第2章 试炼

之后几天，老道并没有传授什么厉害的神功法术，而是连续几天为萧山传道，传玄之又玄的修真之道：

度阴可分为二，一则度化有个体之阴魂，一则度净天地间之恶戾与淫晦沈溺之阴气，度化个体之阴魂，唯以至德感之，令彼于自性中亦知解佛法而自度，度化天地间恶戾阴气，唯教天地间之人类，多保存善德之本性，而养天地间浩然之正气，自可淫晦阴霾消失散涣，而光明阳气充弥，则天地阴阳交泰，人间太平和乐，万物滋生而繁荣，四时合宜而风雨调顺。

人之生也，本来皆纯阳之真气所化，唯因意识渐萌，诸欲常染，是以魂体多阴而质重，不能上升而成鬼，即世人常谓之鬼魂也，鬼魂不能生于天界而安乐，堕于幽冥则凄苦，游于世间则作厉，若能度之以超生，则彼魂体之阴气，自然清静而纯阴则归于地气，而彼魂体之阳气亦充弥而纯阳，则归于天气，如此彼魂得阳气而升于天，即为天人，为仙为佛，为圣贤，参天地之古战场，彼魂得阴气而葬于地，则合于神游境，而参天地之滋养万物，天地间能如此，则清宁无晦，否则，阴阳不调而多乱，生民必多淫而生灾，风雨霪霾而多变，即示鬼神不安，天地不合，生民不乐之象也。

人皆有一魂魄也，故欲度阴者，须先度己身之阴魂识魄，令自己一身阴气全除而复纯阳，则真阳正气周弥人间，人人如此，天地即现太和之景象矣。欲度自己之魂魄，唯学圣贤仙佛以修身养性，行道立德，明善复初，自然魂魄之阴质炼化，变成仙佛之阳体，除此之外，别无他法，得以使阴魂变成阳仙也。阴如洪也，阳如火，以火蒸洪，化气而升，人因沈于诸欲，或贪酒色而淫乱，或好鱼肉而气浊，故魂多被阴气所困，不能超乎天地之外，而复本来，若得圣贤仙佛之道于世间行出世间之法，但从人伦纲常尽为人之所当为，茹素以厌荤浊而避阴气，行善以养真性而召阳气，行持日久，自身阳气蒸散阴气，魂魄练必得轻身安乐，俗谓：「行善最乐。」又曰：「寡欲精神爽。」皆是度化阴魂之明征也。

以上略言者，度自身阴魂之法也，再言度身外阴魂如下：

度身外之阴有二界，一度阴阳界之阴魂，一度阴界之阴魂，阴阳界之阴魂即人间，人间岂有阴魂呢？怎么见知？此世人之少留神处也，街头有流氓之恶魂，歌楼酒榭有好色之淫魂，处处有势力贪财之贪魂，皆在人身，皆住世间，即近及尔之一家之中，亦多阴魂，凡人性之有自私自利，以及为恶为歹之不善现象者，皆是阴魂气质之流露也，若尔身之周遭，亲朋多沈迷贪恋一切人间欲念之人，即汝周遭多阴魂，而须汝发菩提心以度之也，如何以度？欲度人唯有先自度，自度而后始能教人如何以自度？故须先自己知修，养纯阳至善之道而度尽阴灵，然后教之亲友亦如此行之，若有一人随汝修持而成功，则度一阴阳界之身外阴魂矣，如此行之而广大恒久，天下尽善也，即成大同莲邦而无阴魂住世界，人间即变作天堂矣。

度阴界之阴魂则以至诚而和顺之心念常与鬼魂沟通，劝彼亦修习善道，以凝聚正气阳气，如祭祖拜鬼神之际即可行之，如或身家有灾疾，而知有鬼魂作祟，亦可由心念中常发和善之意识以劝之，至诚即有感应，皆能灵验，其它与劝人度人相同，唯须先能劝人度人而后能度鬼魂，故子曰：「不能事人焉能事鬼神。」

