第60章

“”一词最早出现于《庄子·外物》：「饰以干县令，其于大达亦远矣。」庄子所谓的「」，是指琐碎的言论，与观念相差甚远。直至东汉桓谭《新论》：「家合残丛小语，近取譬喻，以作短书，治身理家，有可观之辞。」班固《汉书．艺文志》将「家」列为十家之后，其下的定义为：「家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说[4]者之所造也。」才稍与的意义相近。而中国最大的特色，便自宋代开始具有文言与白话两种不同的系统。文言起源于先秦的街谈巷语，是一种小知小道的纪录。在历经魏晋南北朝及隋唐长期的发展，无论是题材或人物的描写，文言都有明显的进步，形成笔记与传奇两种类型。而白话则起源于唐宋时期说话人的话本，故事的取材来自民间，主要表现了百姓的生活及思想意识。但不管文言或白话都源远流长，呈现各自不同的艺术特色。

的特点

价值性

的价值本质是以时间为序列、以某一人物或几个人物为主线的，非常详细地、全面地反映社会生活中各种角色的价值关系(政治关系、经济关系和文化关系)的产生、发展与消亡过程。非常细致地、综合地展示各种价值关系的相互作用。

容量性

与其他文学样式相比，的容量较大，它可以细致地展现人物性格和人物命运，可以表现错综复杂的矛盾冲突，同时还可以描述人物所处的社会生活环境。优势是可以提供整体的、广阔的社会生活。

情节性

主要是通过故事情节来展现人物性格、表现中心的。故事来源于生活，但它通过整理、提炼和安排，就比现实生活中发生的真实实例更加集中，更加完整，更具有代表性。

环境性

的环境描写和人物的塑造与中心思想有极其重要的关系。在环境描写中，社会环境是重点，它揭示了种种复杂的社会关系，如人物的身份、地位、成长的历史背景等等。自然环境包括人物活动的地点、时间、季节、气候、景物以及场景等等，用来表现人物的身份、地位。自然环境描写对表达人物的心情、渲染环境气氛都有不少的作用。

发展性

是随着时代的发展而发展的：魏晋南北朝，文人的笔记，是中国古代的雏形；唐代传奇的出现，尤其是三大爱情传奇，标志着古典的正式形成；宋元两代，随着商品经济和市井文化的发展，出现了话本，为的成熟奠定了坚实的基础；明清是中国古代发展的高峰，当时是没有可超越者，四大名著皆发于此。

纯粹性

纯文学中的体裁讲究纯粹性。“谎言去尽之谓纯。”(出自墨人钢《就是》创刊题词)便是所谓的“纯”。也就是说，在构思及写作的过程中能去尽政治谎言、道德谎言、商业谎言、维护阶级权贵谎言、愚民谎言等谎言，使呈现出来的成品具备纯粹的艺术性。的纯粹性是者最重要的审美期待之一。随着时代的发展，不光是，整个文学的纯粹性逾来逾成为整个世界对文学审美的一个重要核心。

的发展

溯源

“”一词最早见于《庄子·外物》：“夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣；饰以干县令，其于大达亦远矣。”“县”乃古“悬”字，高也；“令”，美也，“干”，追求。是说举着细小的钓竿钓绳，奔走于灌溉用的沟渠之间，只能钓到泥鳅之类的小鱼，而想获得大鱼可就难了。靠修饰琐屑的言论以求高名美誉，那和玄妙的大道相比，可就差得远了。春秋战国时，学派林立，百家争鸣，许多学人策士为说服王侯接受其思想学说，往往设譬取喻，征引史事，巧借神话，多用寓言，以便修饰言说以增强文章效果。庄子认为此皆微不足道，故谓之“”，即“琐屑之言，非道术所在”“浅识小道”，也就是琐屑浅薄的言论与小道理之意，正是之为的本来含义。

衍化

东汉桓谭在其所著的《新论》中，对如是说：“若其家，合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞。”认为仍然是“治身理家”的短书，而不是为政化民的“大道”。

东汉班固在《汉书·艺文志》中写到：“家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。孔子曰：‘虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也。’然亦弗灭也。闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。”这是史家和目录学家对所作的具有代表性的解释和评价。班固认为是“街谈巷语、道听涂(同“途”)说者之所造也”，虽然认为仍然是小知、小道，但从另一角度触及讲求虚构，植根于生活的特点。

奠基

的奠基历经先秦、两汉、魏晋南北朝八百多年的积累和沉淀，当历史进入唐代才正式形成。追溯八百多年的奠基，主要在四个方面：

一是寓言故事。如《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《战国策》，等书中都有不少人物性格鲜明的寓言故事，它们已经带有的意味。

二是史传。如《左传》、《战国策》、《史记》、《三国志》，描写人物性格，叙述故事情节，或为提供了素材，或为积累了叙事的经验。

三是文人笔记。这一点在魏晋南北朝时期尤为明显，文人笔记大都记载一些轶事、掌故、素材。

四是民间娱