第五章 打造自己的交际圈
生活这东西很平凡，大家都在过日子，也就是都在享受自己的生活，但想要过的好，并且过得越来越好可不是一件简单的事。李云龙以前人到中年都没能混出个头来，汤姆·里德尔挣扎了五年，仍然不过是黑帮的底层，虽然这些经历没有成功的经验可以提供给李云龙作为帮助，换一个角度来说，失败也是一种经历，关键看你怎么去用！
第二天李云龙早早就出了门，专门去给自己定制了300张名片，样式非常简单，格式也没有什么出奇的地方，上面印着李云龙现在的名字——布鲁克·李，重点是下面的注释:自由作家，冒险家，神秘学研究者。想要在社会上混，就需要有身份，在通过假证贩子给自己做身份的时候，李云龙就设计了自由作家这个身份，并且为此专门准备了资料，冒险家和神秘学研究者的身份是李云龙才为自己加上的，李云龙觉得这两个头衔可以为自己提供更多的帮助。
名片一递过去，对方接过来一看——自由作家？回忆一下，完全没有听说过哪个著名作家的名字叫做布鲁克·李，那么肯定是个无名小卒，完全不值得重视！一旦有了这种初步印象，评价自然就低了，这可不是李云龙想要的效果！冒险家的名头就完全不同了，虽然布鲁克·李这个名字从来没有听说过，可功成名就的冒险家终究只是少数，绝大多数冒险家终其一生只在小范围内享有自己的名誉，所以一个冒险家名声不显是很正常的一件事。在西方文化的宣传中，冒险家约等于探险家，任何一个著名的冒险家他们的人生都是一部传奇，对于普罗大众来说这种传奇拥有惊人的吸引力。哪怕接触不到著名的大冒险家，一个无名的小冒险家所拥有的传奇也对他们拥有相当的吸引力，这种名声用在李云龙和其他人的初次接触上，是一种很不错的敲门砖。至于神秘学研究者的头衔儿就更厉害了，老美这地方宗教氛围非常重，根据老美官方自己的统计全国没有自己宗教信仰的人只有不到9%。只不过宗教信仰也比较混乱，世界各大信仰几乎都在这里插一手，什么希腊奥林匹斯山众神，古埃及法老信仰，***教之类的通通都有，源自我国的道教，佛教也在这里插了一脚，如果再算上大大小小叫得出名字，叫不出名字的邪教信仰，完全就乱成了一锅粥！当然老美这地方的信仰明面上还是以基督教为主，号称占了人口总数的六成，如果把信仰上帝和耶稣基督的各个宗教都算上，什么基督教、天主教、东正教、犹太教、公教……合计能够占到老美总人口的百分之八十五，绝对是老美第一大信仰。在这种大环境下，神秘学研究者这个身份在老美这地方是可以公开拿出来说的，虽然因为研究方向难免和其他人的信仰在有时候有些冲突，但终归是一个拿得出手的身份，在某些特定的情况下会非常好使！
有了名片当敲门砖，李云龙信心十足地驱车前往伯班克的洛杉矶警察分局。这是一栋有些年头的三层楼房，有自己的停车场，警卫并不算很严，毕竟一般的黑道小脚色也没胆子在警察局闹事。因为不喜欢带给自己拘束感的西服，所以李云龙外出时穿的是一身野外求生装，样式并不好看但是结实耐用，腰带也是专门的配套腰带，上面不仅有野外求生用的匕首和火石，连专用的小水壶都挂了一个，就李云龙这身装备，不用换东西就可以直接去野外求生。在城市里穿这身儿有些另类，幸好这里是老美的洛杉矶，从来不缺少特立独行的怪人，李云龙这样的见多识广的警察们早就已经见怪不怪了。
坐在服务台后面的女警唐·纳德警官一脸平静的看着李云龙“先生，请问你有什么事情吗？”
虽然是一名女警，可惜却是一名身材壮硕的中年的大妈，李云龙心里吐槽，脸上却堆起微笑，掏出一张自己的名片递了过去“你好，警官。自我介绍一下，我是布鲁克·李。”
伸手接过李云龙递来的名片，唐·纳德警官低头看了一下“布鲁克·李，自由作家，冒险家，神秘学研究者。那么好吧，布鲁克·李先生，你来这里有什么事情吗？”
