第225章 昭昭前事
一根金色的树枝在黑暗中，闪着光。
它是纯金色的，从树枝，到树叶，再到叶脉，都闪着最纯粹的金光，但它看起来又是一个活物，而不像金属。
叶添添听说金枝已经听了很久，但真的见到还是头一次——在梦里头一次见到。
这也许是因为他今天看了白山君的论文——她的标题是《圣山、天池与神树——论原初野兽图腾的自然来源选择》。
诚然他对非人类生物方面的了解非常不足，更没有系统地接受过妖族的教育，但就算以人类的眼光来看，这篇论文也是不合格的。
单从内容来说，白山君的文章可以说无可指摘，没有任何问题，至少没有硬伤性的错误，但是除此以外的其他东西——太次了！
结构一片混乱，框架一塌糊涂，关键字过于宽泛，完全够不上“关键”这个要求，丁老师居然只让她差0.3，叶添添真心觉得是丁老师在放水。
不是老师太严格，实在是学生不靠谱啊。
他盯着这篇论文改到凌晨三点，一合眼就看见了梦里的金枝。
——看来这就是那个白山君带来的“契机”了。
既然金枝已经确定了不是某一根确定的树枝，而是一种普遍的信仰，那么这根金枝出现的理由又是什么呢？
何况它的长相是如此的符合“金枝”这个称呼，尽管事实上的“金枝”并非是这样的。
他在黑暗中，看着它。
金枝闪着光，从上面伸出无数纤细的光丝，复杂交织连缀成网，渐渐铺展扩大，缓慢交叠，将叶添添裹在里面。
叶添添没有动，因为他察觉到上面没有敌意。
与其说是为了困住他，不如说是为了更方便的展示给他看一下东西。
细丝牵连，相互间连缀的每一个结点，都是一副完整的画卷。
他看到。
上面有模糊的画面，渐渐清晰，且有朦胧的歌声，缓缓靠近。
那些结点并不是固定的，每一根线都在移动，因此每一个结点也都在游移，上面的图像也变幻的飞快。
然而即便如此，他还是将每一幅画都看的非常清楚。
他看到，人们剥下树皮，用炭笔在洁白的树干上画下粗糙但传神的山神头像，虔诚地跪拜，诚挚地祈祷；
他看到，人们在自己身上纹上简单的野兽，坚信纹上了野兽的图案便会拥有野兽的能力，入水会有蛟龙保护，上山会有猛虎护佑；
他看到，苗族姑娘们银帽后方拖着的长长银带，那象征着鸟的尾羽；
他看到，景颇族巫师头顶上带着巨大的鸟喙，那是他们最崇拜的犀鸟；
他看到，朝鲜族人热爱白衣，因为那是神鸟仙鹤的颜色；
他看到，壮族衣衫上绣着青蛙的抽象图案，那是他们的图腾“马拐”；
他看到，一群一群妇女手握石子，向着半山腰的石洞投掷；
他看到，鄂伦春的猎人们在打猎前先向山神祭祀，祈求山神的慷慨与爱护；
他看到，红山玉猪龙的出土，鎏金铜蚕的出现……
那是从前。
他们还很强大的时候。
人人都信奉他们，人人都尊重他们，人们为他们哪怕最轻微的举动而惶恐不安。
那是从前了。
他想。
人们早已不再这样做，多少村落里的神庙被冷落，变得荒芜颓败，要么化作赚钱的工具，香烟袅袅，都带着金钱的芳香。
他们不是神。
他们只是工具而已。
叶添添心中怅然，忍不住向后退了一步，毕竟眼看着自己衰败下去——并且很明显，他知道最后的结果是什么——实在不是一件让人愉快的事情。
然而故事并没有到此终止。
他虽然下意识后退了，后背却撞上了那些金线织就的网，柔软极了，轻轻反弹了他一下。
结点们动着。
图像也变换着。
和先前的单纯图像不同，叶添添这次能够看到的又多了一些。
微弱的光，并不是单一的色彩，而是各种各样的颜色，极弱，又散乱，交杂着，好像在清晰的图像上蒙了一层彩雾——幸而他还是看得清楚的。
这些并不陌生。
就是他日常生活中所见、所闻、所感的一切。
那些平日里琐碎的、仿佛根本不重要的小事情，现在却如同汇成河流，化为江海，他几乎无法承担这样的重担，迫得他不得不后退。
那些微弱的光芒，是他仍然存留在这世界上的希望和理由。
人们不再像以前那样，光明正大、大张旗鼓地展示自己的信任，也许也并不像之前那样相信，那样崇拜，那样全心的祈求与依赖。
但他们并没有不信。
并没有。
人们从来没有抛弃过神。
他们心中的神，存在于他们的一举一动中，存在于每一张春节时粘贴的“福”字里，存在于每一句下意识脱口而出的“天呐”里，存在于腊八节吃的每一碗腊八粥中，存在于冬至的每一碗饺子里，存在于元宵节的每一碗元宵与汤圆中，存在于灯节点燃的每一盏灯中，存在于每一场婚礼中张贴着的“囍”字里……
他们没有。
是神自己抛弃了自己。
叶添添自己都从来不相信自己，他虽然是神，却是接受正统人类教育长大的，他坚信马克思主义***思想，坚信唯物主义和唯物史观，不相信世界上有鬼，不信仰任何宗教——
他自己否定了他自己。
何况他的觉醒在何生的帮助下，仅仅只是恢复了力量而已，他从前的记忆，因为不愿意重新感受一次那些死亡的痛苦，也没有带回来。
他拥有了非人的力量，但在他心底里，他仍然只是一个人，只是碰巧，多了一点点力量，这力量于他而言，相当于更高等级的科技。
世界上什么都可以挽救，唯有从事物内部自我否定自我毁灭的东西，不可以。
正因为他自己都不信，所以这世界上，哪怕再多的人信仰他，也不能拯救他自己。
从外部烂掉的苹果，还可以挖去烂肉，从果核开始烂，要怎样发现它已经坏了，要怎样保住它呢？
他自己，已经是文化的造物了。
。