鬼者人也，魂者亦人也，人但能度己而不成阴魂鬼魑而再度他人，与圣贤仙佛可以同跻天堂矣，人人如此，度己身而度人身更度中阴之身，则天地太和，人间升平，不期而然矣。

这次，话里话外，好像能听懂一些了，萧山好像明白这老道，并没有伤害自己的意思，在教自己什么东西，于是也很认真的听了起来，尽量努力听懂其中的意思！好像，教自己一些什么鬼神方面的东西。却又有太多晦涩难懂的古文，只是挑里面一些能听懂的地方！

魂之所以为鬼，多因意识中常怀贪、嗔、痴三毒，而不生善念，若常生善念而行善事，则善气弥身，灵性光明，自身之阴魂即得度矣，得度即不为鬼，如看善书，说善言、或行布施，济贫救疾，凡诸种种善行，皆可以行天地之气，而夺古战场之玄机也，人人如此则「人死为鬼」之说将成谬言矣。

此外，多向清净而光明之场所，不近污秽淫乱之地方，好善而羞恶，天性不昧，自可不多滋阴气，又如习拳运动以健身躯，莫昏沈贪眠，而堕志气衰血气，亦是度阴之一方也。

常观诸天天人，常与人间共食，若人于三餐饮食之时，皆能以诚心邀诸天共食，同时亦度恶鬼道，诸天服元气，恶鬼服质气，肉体则食其质，如此一举三得，却只行于一念之诚，利益无边，设以一人为计，一日三餐，一日一年，累以积之，将可无量，况人人多如此施之，其功岂不万倍于一年一度之科醮、兰盂乎？故吾以为寺庙道观之修持者，但以己身作则，日月而行，更教诸善信，以之而施，则远甚于施有限之米粮，布有量之金钱，一生而终，若真诚不息，经常感召天人与鬼魂，其功无量，其德无边矣，何法可以伦比而更胜之。

况且人之终日所食，自身福报，莫贪以自享，而常行供养与布施，更度己身悭贪之心，亦以身之福报，更种无限量之福田也，世人但以拜祭鬼神时，常求赐福，茍祭拜之而能得福，必是汝之真诚感动于天人也，然一天人与鬼魂，非必汝拜祭之始来，汝未拜祭之彼亦可常来去，或依人身，或附人体，或助人行善，或扰人作厉，天人者常藉人身以行善了愿也，鬼魂者常附人体以作厉或谋食也，能知此理，三餐皆诚以拜之，但以一念心香，即召感应，汝自食而彼共食，主宾同悦，岂不胜于汝排案满桌而人皆远畏之，亦更召鬼神欢喜乎？

如上之言，只度彼一饿而已，若不能令彼皆得闻道学法而明心见性，虽曰度实未度也。故若于寺庙宫堂，常举行布道说法，邀诸天仙佛与天人同来说法，请各路阴魂同来听道，集诸善信，发地藏之愿力，而同襄之，如斯盛举，即教善男信女，皆能闻道觉迷，亦可渐而明心见性，诸天法力同助，更易拔诸魂于九幽也，且彼魂灵，游离二界，心多凄苦愁闷，即得一餐饮食，有得闻以法音，受神佛灵光之普照，受善男信女愿力之泽被，岂不更获益匪浅乎？夫寺庙宫殿者，神灵佛仙所在，幽冥鬼魂闻香而常至，见光而喜近，若只作以求卜问解之无真实之利益，何不常教善男信女，但学正法以修法，亦邀佛仙同助而教诸阴闻法亦知修，自度而常度，庶而世界光明而幽冥度尽矣。

寺庙之度阴，当以主事与诸修持者，常教善男信女，修身炼性，弃恶从善，以度自身之阴魂，常教之以自己衣食作布施，常供鬼神与自己同享福报，三曹（天人、人、阴魂）同沾，法益无边，日月行之，其功无量。

度饿不能度恶，须教以修善积德之方，举办宣讲法会，即令善信有一正法道路可循，亦合诸天神意，更教阴魂，亦得闻法修行，三曹同度，鬼神欢欣，人亦安宁平清，何厉之可存？

更劝莫以杀害性灵而作醮，每感恶神而召煞阴风惨惨，怨气四集，汇而成流，天昏地暗，利之一时，害之无边，诚如豢养地痞流氓，且直而劝化之，莫谄而媚之也。亦请勿花金钱以演戏酬神，杀生祭拜以求福禄，正直为神，真神无食人间烟火，多厌血腥，汝反以牲灵横尸案上，彼度化之犹恐不及而乏力，岂肯啖食而赐尔福禄，若曰有神圣要求百性以血腥祭拜之，则必是恶鬼妖孽，或是精怪邪魔，惑乱人心，不能近之，不必听之，否则甘为魔籍之百姓，死后即不得天道以超升，将顺尔依归而堕幽暗也。

