第二百一十二章 加入天庭（六）
庙会，又称[庙市]或[节场]。这些名称，作为一种社会风俗的形成，庙会风俗则与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系，同时它又是伴随着民间信仰活动而发展、完善和普及起来的。
东汉时期佛教开始传入，这一时期的道教也逐渐形成。它们互相之间展开了激烈的生存竞争，在唐宋时，都达到了自己的全盛时期，出现了名目繁多的宗教活动。如圣诞庆典、坛醮斋戎、水陆道场等等。佛道二教竞争的焦点，一是寺庙、道观的修建。二是争取信徒，招徕群众。为此在其宗教仪式上均增加了媚众的娱乐内容，如舞蹈、戏剧、出巡等等。这样，不仅善男信女们趋之若鹜，乐此不疲，而且许多凡夫俗子亦多愿意随喜添趣。为了争取群众，佛道二教常常用走出庙观的方式扩大影响，因为每次善男信女都云集在四周，也让众多的商贩看到了商机，各种各样的摊点林立，这样就形成了各种各样的庙会。
河山庙会，本来是整个l西南甚至整个jly地区最有影响的庙会，在众多的古籍上面都有着盛大的记载，甚至连河山旁边的县城都曾经一度因为河山庙会的存在成为历史上有名的商业城市和交通枢纽，但是这一切都因为河山的两次被毁而逐渐地成为历史，只能是在那些古籍还有不断出土的文物石碑还有一些壁画上面才能依稀的看到当年的辉煌，而现在的河山庙会，是政府为了拓展河山旅游的道路而定期举办的一项文化娱乐盛宴，虽然河山已经没落了，但是在它周围的村落之中仍然的保留了许多的民俗和文化传统，政府便将这些民俗汇聚在一起，又重新的开始了传统的河山庙会，只不过因为时间的久远，还有河山的破败，虽然政府已经投入了大批的资金了，可是其规模和影响面依然不是很大，只是在附近的几个城市和地区有着一些影响力，而参加的人也大多的是hz的市民，还有附近一些县的民众。
张志伟虽然是hz的人，他家离河山也只有大约半个小时的路程，可是河山庙会已经恢复举办了四五年了，而且每个月逢初一十五都有，但是张志伟却一次也没有逛过河山庙会，而这也是他第一次的逛河山庙会，当然他并不是故意的来逛庙会的，只不过是凑巧罢了，而因为这一次是河山过年后的第一次庙会，周边县城的很多人都来到这里，所以可以说是人潮人海，这也是每年只有这个时间才能看到的繁荣场景，只是从广场走到大殿的位置，张志伟已经挤的不知道东南西北了，在这里除了那一个挨一个的身躯，还有周围嘈杂的声音，让人不知道是来逛庙会看娱乐节目的，还是来看人的。
绕过那挤满了人的大殿，张志伟径直的走向了后面的杂物间，打开了那间看似快要倒塌的杂物间，搬开了里面的苕帚拖把，还有各种各样的打扫工具，显现出了里面并不算是很大的小木门，抓住门的把守，左转三圈，右转两圈，在门旁那看似斑驳的墙壁上，一个密码锁从墙壁里面突出了出来。
[我知道你打电话来的，只是没想到那么快！]小屁孩他们这次并没有在大殿里面，而是在大殿外面的草坡上面，他们撑着阳伞，摆着躺椅，在草地上面更是铺着餐布，上面摆满了各种的食物，而他跟着赵光他们几个人更是在草地上面坐着狼吞虎咽的消灭着那些糕点，还有油腻腻的烧肉鸡腿，小屁孩看着张志伟走过来，手里面拿着一个啃了一半的鸡腿邀请他过来。
[我想好了，我决定加入你们！]张志伟看着小屁孩道，他想了很多，而且征求了李红和林婉婷的意见，这是一个很好地体现自己能力的机会，他不应该放弃的。
您的留言哪怕只是一个(*^__^*),都会成为作者创作的动力，请努力为作者加油吧！
庙会，又称[庙市]或[节场]。这些名称，作为一种社会风俗的形成，庙会风俗则与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系，同时它又是伴随着民间信仰活动而发展、完善和普及起来的。
东汉时期佛教开始传入，这一时期的道教也逐渐形成。它们互相之间展开了激烈的生存竞争，在唐宋时，都达到了自己的全盛时期，出现了名目繁多的宗教活动。如圣诞庆典、坛醮斋戎、水陆道场等等。佛道二教竞争的焦点，一是寺庙、道观的修建。二是争取信徒，招徕群众。为此在其宗教仪式上均增加了媚众的娱乐内容，如舞蹈、戏剧、出巡等等。这样，不仅善男信女们趋之若鹜，乐此不疲，而且许多凡夫俗子亦多愿意随喜添趣。为了争取群众，佛道二教常常用走出庙观的方式扩大影响，因为每次善男信女都云集在四周，也让众多的商贩看到了商机，各种各样的摊点林立，这样就形成了各种各样的庙会。
