第50章 爱与犠牲系统与轮迴的先天缺憾

「星」(神)在设计「爱与犠牲」的生态系统时，存在了自相矛盾之处，成为生命体痛苦的根源。

为了让生命体在「道的时空」即我们的世界上活下去，DNA中的指令是不断複製、不断繁衍。

为了让生命体维持生命，DNA设计了肉体口渴、飢饿、寒冷等感觉的机制，这原本只是生命体在延续生命时需要知道的肉体情况的讯号，身体的痛觉也是生命体肉身受到伤害而发出的警号，本来这些讯号都是中性的，是DNA设计的生命保护机制。

但较繁杂的生命体，拥有敏锐的感觉器官，这些身体警号成倍般放大，成为生存下去的驱动力，不能满足这些生之需要时便产生「痛苦」，满足了这些生之需要时便是「快乐」。

DNA决定了生命体的痛苦与快乐，口腹之慾、性慾、情慾等都是DNA为了让生命体不断複製、不断繁衍的奬罚机制。

生命体死亡的痛苦是巨大的，肉体的逐渐消亡会触发身体的各种痛觉和心理上被毁灭的恐惧，这就是古人说的「自古艰难唯一死」。

而「爱与犠牲」系统中生命体在「吃」与「被吃」中互相依存，一方面要要拼命活下去，另一方面却注定要犠牲自己的肉体去成就其他生命体，「被吃」固然痛苦，但「吃」也是痛苦。

因为「吃」受飢饿的强烈感觉驱使，为了平复这种飢饿之苦，而想尽办法，甚至去抢夺和杀戮。

这便是「爱与犠牲」系统的先天缺憾。当然不同种类的生命体因为DNA设计的身体构造不同，对痛苦有轻重不一、深浅不同的感觉。

单细胞的生命体对身体飢饿的理解，可能只认为这只是一种讯号，简单的身体结构没有感受痛觉的器官，所以他们的痛苦是有限而微小的。

站在食物链顶端的人类，需然不会轻易地沦为其他生命体的口中餐，但身体构造精密而敏感，感情细腻，内心充满各种慾望，经历著慾望和智理角力，其心灵上的痛苦，比起生命体单纯地被吃掉的痛苦，有过之而无不及。

生命体身不由己地参与轮迴，历尽无常之苦，被动地不断重覆著出生、成长，一生中为避开死亡危险而奋斗，参与物质和资源的竞争，满足性慾和情慾而起的争夺，再经历生老病死。

一生接著一生，没有停歇，没有尽头。而轮迴中「爱之缘份纽带」所引起的人世间之爱恨情仇，形成错综繁杂的人际关係，成为人类心灵和情感上的痛苦根源。

「爱之缘份纽带」由烙印在「灵魂印记」中的思念，造就今生你我相逢的缘份，而相逢的方式以男女间之爱为例，这可以是一种很折磨人的经历︰你为什麽选择她作为你的配偶，而不选择我，我感到妒忌；你为什麽因为第三者而抛弃我，我感到伤心和憎恨；你为什麽欺骗我的感情和金钱，但最终离开我，我感到愤怒。

即使今生男女两情相悦，两人间也会经历生离死别的伤痛，而男女的关係中也会出现性侵、控制、欺骗和争夺。

在男女感情中，可以是今生你负了我、亏欠我，下一生轮到我负你、亏欠你，所有的爱恨情仇可以说是「冤冤相报，何时了？

」，而男女间「爱之缘份纽带」因著时间的推移而愈缠愈紧，上一刻只是累积十世缘份，下一刻经历多世后，便成为二十或更多世的缘份，如果生生世世轮迴为人，会陷入情债太多无力偿还的处境。

所以轮迴成为其他简单的生命体是有必要的，如你作为人的「灵魂水滴」在下世分裂为上亿个的乳酸菌，给你前生的爱人吃下肚子里，或多或少偿还了部份情债。

现今人类社会中的家庭制度，父母子女间之「爱之缘份纽带」也可以是痛苦之源。

母亲要无可避免地要经受生育之苦。家庭或家族的经济资源分配，难免导致父母子女、兄弟姐妹间的博奕。

家庭中家人共同生活产生的种种磨擦纷争，有机会发展成家庭暴力、乱伦和伦常惨案。

因此生命体尤其是人类，他们会问「生存这麽痛苦，为什麽还要活下去？

」，所以人类会有自杀的行为。如果他是为情自杀，死后轮迴，下世如果仍转生为人的话，有机会还是会遇上与前生相近似的处境，因为与上世相同的「爱之缘份纽带」没有斩断。

他的出路是转生为其他生命体，经历不同的生命历程，经换位思考后，发现真我所需，学会放下执著，以其他相逢的形式来偿「爱之缘份纽带」的情债，这才有机会可以得到超脱。

随著时间推移，「星之灵魂海洋」中的「灵魂水滴」都有机会或已投胎为人，经历人生，并深深体会到为人之苦与乐，但「爱与犠牲」系统与轮迴的先天缺憾所带来的痛苦，是非常真实，是切肤之痛，这是「星」(神)难以理解的。

对「星」(神)来说人类的痛苦及快乐，只是一系列贺尔蒙的升降，记忆是人类五观收集得来的数据；而人类的心理活动，是脑神经细胞突触的微电波交流。

如其他生命体一样，这些生命的数据记载在人类的灵魂里，一同回到「星之灵魂海洋」。

但早前说到人类的文明是由「潜意识」转化成「意识」，而人类与客观环境包括其他生灵互动后的经历，因著其「自我主观意识」的不同触发不同的主观感受，可称为「心灵真实」。

即是两个人，在同一个客观环境，有著同一种遭遇，也会触发不同的主观感受。

一百个人看同一本书，也会有各自的联想和感触，触发一百种不同的「心灵真实」。

「星」只能分析人的生命数据，但却不能感受到人心里的感觉。这局限源自「星」从未能生而为人，经历人生，不能身同感受生而为人的甜、酸、苦、辣。

未曾生身为人，何来有为人的的感受，正如天上的星星，只能俯瞰大地，看到一群人营营役役，但对人类个体的感受却未能理解，也即是庄子所说的「子非鱼，安知鱼之乐」。

所以当众生灵因著「爱与犠牲」系统与轮迴的先天缺憾，而发出「生存这麽痛苦，为什麽还要活下去？

」这种疑问时，「星」(神)有点束手无策，只能聆听众生灵体悟出的「灭苦」之智慧，再在生命演化的路上作出修正。

人类的文明发展走的是由「潜意识」转化为「意识」的进化之路，当「爱与犠牲」系统与轮迴的先天缺憾而引起痛苦，有意识地被人类感知及命名，成为集体潜意中的文明基石，在宗教文化领域让人们思考讨论，这种意识之光化成人类的理性思维及对生命的感悟。

而佛教对「色即是空」的顿悟和「灭苦」的理论，是众生灵经过归纳和总结人生的理性之光，生命体的演化不再只限于「星」(神)主导的DNA指令，还加入了生命体在「星之灵魂海洋」互相分享互相讨论的生之心得和成果，经由人类有意识地转化为生命演进的明灯。

佛教说「众生皆苦」，佛法更进一步告诉我们人生是苦，有生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴炽盛这八苦。

为了灭苦及超脱轮迴，佛教主张出世修行，不杀生、不吃肉、终止男欢女爱和捨弃家庭，藉此斩断「爱之缘份纽带」，杜绝一切苦的因，达到「离苦得乐」。

佛教「灭苦」的智慧，成为生命体的发展方向。