第51章山牡丹

阿佛罗狄忒，道:“应用价值。牡丹不仅有观赏价值，而且还具有，很高的药用价值。”

将牡丹的根加工制成“丹皮”，是名贵的中草药。

其性微寒，味辛，无毒，入心、肝、肾三经，有散瘀血、清血、和血、止痛、通经之作用，还有降低血压、抗菌消炎之功效。

久服可益身延寿、养血和肝、散郁祛瘀，适用于面部黄褐斑、皮肤衰老，常饮气血活肺、容颜红润，改善月经失调、痛经，止虚汗、盗汗。

精星灵，曰:“与牡丹相关的中药。那简直是……多的不能，再多了。这些想必，你一定都清楚吧。”

月净威，立刻研究起，周围所有的数学模型排布。

因为这些牡丹，已经开始覆盖整个金星了。

阿佛罗狄忒，道:“山牡丹（别名：葛藤、跌打王、藤续断、白牛藤、白面水鸡、白背藤、旋花藤、黄藤）。”

精星灵，曰:“药材基原：为双子叶植物，药旋花科植物，白花银背藤的根皮或全株。臭牡丹(别名：大红袍、臭八宝、矮童子、大红花、野朱桐、臭枫草、臭珠桐、矮桐、逢仙草、臭灯桐、臭树、臭草、臭黄根、臭茉莉、臭芙蓉、臭梧桐)。药材基原：为双子叶植物，药马鞭草科植物，臭牡丹的茎、叶。”

月净威，内心感到了，一丝的恐惧。

他不明白为什么这些牡丹，可以如此快地覆盖整个金鑫星——金星人的称呼。

难道他们，想用这些牡丹，掩盖那些遗迹吗？

阿佛罗狄忒，道:“臭牡丹根(别名：臭枫根)。药材基原：为双子叶植物，药马鞭草科植物，臭牡丹的根。”

精星灵，曰:“野牡丹(别名：猪母草、山石榴、地茄、豹牙郎木、活血丹、高脚山落苏、吞口巴、毡子杆、毛足杆)。药材基原：为野牡丹科植物，野牡丹的全草。”

月净威，通过微星信，传出来的画面，进行更加深刻地研究，这是一种，非常发达的通信工具。

可以一瞬间研究，整个星球所有的一切。

阿佛罗狄忒，道:“野牡丹根(别名：王不留、痢疾罐)。药材基原：为野牡丹科植物，野壮丹的根。”

精星灵，曰:“锈叶野牡丹(别名：大叶金石榴)。药材基原：为野牡丹科植物，褐鳞木的叶。”

月净威，终于开始发现了，一丝点的诡异之处。

阿佛罗狄忒，道:“细叶野牡丹(别名：铺地稔、山公榴、水社野牡丹)。药材基原：为野牡丹科植物，细叶野牡丹的全株。”

精星灵，曰:“牡丹皮。药材基原：为芍药科植物，牡丹的根皮。”

月净威，然后认真地放大，这些知识。

终于从里面发现了，震惊的事实。

阿佛罗狄忒，道:“荷包牡丹根。药材基原：为罂粟科植物，荷包牡丹的根茎。那么你们还知道，什么样的知识吗？你们……还知道，多少的植物文化？”

精星灵，微微一笑。曰:“植物文化。牡丹花，被拥戴为花中之王，有关文化和绘画作品很丰富。她是中国固有的特产花卉，有数千年的自然生长和两千多年的人工栽培历史。其花大、形美、色艳、香浓，为历代人们所称颂，具有很高的观赏和药用价值，自秦汉时以药植物载入《神农本草经》始，散于历代各种古籍者，不乏其文。形成了，包括植物学、园艺学、药物学、地理学、文学、艺术、民俗学等多学科，在内的牡丹文化学，是中华民族文化和民俗学的一组成部分，是中华民族文化，完整机体的一个细胞，透过它，可洞察中华民族文化的一般特征，这是一种，什么样的现象呢？”

便携电脑手表，立刻全息投影出了，所有的画面。

这就是“文化全息”现象。

牡丹文化的起源，若从《诗经》牡丹进入诗歌，算起距今约3000年历史。

秦汉时代，以药用植物将牡丹记入《神农本草经》，牡丹已进入药物学。

南北朝时，北齐杨子华画牡丹，牡丹已进入艺术领域。

史书记载，隋炀帝在洛阳建西苑，诏天下进奇石花卉，易州进牡丹二十箱，植于西苑，自此，牡丹进入皇家园林，涉足园艺学。

唐代，牡丹诗大量涌现，刘禹锡的“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，脍炙人口；李白的“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，千古绝唱。

宋代开始，除牡丹诗词大量问世外，又出现了牡丹专著，诸如欧阳修的《洛阳牡丹记》、陆游的《天彭牡丹谱》、丘浚的《牡丹荣辱志》、张邦基的《陈州牡丹记》等，宋代有十几部。

元姚遂有《序牡丹》，明人高濂有《牡丹花谱》、王象晋有《群芳谱》，薛凤翔有《亳州牡丹史》，清人汪灏有《广群芳谱》、苏毓眉有《曹南牡丹谱》、余鹏的有《曹州牡丹谱》等。

散见于历代种种杂著、文集中的牡丹诗词文斌，遍布民间花乡的牡丹传说故事，以及雕塑、雕刻、绘画、音乐、戏剧、服饰、起居、食品等方面的牡丹文化现象，数见不鲜。

解放后，牡丹种植，有长足地发展，牡丹文化，被人逐渐重视，出现了大批，牡丹研究工作者和专家。

牡丹文化，兼容多门科学，其构成非常广泛，它包括哲学、宗教、文学、艺术、教育、风俗、民情等，所有文化领域。

牡丹文化中，所提供的文化信息，可以反映出，民族文化的基本概貌，符合宇宙间的“全息律”。

牡丹文化，是民族文化的一部分，与其他类型的文化相比，牡丹文化有其：（一）较浓重的生物学特点；

（二）较浓重的药物学特点；

（三）较浓重的园艺学特点；

（四）较浓重的美学特点；

（五）较浓重的文学特点；

（六）较浓重的乡土气息；

（七）浓重的富贵之感；

（八）浓重的人生回味；

（九）浓重的生活氛围；

（十）浓重的旅游氛围等特点。

牡丹文化，是精神文明和物质文明的相结合产物，从古今中外牡丹发展的历史来看，的确如此，牡丹发展在盛世，太平盛世喜牡丹，牡丹文化也如此。

“国运昌时花运昌”，历史又一次证明了，这一深刻的哲理。

历史上，古都洛阳的牡丹为最多、最好，有两个传统名种，一个开黄花的名姚黄，另一个开紫花的名魏紫，一直流传到今天。

“洛阳牡丹天下无”，牡丹已被洛阳市定为市花，并确定每年4月11日——5月5日为“洛阳牡丹花会”。

每当花会期间，中外游人群集，共赏花王。

除此之外，牡丹在中国，称为花之富贵者也。

……

月净威，非常高兴地看着这些知识，同时认真地研究卫星传过来的所有数学模型画面，他发现这些牡丹，是以北斗七星的数学规律，进行排布。

而且中间，有一个非常奇妙的北极星——极其高大，一个非常奇怪的建筑。

这到底是一种，什么样的奇怪建筑？

到底又预示着，什么样的结果？