143. 事后整理（2）

洛蓝他们虽然接触不同原住群体的方式不尽相同，但多数是趋于温和，武器的杀伤力只会在最开始的恫吓或必要的杀一儆百时才会用到，其余时候则只是随身备着，用以无时无刻的提醒着原住民——记着他们之间的武力差距，以确保他们自身的安全、和他们需要的原住民们的乖乖配合。

但洛蓝他们也确实遇到过杀一儆百也不管用的……

那是地处大陆中段腹地的一片原始森林里的一群似乎天性嗜血的文明……

记得在初见时，洛蓝轻易就用手枪将当时距离他们还有百米距离、都还没来得及朝他们这边投掷来类似青铜标枪的武器的原住民中的其中一个给一枪爆头毙命后，其他原住民们先是一阵被吓到的慌乱，但却始终没人当即转身奔逃，反而是在情绪渐缓之时，又似乎当场讨论了什么；之后，竟就突然朝洛蓝他们遥遥地跪地膜拜了一番后，就大大方方地扛着自己同伴的尸体离开了。

后来，还是洛蓝他们主动尾随着去到了那些原住民们的村落后的亲眼所见，才让她最终确信了自己之前决意尾随时的怀疑判断是对的：这是一个不仅嗜血，还崇拜暴力，应该是世代生活在这森林里的，不仅是穿着兽皮、也活得像野兽，却又有自己的律法、算术、金属冶炼技术的似乎是混杂了原始兽性和与他们这样的兽性活法不太相符的另一极端的文明成就的混沌存在。

洛蓝确实很怀疑，这些原住民的先祖的最初来历应该不会是土生土长在这儿的原住民，不然，他们延续至今的那样的文明成就，怎么看都不可能是像他们这样的野兽活法所必须掌握的生存技能。

反而更像是在还没学会在这儿的这样的嗜血生存法之前，就已经掌握了的那样程度的文明。

只不过，当它以“信仰”的形式延续至今，它最初之所以保留的那些仪式的原初目的，早已被后代们曲解得面目全非；反而还被加入了会与他们如今的生存手段更加相符的全新解释方式，好让他们必须保持的这类仪式能有能让他们愿意继续维持的价值、意义之所在。

不过，洛蓝才不管他们的这些心理，也没打算要多尊重他们的这类习俗。

当她尾随着那些原住民去到他们的村落，在确定了自己没有误会他们带回同伴的目的不是要葬了他、而是要吃了他的时候，洛蓝立刻就朝那个负责拿刀肢解尸体的祭司投掷了烟雾弹，趁乱时，让手下迅速去将那尸体给抢了来。

然后，她就让手下们用枪支恫吓村民们全都只能聚在一块，在一旁干看着，看着原本被他们当作“神使”来款待的洛蓝他们，是如何强行把那具尸体给当众火化了的。

但作为补偿，洛蓝随即就命自己这边的，都把身上携带的食物拿出来分与这些村民。并在那之后，还特地在他们这村里住了快两月，跟着村民们一起去打猎。却用村里现成的材料现做了比村民现用的标枪更加厉害的弓箭来猎杀动物，还教他们根据掌握某些大型动物的惯有习性，来布置陷阱，让它们自投罗网。教他们今后只吃动物和树果。

期间，还刚好碰到了村民们的一个什么节日。还在他们手中抢救下了差点就被当作祭品献祭了的小婴儿。洛蓝还当即就用威力最强的炸弹炸毁了他们修建起来专用于举行这类献祭仪式的石塔。

洛蓝当时故意表现出十分明显的愤怒，利用这些村民似乎是因为他们的暴力优势而将他们当作“神使”来崇拜的——就用这样的“神使”身份，来向村民们表示了她对于他们用“杀人”来表达虔诚的厌恶。

两个月，在洛蓝他们能够在那儿逗留的最长时限里，硬生生的用不讲道理、武力强迫、最简单的喜怒表达的方式，一下就结束了这个嗜血文明的“杀人献祭”和“吃人”的传统。——只因，洛蓝让村民明白了：作为他们心目中的“神”的具象化身的洛蓝他们，原来是厌恶他们的这种表示虔诚的方式的。

不过，洛蓝却不觉得一旦他们离开后，这些村民这样的献祭传统不会死灰复燃。又或者，他们今后只会在洛蓝他们面前是不这样表达，却未必不会在其他与他们只是势均力敌、并无明显的暴力优势的文明面前不会如此。

一种传统，会顽固持续数代，除了信仰的原因外，必定还有其他的作用——譬如，它就是那类尤其会威胁到他们在这片原始森林里的基本生存的问题的有效解决方案。

哪怕只是转移了矛盾承担者（譬如推说是“神的诅咒”之类的），只是缓解了矛盾冲突、治标不治本的，——但有时候，像这样的不能正视问题，选择推卸责任、选择回避问题的处理方式，也是一种能快速见效的解决方案。

而如果他们更在意的就是“要见效快”，根本不在乎什么长远后果，又或者于他们而言根本就没有余力去考虑什么“长远”的话，那像这样的饮鸩止渴、治标不治本的回避手段，确就是最有诱惑力的解决手段。

洛蓝眼里看到的现实，让她觉得：要想让村民们彻底废弃这样的解决手段，除非能改变了他们必须面临的生存压力之所以始终存在的那个前提。

然而，洛蓝他们这一路走来所经历的地理条件，已经很清楚地“告知”了她：除非这些看似相互隔离却又同在同块大陆上的文明、它们各自的发展水平不仅是旗鼓相当，还能正好能彼此嵌套、相互需要的，——若是没能跨过了这道技术门槛，它们就没法逐渐整合成一个新的整体；就依旧还会更趋于各自独立，也排斥相互间的频繁接触——因为那样的接触将意味着愈加频繁的资源争夺，而非相互补益。

这块大陆上的宜居带的总体面积还不到整块大陆的一半，且还是零散分布的，资源本就稀缺。

若各文明的生存区还高度重合的话，那以他们目前的技术水平，就势必要为了争抢他们眼里的高度重合、有限的生存资源而频发矛盾。

对方的存在不会是己方生存的助力，而是在进一步威胁己方的生存。——这样的敌对关系，但凡相遇，就注定是要以灭绝了对方一族为目的了！

所以，洛蓝并不鼓励那少数跟随着他们一路越聚越多地走到了那一带、遇见了那片丛林里的原住民们的同样也是这块大陆上的其他宜居地的原住民们——她并不支持他们在还没发展起能相互补益、嵌套地使用各自优势的技术之前，太过主动、频繁地接触生存在这片原始森林里的这些原住民。