第35章 离京

到了第二天，京城的谣言越来越离谱，有说梁王已经遇害的，有的说太子也已经遇害，甚至有人说陛下急火攻心，将不久于人世的，李烨知道这都是谣传，从他了解的情况来看，梁王只是受了重伤并无大碍，太子还好好的在巡边，估计梁王遇刺的事他还不知道呢。不过梁王和梁王妃对他不错，回军营交代了一声，李烨骑马去了梁王府，此时的梁王府有一些混乱，毕竟男主人在外受了伤，李烨直接去了正堂见梁王妃，此时的梁王妃眼睛哭的肿的像个桃子，一见到李烨，梁王妃就问道：“三叔，你二哥受伤，现在情况具体是什么样子，我本来打算带着圳儿去宫里问父皇，可父皇派人来说，让我们稍安勿躁，现在府里都乱了”。

李烨看着平时坚强的梁王妃此时也像个无头苍蝇似的连忙劝道：“二嫂，据我了解，二哥受了些轻伤并无大碍，不久就会回京，二嫂还是得紧守门户，别让那些别有用心之徒造谣生事，你是当家主母，你要是沉不住气整个王府都乱了”。

梁王妃道：“是了，我听说你二哥遇刺，心里乱了，王府现在也瘫痪了，你放心有我在，定不会让王府再乱起来”。

李烨知道梁王妃出身将门，自有一番杀伐果断之气，又是在王府后宅掌权多年也就放了心。李烨又见了见梁王世子李圳，没想到这小鬼居然想去救自己的父王，还拿出了自己的小弓箭，说不得李烨又对他进行了一番安抚。

离开梁王府，李烨又回了趟家，从初四离家，到今天差不多快一个月没回家了，回到家中，一切都有条不紊，李烨离家时就交代过，自己不在家只需紧守门户就好。三月十五是高嫣然的及笄礼，李烨怕到时候自己不在，就安排如意到时候带着礼物和寿康公主一起去。看着如意幽怨的眼神，李烨也意识到自己十六岁了，在这个年代是成婚的黄金年龄了，自己的定力也越来越差，要不是自己一直在营房，估计早把这小妮子就地正法了。

此刻的养心殿，至正帝的脸色阴森的怕人，宫内的宫女太监大气都不敢出，前面有一个挺受宠的内侍，因为无意中将茶盏碰落在地就被杖毙。至从昨晚到京，至正帝先是询问了报信之人，晓得梁王已脱离危险，一颗心也放下大半，不过今天朝堂上太子一系和梁王一系彻底掐了起来，至正帝才发现自己此次派梁王去天保府祭祖是失策，这让梁王一系产生了错觉，认为自己有易储之心，想利用梁王遇刺事件将太子拉下马。而太子一系为了保太子纷纷指责梁王私纳青楼女子，甚至有大臣指责此乃梁王自导自演，为的是向太子身上泼脏水。

至正帝派梁王出京祭祖也是为了给梁王一些暗示，让他能够下决心与太子抗衡以确保自己的皇位安稳。此次生病也让至正帝感觉自己老了，也变得多疑起来。但是梁王遇刺案不得不查明，袭击当朝皇子类同造反也不得不镇压，大顺朝是靠造反起家的，对待造反事件从来只有一个字“剿”。

至正帝想了一会吩咐道：“来人，传奉恩侯李烨见驾”。

李烨知道最近是多事之秋，也在家没有多待就回到营内，也亏的李烨及时回营刚刚好接到圣旨。李烨忙不迭的跟着传旨之人来到养心殿，一番君臣大礼过后至正帝吩咐道：“李烨，后日你率领猛虎营跟着钦差一起去把梁王接回来”。

李烨连忙称遵旨，又问道：“不知此次钦差是哪位大人”。

至正帝咬牙道：“神衣卫左千户雷豹”。

李烨听完心下一寒，神衣卫共四大千户，这雷豹是神衣卫四大千户之首，心狠手辣，杀人如麻，这一次的出京注定血流成河。

天保县就是后世的榆林市米脂县，但此时却属于天保府，天保府没改名称前是延安府，天保府的府城就是天保县。大顺太祖李自成就是米脂人，后世听得最多的就是米脂的婆姨绥德的汉，米脂出美女，中国四大美女之一的貂蝉据说就是米脂人，而人中龙凤的吕布却是绥德人。天保县作为太祖龙兴之地，祖陵之所，象征意义极强，此时的天保县在几代帝王的扶持下，商业发达，城市繁荣，而一般能在天保府做官之人也都是深得帝王信任之人。可此时的天保府知府付元却高兴不起来，无他，梁王在他境内遇刺，知府的责任是保境安民，连堂堂皇子亲王都遇刺，何况普通百姓，付元觉得前途暗淡，此次能保住性命就不错了。至从几日前以600里加急将梁王遇刺事件向上呈报后，付元就一直待着钦差行辕。其实梁王并不是遇到山匪，而是被一女子刺杀，而且这女子是付知府进献的，那女子行事败露后已经自杀，不过死之前喊了一句“真空家乡，无生父母。圣女降临，白莲重生！”这一句是白莲教的口号，更是要命。没想到白莲教经过大明朝和大顺朝的连续打击下，居然又开始兴风作浪，由于事情比较大，在请示梁王后，就谎称是受到山匪袭击，不过在给至正帝的秘折上却是实话实说。也难怪至正帝如此的关注此事，宋末社会矛盾激化时，一些白莲教组织成为率先反宋的力量。红巾起义领导人韩山童、刘福通、徐寿辉、邹普胜等都是白莲教徒，他们以明王(即阿弥陀佛)出世和弥勒下生的谶言鼓动群众，产生很大影响，而大明朝开国皇帝朱元璋多多少少也和白莲教有些瓜葛。

