为，他有顶级逃逸圣术，天上、水里皆可去。

庄子问梁，就是问魏国梁惠王。梁惠王和王师惠子，被他刺得最酸爽。惠子和庄子是同乡，也是宋国人。著名的濠梁之辩，就是二人辩鱼知不知乐。庄子自是，知鱼之乐。

惠子是名家开山鼻祖。学富五车，能运筹五方，也就是C5，贤者。但却败给了庄子，一次都没赢过。庄子也没封圣，常讥他方术杂乱，言辞多有不当。当然，两人仍然是朋友。

惠子想当魏国的宰相，主张合纵，魏国、齐国、楚国合起来对抗秦国。但不幸的是，又遇到了张仪。

张仪逐惠，把惠子驱逐出魏。直到张仪死，惠子才得以回魏国。

“怎么又关张仪的事了？”

小阿莫尔听得茫然，张仪也是宋国人？顿珠也很茫然，但是，他不说。

“我们的重点是辨识立场、分清敌我！”厄洛斯教导阿莫尔和顿珠。“庄子无主，算得上段子高手。惠子相当于律师，服务对象魏国。张仪只要舌头在，攻城掠地，不费一兵一卒。所谓，连横破合纵，”

分开眼前垂下的柳条，“正如杨柳。花序下垂利于风媒，花序直立利于虫媒。招风为杨，引虫为柳。谁能告诉我，张仪为谁？他的第三师又是谁？”

哦原来！知了十七这才了然。厄洛斯是想通过师承，来分析敌我。说来说去，战国纷争都是云梦书院搞事。从玉牌三师入手，不失为一条捷径。

之所以关注张仪，好吧，厄洛斯是知了的外交官。纵横家就是外交家，张仪连横，没准就悟自杨柳。杨柳，顺插为柳，倒插为杨，立场一个天一个地。横着也可以长。

“杨柳不言，下自成行？”波少难得开口，一开口就篡了古谚语。“但也要条件允许。战国时代国家如林，才有间的可能。哦！”他想起来了。

“......”知了们默默+1+1+1。帝王擂台战！西山八百山头！

接下去，厄洛斯又分析道。张仪是魏国贵族宗室，妥妥的君子。贤士级，至少C3以上。师从云梦鬼谷子，学游说术。出山后，首创连横术，游说六国入秦，得到秦惠王赏识，封为相国。

学弟苏秦挂六国相印，也是舌灿莲花，倾危之士。

三院弟子出山，都自称鬼谷子。

张仪是哪一院还真不好说。

莎拉看了看周围垂柳，悄悄问夏夏，“梁惠王、秦惠王、惠子，是什么关系？”。