李云龙“我想要申请可以调阅贵局允许公开的档案。”平头老百姓申请阅读警方的档案，哪怕是允许公开的档案，听起来也似乎有点儿不对头。但在老美这地方还真不是什么新鲜事儿！许多娱乐业或者新闻行业的专业人士出于自己的需要都会申请调阅警方的档案。实际上不仅仅是那些允许公开的档案，多看看老美的新闻就会发现，许多正在侦破中的案件也会被那些神通广大的记者弄出相关信息来。说到这里不得不吐槽一下老美警方的两大顽疾，一是警力永远不够，二是贪污腐败，所以老美警方的实际情况远不像常人心里所想象的那么光鲜艳丽！但这对于李云龙来说是一件好事，至少李云龙提出的申请有很大可能性通过。
唐·纳德警官非常熟练地取出数份表格递给李云龙“请如实的详细填写这些表格。”
半个小时后，李云龙完成了相关的繁琐手续，唐·纳德警官将这些申请表格收好“布鲁克·李先生，您的申请将在七个工作日后得到批复，我们将根据你留下的联系方式，将结果通知你。你还有别的事情吗？”
李云龙微笑着告辞“没有别的事情了，谢谢你唐·纳德警官。”然后转身离开警局。李云龙想要在本地立足肯定要和本地人交往，但是耐着性子交往左邻右舍并不是李云龙的选择，除非运气爆棚，否则李云龙也不认为这种交往能给自己带来多少帮助。这个时候选择交往者的圈子，或者说层次就显得很有技巧了，而本地的警察分局正是李云龙选定的第一步。
一个人的一生都处在变化中，随着年龄，身份，地位，力量，金钱，权势，声望等等方面的变化需要适时的做出合理的调整，以便在社会中处于更加合理的位置，简单来说，就是要根据自身的情况调整自身所处的圈子，这并不是什么没良心，而是为了合理地适应社会所做出的理智选择。你看看那些发了财成了大富翁的人，有几个会长时间和平民老百姓吃穿住用在同一个社区里？也许有人会说这种例子太过极端，那我们说个近的，好莱坞的电影明星知道吧？他们在拍摄电影的时候也是要加入剧组和剧组的其他人在一起工作，直接写在合同中那些远超剧组其他人的生活待遇条款咱们就不提了！咱们就说一说剧组中午在同一间餐厅里吃饭的情况，临时演员会聚在一起，剧组的工作人员，例如编剧啦，摄像啦，剧务了会聚在一起，电影名星和主要配角会聚在一起，电影导演和制片人会聚在一起，一个个小圈子阶级层次分明！这就是老美的现实，哪怕老美自己一直标榜自己是自由民主的灯塔也是如此。很让人不爽是吧！难道就不能少一点套路，人和人之间多一点爱！大家更加诚恳的交流！很遗憾，不是不想，而是绝大多数人做不到！不信的话，请去看一看大衣哥遭受的待遇。（善良难道真是一种错吗？大衣哥的遭遇真的是很扎心啊！）
警局的审核还需要等一段时间，光等着也有点浪费时间，所以挑了一个周日上午，在九点半的时候李云龙混进了本地的基督教堂。这是一个小教堂，地点有点偏，从李云龙住的地方到这里驱车约20分钟，教堂的旁边就是本地的墓园，虽然老美这地方也有火葬，但本地有不少人还是选择古老的丧葬方法。
因为是周日，教堂里来礼拜的人还是比较多，李云龙大略观察了一下，其中20岁左右的年轻人连1/5都不到，有几个小孩是跟着自己家的大人来的，剩下的基本上都是三、四十岁的人，中年人或者上了年纪的老人占据了绝大多数。伯班克这地方隶属洛杉矶，而洛杉矶最有名的就是好莱坞，是世界闻名的影视基地，娱乐业发达，哪怕传统上就人多势众的基督教在这里发展的也不是很如意，如果真按照基督教的教义来审核，好莱坞那些从事娱乐业的人，1000个里也未必有一个好人。既然连基督教本身在这地方都玩儿不转，伯班克这里的本地基督教教堂当然也就没什么精神，正牌儿的圣职者只有负责这里的贾斯丁牧师一个人。没钱没人，规模又小，种种硬件限制之下就算是周日的礼拜仪式也没有办法弄的太好，各种仪式仪轨能省的就省，能简化的就简化，就这样折腾下来也快11点了。
完成礼拜之后，众人依序离开教堂，李云龙特意留在了最后，这当然不是因为参加了活动之后突然信仰基督教了。李云龙从来不敢小看一个传承多年的庞大教派，但是感官掌控的超能力告诉李云龙至少在这个小教堂里没有发现什么超凡的力量，礼拜仪式中的种种仪式仪轨并没有显示出什么神秘效果，贾斯丁牧师身上也没有发现什么超凡力量。也许是因为李云龙没有信仰基督教的缘故，听贾斯丁牧师布道的时候，李云龙没有受到任何感动，反倒觉得贾斯丁牧师说来说去光绕圈子了，根本没有说到点儿上。