第四十九章 鱼凫氏冉族
古庸国是中国巫文化发祥地之一。长江三峡的巫山古称灵山。《山海经·大荒西经》称灵山有十巫，今已被证明都是早期的庸人。其后，十巫中最强大的“巫咸族”建立了一个“巫咸国”（在今天的巫溪县一带）。十巫中，巫咸、巫彭都曾为商王太戊的大臣。巫彭精通医道，巫咸除精通医道外，还精通天文、乐器。巫咸、巫彭所研究的医道、天文、乐器等，对中华文明产生过深远的影响。庸国所属江汉西部各地，明、清以前均有“民多信巫”的记载。至今这些地区仍然保留着许多巫文化，而且其使用的巫术也基本相同。这些巫术由来已久，根深蒂固。巫文化的另一方面，就是中草药文化。鄂、渝、陕边境地区民间中草医颇具地方特色，积累着宝贵的经验。这恐怕同上述巫术一样，与古代庸国巫文化的延续和发展是分不开的。
庸人还能歌善舞，并发明鼓等乐器，因此古人有时将大鼓称为“庸鼓”。庸人善于歌舞，在《诗经》中可见其端倪。《诗经》中《江汉》及《墉风》中一些作品，很可能就出自庸风。世有“吉甫作诗”之说，尹吉甫为周武王的大臣，其出身地即庸国的附庸之地麇国。庸国的歌舞后来发展成山歌、戏剧。两竹高腔、薅草锣鼓、闹房花鼓调，主要源头就在古庸国的歌舞。
早在商、周时期，庸国人就开始食用茶叶，并使用生漆，并将茶叶、生漆作为贡品。产地“巴”，实际上包含庸国的三峡地区，即后来的峡州、夷州等地。在三峡一带，庸人的茶文化后被楚人所继承。
庸国还是中国盐文化的发源地之一。古庸国的富强与其地产盐有很大关系。早在夏商时期，庸人就开发了盐泉，用以煮盐，并打开了通往楚国、秦国等地的盐道。秦地少盐，楚灭庸后占领了庸人的盐泉，籍以控秦，秦国则派白起占领了鱼邑之地，夺取了盐泉。据史书记载，秦楚战争，首先就是从争夺庸人盐资源开始的。
在科技方面，庸国盛产五金，是铸钟大国，掌握着先进的青铜技术，因此又被称为“镛人”。商代的许多鼎器、大钟都是庸人的杰作。同时，庸人又因善于筑城建房而被称为“墉人”，周朝统治者就曾请庸人在洛邑（河南洛阳）建造都城，竹山县古庸方城遗址的城墙历经3000余年风雨侵蚀，仍然屹立不倒，这些足以证明庸人的建筑艺术确实高超。
蜀，位于四川盆地，东接庸国，北接周国、羌国。为牧野八师之一。
蜀地文明分为几个时期：蜀山氏冉族、蚕丛氏羌族、柏灌氏羌族、鱼凫氏冉族、开明氏蜀族（蜀族是合化的民族）。蜀族是先秦时期一个不同于华夏族文化的民族（华夏族也是合化的民族）。
前面介绍过从商王廪辛时期开始，外来的柏灌氏羌族一直统治着四川盆地。
时值商朝末年，在今CD温江万春镇境内有条马坝河，在古时候非常大，河宽三百六十丈，水深看不见底。那时，河的南北两岸有两个部落，北岸是柏灌氏羌族部落，南岸是土著冉族部落，南岸的百姓喜好水，都靠打鱼为生。在南边的这个部落里，有个中年人杜宇，既聪明又勇敢，渔民们都很佩服他，就拥戴他当了打渔头，被百姓称作“鱼凫”。
这个部落的大王凶残贪婪，捐税一次比一次重，老百姓的日子越来越恼火。打渔头也忍不住了，心一横，带领老百姓推翻了那个大王，重新建立了一个部落。因为大家都是打鱼的，打鱼要用渔网、鱼叉，还要靠喂的鱼老鸹下水逮鱼，鱼老鸹是一种野鸭，古称凫，因而这个部落就取名叫鱼凫氏部落，那个打渔头当了大王就称为鱼凫王了。从此以后，渔民们的税轻了，生活越过越好了，杜宇就被族人唤做了“蒲卑”，鱼凫王的心也越来越大了，把现今郫县那边的犀浦、花园、德源、彭州占了。
鱼凫王杜宇参加了武王伐纣的战争，号称蜀。古蜀军队是伐纣联军中最具战斗力的队伍之一，是推翻暴君殷纣王的重要力量。这个文明形态不同于华夏族，被后人称为蜀族。这是蜀字首次出现在史书中。
羌，即羌方，位于甘肃东南部，曾经非常强大，商代从武丁时起，直到廪辛时多次与之交战，此时加入伐商的周武王联军，为牧野八师之一。
髳（Mao），位于北胜（云南丽江永胜县），加入了伐商的周武王大军，为牧野八师之一。
微，位于渭水中游南岸，位于陕西宝鸡眉县，与位于山西长治潞城市的微子国不是一个国家。此时加入伐商的周武王联军，为牧野八师之一。
彭，原为被武丁平灭的大彭国（江苏徐州）。大彭国和豕韦国被灭后，从此东夷无人可制。
彭祖本姓籛，其后裔以国为姓，大彭国被灭后后，其后代于是以国为姓，为彭姓的渊源；而豕韦国被灭后，其后代也以国为姓，为韦姓的来源。在周朝时期，彭氏的一个子孙在周王朝中担任掌管钱粮的官员，后以“钱”为姓，成为彭氏的姓氏分支，所以历来都称“钱彭一家”，即籛彭韦钱实为一家。
韦姓源自彭姓，彭姓源自篯姓，所以后裔无论是姓篯或姓彭，姓韦，都可以，如同姜子牙姓姜，姓吕，都可以，前者祖姓，后者国姓。
后裔四方奔逃，流落各处，北方、南方、西方都有他们迁徒的足迹。其中南迁的一支，到达浙江临安、福建武夷山，最后到达广西，融入百越，成为今天壮族的先祖，壮族多韦姓，正是他们的后裔。北迁的一支，融入北方东胡，成为其中的一支，成为其中的室韦族。
其中南迁到武夷山的一支的始祖为彭武、彭夷。