第282章 秩序教化

果不其然，就在代维的预料之中，孙圣师很快就来到了代维一行的身前，他先对着代维一瞥，又在代维身后浩浩一行人身上一扫，最后停留在了江妇美的脸上。

诚如传闻那般，孙圣师有着很优秀的风貌，气质不凡，相貌俊俏，眉宇之间尽是志得意满的意气风发，格外出众。

与之比起来，代维给人的第一印象就显得有些普通了。

其实代维的相貌其实并不差，不过他的容貌比较内敛，气质阴沉，兀自一眼扫过去会觉得格外的平凡，只有仔细打量后才会觉得代维容貌颇丰，独具一种难言的魅力，越看越令人着迷。

江妇美因为跟随代维，效仿代维，有着与代维些许类似的气质，但她的容貌着实是太过出色，作为集天地美好于一身的欲望化身，她有着勾魂摄魄的能力，尤其是在她展露自己蛊惑和魅惑能力的时候这种吸引力可谓是达到了极致，出尘而又耀眼。

是以孙圣师在略一扫视后就发现了江妇美，并为之着迷，但他的眼中的浓浓迷恋只是一闪而逝，随后便化为了深沉而又内敛的强烈占有欲，很明显这是江妇美又在施展她的魅惑之力了。

孙圣师很快将目光从江妇美的身上转移到代维身上，将代维一番仔细打量后问道：“你就是那个代维？”

“是的。”代维将目光迎向了孙圣师那略带审视的眼神，神色不变，眸中更无半点波动。

孙圣师见状，赞许地点了点头，看向代维的目光也带了些许欣赏，“大恩贤者对你评价颇高——你就在这里稍待片刻，等我先完成今日教化，待会与你论道一番。”

说罢，孙圣师不等代维回答，开始与周围那些举着书卷的提问者开始互动。

他并没有第一时间去回答那些提问者提出的疑问，而是当先开始讲解自己从圣院之中最新学到的知识。

“队列可生阵法，队列可生秩序，队列可生人伦道德教化，阵法为加持之术，秩序为弱者的生存之基，人伦道德为教化之光，所以你们应当学会最基础的队列之术，其具体彰显为先来后到，谦卑礼让。”

孙圣师细细说着，由简到凡，由难入易，其大致意思就是告诉这些前来提问之人要按照先来后到和谦卑礼让进行排队。

对于这样的教化，代维初时觉得新奇疑惑，但很快就感觉乏味无趣，秩序教化之中的确是有教化人礼让排队遵循先来后到的，可这些都属于最为基础的秩序教化，绝大多数的圣师在进行初次教化时都会选择以此来试手。

此刻孙圣师以此来进化又是有何深意？

代维陷入了思索之中，他觉得孙圣师此举不会像表面这般简单，作为一个在圣城和圣院都有些名气的圣师，不可能只会教化人排队，那么他此刻没有施展其他教化，而是以此进行教化就定然是有其他的目的了。

莫非是针对我而来？代维突然生出了这样一个想法，念头转动间豁然开朗。

猜测到孙圣师可能会针对自己后，代维收起了先前的轻视，开始认真地打量起他的教化过程，留意着他将那一个个先前还四处乱窜蜂拥的提问者和围观者一一列入秩序之中。

很快，在代维的注视下，前方街道两旁就排起了两道看不到尾长龙，长龙对街而立，虽是有些弯曲，但总体却还是在孙圣师的教化秩序范围之中。

孙圣师一一地将街道两旁的围观者和提问者纳入秩序队伍，又认真告诫后这才重新走回代维的身前。

“秩序教化算是教化一道之中的初级入门了，作为被大恩贤者看重的圣师，代圣师应该对于此道有颇深的了解。”孙圣师眸子看向代维，“不知我这般进行秩序教化可有什么问题？”

“秩序教化虽然是基础教化，但其本身却并不简单，蕴含着无数的大道理在于其中，每个圣师对于此道都有不同的理解，所以在秩序的体现上都有一些或多或少的差异，孙圣师的秩序教化十分规范，可谓是典范式的先来后到教化秩序，并无任何问题存在。”代维如是回道。

孙圣师笑着看了一眼排在两边的长龙，又对代维提出了疑问，“代圣师觉得这秩序完美无缺，无懈可击？”

“世间不存在无懈可击的存在，也不存在完美无缺。”

“那代圣师的意思是这个秩序并不完美，那代圣师觉得是哪里还有疏漏？”

面对孙圣师的追问，代维细思片刻，手指一一指向队伍之中的一名老人、孩童和孕妇，“当先来后到与谦卑礼让出现矛盾的时候应当怎么解决，是遵循先来后到，还是遵循谦卑礼让？”

面对代维的提问，孙圣师不用思考便利卡作答：“当然是先来后到，当他们处于竞争关系时，所有人都应当被平等公平对待，这不仅是对秩序的尊重，也是对自己的尊重。”

代维点了点头，就像孙圣师所言，尊重秩序也是尊重自己，尤其是对弱者而言，若是因为自身体弱而破坏秩序，那么秩序崩坏之下，你永远也不会得到机会。

只是孙圣师的回答虽然正确，但这样的秩序依旧是有缺陷和漏洞的：

其一是限制，限制队伍之中可以得到收获的人的数量，或者限制可以取得收获的时间，如此一来排在队伍后面的人将一无所获，在利益的驱使下，排在队伍后面的人有很大的可能会破坏秩序。

其二就是特殊情况，假如排列队伍的缘由是为了治疗伤病，如果队伍后方的人伤势危机处于濒死，那么秩序队伍是否还必须按照先来后到？

若是报守先来后到的秩序，队伍后面的人全部因为病重死去，那么队伍存在的意义就生出了改变，由便利和秩序变成了阻碍。

而且本着利人利己的原则，若是队伍前方伤病轻松的人与后方病重的人互换位置，那么先来后到的秩序原则也被打破。

其三就是不信任，若是一个队伍长到让后方的人看不到前方，那么后面的人便会生出怀疑种子，怀疑前方有人插队破坏秩序，过度的关注形成了一种强烈的心理暗示，稍有风吹草动就会焦躁暴怒，即便最后排在后方的人得到收获，但是焦躁暴怒的心境之下，即便得到了好处，他们的内心依旧不会得到平静，更不会给予他们收获的人以感谢。

施展教化却让被教化之人焦躁愤怒甚至反感，这样施展的秩序教化还有意义吗？。