第一章 三国流派

1.〖儒家〗儒家崇尚《周礼》，认为人人安分守己，互相关怀，达至一个大同世界，就是「仁」。「仁」是儒家的核心内容。儒家兵法提倡以退为进，以仁义之师攻不义之师。儒家武学以「六艺」中的骑、射见长，以制敌为上，伤人为下。

2.〖道家〗「道」亦是循环不息。道家强调凡事均无须强求，应顺应自然，达至「道」的最高境界。道家精神在於精神上的超脱，不界限於形驱，只求逍遥及心灵上的开放。道家兵法注重结合天时、地理，依靠有利的条件作战。道家武学与道术相融，汲取天地灵气，日月精华为所用。

3.〖墨家〗尚贤尚同是墨家的基本政治纲领。墨家提倡非攻，对于攻城术的研究甚少，但守城术却是各大流派中最强的，墨家机关术也是以防御为主题，正好与公输门相反。墨家武学异与其他门派，以守为攻，注重等待时机。

4.〖法家〗法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派，主张「以法治国」，而且提出了一整套的理论和方法。法家兵法注重治军，使军队纪律严明，提高军队整体的素质。

5.〖兵家〗兵家是中国古代对战略家与军事家的通称，又特指先秦对战略与战争研究的派别。兵家的兵法可以说是各大流派中最有成就的，他不但发挥了本来的兵法，更是吸收了其他流派的兵法优点，可以说是集万家所长。提倡的是万人敌之术。

6.〖玄门〗玄门是对天、地、人、鬼、神各个领域进行研究的流派，吸取了道家、阴阳家、医家等的思想，形成了一个强大的流派。玄门兵法、阵法常常是使人无法琢磨的，借助了仙术、道术、妖术，所以玄门的阵法是各大流派中最强的。

7.〖鬼谷门〗鬼谷子穿鬼谷门，以奇门遁甲见长，对与天文地理皆有涉及。鬼谷门的兵法以「鬼谷子」为主，也吸取了其他流派的战略思想，兵法、阵法与兵家不相伯仲。鬼谷门的武学非常厉害，但由于鬼谷门弟子稀少，所以风头不及武门。

8.〖名家〗名家是以提倡循名责实为学说的流派，提倡「正名实」，正是「正彼此之是非，使名实相符」。名家兵法注重出兵的理由，做到师出有名。武学上强调光明磊落，正面对敌。

9.〖阴阳家〗阴阳家在自然观上，利用《周易》经传的阴阳观念，提出了宇宙演化论；又从《尚书》的「九州划分」进而提出「大九州」说，认为中国为赤显神州，内有小九州，外则为「大九州」之一。阴阳家兵法与武学近似与道家与鬼谷门，也是借助了奇异之术，除此外阴阳家常常以观测天象，来决定是否出兵。

10.〖公输门〗公输盘创公输门一直与墨家敌对，对于守城术的研究甚少，但攻城术却是各大流派中最强的，公输家的机关术也是以霸道为主题，正好与墨家相反。公输家武学以攻为守，常常不顾后果。

11.〖医家〗中国医学理论的形成，是在公元前五世纪下半叶到公元三世纪中叶，共经历了七百多年。公元前五世纪下半叶，中国开始进入封建社会。从奴隶社会向封建社会过渡，到封建制度确立，在中国历史上是一个大动荡的时期。社会制度的变革，促进了经济的发展，意识型态、科学文化领域出现了新的形势，其中包括医学的发展。医家泛指所有从医的人。

12.〖纵横家〗「纵」指「合纵」，「横」指「连横」。

13.〖农家〗农家者流，出於农稷之官。其言多重播百谷，劝农桑，以足衣食。故有八政：一曰食，二曰货。连孔子亦曰：「所重民食。」故可见此为其所长。

14.〖杂家〗严格说来，「杂家」并不是一门有意识、有传承的学派，所以他也并不自命为「杂家」的流派。自从《汉书．艺文志》第一次把「吕氏春秋」归入「杂家」之后，这个学派才正式被定名。

15.〖史家〗撰写历史著作，以历史为自己学术研究对象，对历史学的创立、发展与应用。

16.〖武门〗武门是指由武者组成的流派，精通各项武学。武门注重一人敌，一夫当关，万夫莫开，对于兵法没有多少研究。

17.〖小说家〗小说家者之起源，当盖出於稗官，即出於以说故事为生者。其意多为街谈巷语，道听途说者之所造。传载舆人之诵，诗美询於刍荛。

18.〖释家〗它宣扬业报轮回的观点，认为人在今生的行为（业）的善恶，将带来来生轮回不同的因果报应。释家武学强调慈悲为怀，杀身成仁，舍生取义。

19.〖管仲学派〗主要指（稷下学宫），讲解管仲或其学派的著作，吸收众家所长，著书新说，汇编成管子一书的游学之士。