河山庙会，本来是整个l西南甚至整个jly地区最有影响的庙会，在众多的古籍上面都有着盛大的记载，甚至连河山旁边的县城都曾经一度因为河山庙会的存在成为历史上有名的商业城市和交通枢纽，但是这一切都因为河山的两次被毁而逐渐地成为历史，只能是在那些古籍还有不断出土的文物石碑还有一些壁画上面才能依稀的看到当年的辉煌，而现在的河山庙会，是政府为了拓展河山旅游的道路而定期举办的一项文化娱乐盛宴，虽然河山已经没落了，但是在它周围的村落之中仍然的保留了许多的民俗和文化传统，政府便将这些民俗汇聚在一起，又重新的开始了传统的河山庙会，只不过因为时间的久远，还有河山的破败，虽然政府已经投入了大批的资金了，可是其规模和影响面依然不是很大，只是在附近的几个城市和地区有着一些影响力，而参加的人也大多的是hz的市民，还有附近一些县的民众。
张志伟虽然是hz的人，他家离河山也只有大约半个小时的路程，可是河山庙会已经恢复举办了四五年了，而且每个月逢初一十五都有，但是张志伟却一次也没有逛过河山庙会，而这也是他第一次的逛河山庙会，当然他并不是故意的来逛庙会的，只不过是凑巧罢了，而因为这一次是河山过年后的第一次庙会，周边县城的很多人都来到这里，所以可以说是人潮人海，这也是每年只有这个时间才能看到的繁荣场景，只是从广场走到大殿的位置，张志伟已经挤的不知道东南西北了，在这里除了那一个挨一个的身躯，还有周围嘈杂的声音，让人不知道是来逛庙会看娱乐节目的，还是来看人的。
绕过那挤满了人的大殿，张志伟径直的走向了后面的杂物间，打开了那间看似快要倒塌的杂物间，搬开了里面的苕帚拖把，还有各种各样的打扫工具，显现出了里面并不算是很大的小木门，抓住门的把守，左转三圈，右转两圈，在门旁那看似斑驳的墙壁上，一个密码锁从墙壁里面突出了出来。
[我知道你打电话来的，只是没想到那么快！]小屁孩他们这次并没有在大殿里面，而是在大殿外面的草坡上面，他们撑着阳伞，摆着躺椅，在草地上面更是铺着餐布，上面摆满了各种的食物，而他跟着赵光他们几个人更是在草地上面坐着狼吞虎咽的消灭着那些糕点，还有油腻腻的烧肉鸡腿，小屁孩看着张志伟走过来，手里面拿着一个啃了一半的鸡腿邀请他过来。
[我想好了，我决定加入你们！]张志伟看着小屁孩道，他想了很多，而且征求了李红和林婉婷的意见，这是一个很好地体现自己能力的机会，他不应该放弃的。
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东汉时期佛教开始传入，这一时期的道教也逐渐形成。它们互相之间展开了激烈的生存竞争，在唐宋时，都达到了自己的全盛时期，出现了名目繁多的宗教活动。如圣诞庆典、坛醮斋戎、水陆道场等等。佛道二教竞争的焦点，一是寺庙、道观的修建。二是争取信徒，招徕群众。为此在其宗教仪式上均增加了媚众的娱乐内容，如舞蹈、戏剧、出巡等等。这样，不仅善男信女们趋之若鹜，乐此不疲，而且许多凡夫俗子亦多愿意随喜添趣。为了争取群众，佛道二教常常用走出庙观的方式扩大影响，因为每次善男信女都云集在四周，也让众多的商贩看到了商机，各种各样的摊点林立，这样就形成了各种各样的庙会。
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张志伟虽然是hz的人，他家离河山也只有大约半个小时的路程，可是河山庙会已经恢复举办了四五年了，而且每个月逢初一十五都有，但是张志伟却一次也没有逛过河山庙会，而这也是他第一次的逛河山庙会，当然他并不是故意的来逛庙会的，只不过是凑巧罢了，而因为这一次是河山过年后的第一次庙会，周边县城的很多人都来到这里，所以可以说是人潮人海，这也是每年只有这个时间才能看到的繁荣场景，只是从广场走到大殿的位置，张志伟已经挤的不知道东南西北了，在这里除了那一个挨一个的身躯，还有周围嘈杂的声音，让人不知道是来逛庙会看娱乐节目的，还是来看人的。
绕过那挤满了人的大殿，张志伟径直的走向了后面的杂物间，打开了那间看似快要倒塌的杂物间，搬开了里面的苕帚拖把，还有各种各样的打扫工具，显现出了里面并不算是很大的小木门，抓住门的把守，左转三圈，右转两圈，在门旁那看似斑驳的墙壁上，一个密码锁从墙壁里面突出了出来。
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