明初严禁白莲教。洪武、永乐年间，川鄂赣鲁等地多次发生白莲教徒武装暴动，有的还建号称帝，均被镇压。明中叶以后，民间宗教名目繁多，有金禅、无为、龙华、悟空、还源、圆顿、弘阳、弥勒、净空、大成、三阳、混源、闻香、罗道等数十种，有的一教数名。它们各不相属，教义颇多歧异，组织、仪轨和活动方式也不尽相同，但或多或少地带有白莲教的印记。统治者认为它们实际上仍是白莲教，民间也笼统地称为白莲教。

说起白莲教李烨后世也是听说过的，任何教派创教的目的都是劝人向善，除了后世中东某国的“伊拉克和大叙利亚***国（ISIS）”，是一个自称建国的活跃在伊拉克和叙利亚的极端恐怖组织。白莲教是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社。渊源于佛教的净土宗，相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。宋时期净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社。宋绍兴年间，吴郡昆山（今江苏昆山）僧人茅子元（法名慈照），在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。

早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。它号召信徒敬奉祖先，是一种半僧半俗的秘密团体。它的教义简单，经卷比较通俗易懂。为下层人民所接受。百姓无知，所以常被利用。白莲教经是好经，到了歪和尚的嘴里就成了杀人夺权的工具。

看着渐渐好转的梁王，付元忐忑的心也稍微放了下来，自己是至正七年至正帝钦点的探花，算是天子门生，仅仅八年过去自己就成了正四品的知府（天保府类似顺天府都是高配），此时的付元恨不得躺在床上的是自己。

而此时的梁王可谓是大意失荆州，至从至正帝点他出京祭祖陵，梁王的心情就一直很好，正月里也是人情往来的时候，自己也需要拢拢人心，在一场饮宴下，天保府知府就请了当地有名的清倌人柳卿卿唱曲助兴，柳卿卿是天保县当地人，幼时家贫就被卖到青楼，本来此地就产美女，而能在美女如云的当地出名自然有一股不同寻常的风流。这柳卿卿不止能歌善舞，还能吟诗作对，并且水平不俗。梁王的才学自然是不差的，梁王妃拿个毛笔跟个擀面杖似的自然不能与梁王唱和，一来二去的两人就对上了眼。梁王也清楚自己是不可能纳青楼女子的，就是当个侍女都不能，用句粗俗的话来说“一个婊子，安能为王子之母”。在天保府期间，梁王也经常请卿卿姑娘到府坐谈论诗，可世情却是“啼痕界破残妆面，德言分镜几时圆？远水高山，眼睁睁棒打鸳鸯散。”

转眼间到了梁王回京的日子，梁王也告知了具体的离京日期，待众官员送别梁王后，柳卿卿却在离城门五里处送别梁王，云鬓高挽，蝉鬓垂鬈，珠翠钗钿，光摇夺目，身穿粉红素纱衫上面绣着三绿三蓝翠竹元纱阔镶边，堆着三套金银线香草云，下穿西湖水素罗百榴裙，裥内暗藏淡五色间三蓝的碎花，底下一道天青织金花边。站住不动，瞧着是条素裙，一行动了，裥内的花才露出来。梁王看着眼前的美女生出一种金屋藏娇的意思，不过这需留待以后了，现在是自己的关键时期，到京后可安排付元办理此事。斟了一杯送行酒，柳卿卿用葱嫩的小手递过去，嘴里说道：“祝王爷一路顺风，请满饮此杯”。

也是柳卿卿是小地方出来的，不知道这些皇子们从来不吃不喝陌生的东西，这时王府的侍卫上前来试酒，而梁王也是也是一副当然的模样，这可吓坏了柳卿卿，这杯酒是毒酒，侍卫一试酒露陷，柳卿卿也不管了，将酒泼在侍卫脸上，拔出袖中短刃向梁王刺去，这一切都在电火花间完成，梁王也没有反应过，待发觉就是一歪，短刃错过了心脏位置，扎在了右胸前，梁王一脚踹到了柳卿卿，口道：“抓活的”。柳卿卿看见梁王倒地，大笑一声说道：“真空家乡，无生父母。圣女降临，白莲重生”，说完拔出头上所戴金簪，刺向自己的喉咙当场死亡。，梁王也被侍卫们救起，回到府城救治。众官员刚送完梁王正准备参加知府大人的纳妾礼，一窝哄的又来到钦差行辕。妾是纳不成了，可能这个妾以后只能别人纳了。

京城的李烨正在为出差做准备，京城离天保府两千多里地，大队人马出行差不多得一个月时间，现在天气寒冷，需要多准备一些御寒之物。而高嫣然听说李烨要出京，让司棋送来一副软甲，听说是他们高家传世之物，李烨看着未婚妻送来的软甲，这没成婚胳膊都向外拐，笑眯眯的穿上，一路到陕西的苦楚也不觉得苦了。

二月二，龙抬头，李烨来到大顺朝后第一次出京！