又神灵去妄而存真，以佑护黎民为己任，若喜汝以演戏酬之，岂异于凡间之好玩于歌楼戏院者乎？若须汝献以殷劝而谄媚，始降祯祥，岂异乎人间之贪官好贿赂乎？智者，但以诚敬而礼之，以善德而感召之，将斯金钱用之救济之资，意义深远于烧纸箔，祭牲礼与演戏热闹，岂只十倍乎？

斯时天下宫堂寺庙之所为，或得乎天意而以正法度人，使人正信而修正道，亦有乃依流俗，常作无益之举，致教善信迷信而亡正道者，天曹有感乎此，神仙常藉乩以劝之，惜未能遍及，今再藉笔扶出大意，期能依正法而行持，免教善信多娱，宜教以修习，引迷开悟，更拔阴魂而济利幽冥，斯不负皇天之命也。

某个黄昏，萧山坐在群山中的某个孤峰上看霜桥鸟迹，水流花深。云朵们不在天上，它们喜欢从山岩间升起来，所有上山的路都看不清了。山色在碧绿和淡蓝之间变化着，有时白云展开在树梢上像宣纸，如果皇甫白没有随谢公飞去，一定会在上面题写诗句。

风入林间弹琴，月上山冈鸟归。老道眼无所看，耳无所听，心中涌动起一位华早期隐士的诗句：

柴门虽设未曾关，闲看幽禽自往还。雪消晓嶂闻寒瀑，花落秋林见远山。得意看山山转好，无心合道道相应。多时不向门前去，藓花苔花积几层。百三十年坐崦西，镢头旁事不吾欺。一园春色熟茶荀，入得山来便学呆。寻常有口懒能开。他非莫与他分辨，自过应须自剪裁。瓦瓯通红茶已熟，纸窗生白月初来。

前贤云：人心是半善半恶的，所以人身亦半阴半阳；全心向善的人，则化阴气为阳气，功行圆满即成纯阳之仙体；存心作恶的人，则变阳气为阴气，久之阳气消尽，即为纯阴之鬼。

讲了一堆云里雾里的东西之后，这张道人，才开口问：“汝与吾有缘，吾可收尔入吾宗门，修真成圣，汝能持否？”

“哈，内啥，老神仙，不要收了萧山，萧山只是误闯山洞，得罪得罪，萧山还想活，不要收了萧山，萧山不想死......”萧山哪里懂得什么，文言文这些古人言语，只觉得像书本中的古诗词一般，难以明白，只听得其中少许，一听到“收尔”之词就慌忙求宽恕！

那老道，也是一知半解，又是一番说教，老道见，萧山磕头拜师，心里也是很开心的。

“其实人间界所谓的上仙，不过是金丹境的修真者，并非真正的仙人。一个凡人想要修成仙人，需要经历无数的劫难，首先要达到先天境界，这一关便十不存一，而达到先天大成时，便会遇到四九小天劫。”赵老道说道。

“天劫？那是什么玩意？”萧山好奇的问。

“修仙，自然就要经受天劫，这一关更是百不活一。只有真正渡劫成功，才能真正踏入修真者的行列。”老道解惑道。

“可是四九小天劫，和后面的六九天劫和九九天劫比起来，只是小打小闹，修真界，分为后天境、先天境、金丹境、元婴境、洞虚期、空冥期、渡劫期和大成期，每一期又分成前中后三个阶段，要经历无穷劫难，才能飞升成为一名真正的仙人。”老道讲解道，继而摇头又说“我不过是人间界一名金丹期修士，却被人们称为上仙，实在汗颜啊！”

“我的天啊，那要修炼多少年啊？”萧山不由感叹。

“一旦步入金丹期，寿命长达数百年，保养得好活个上千年不成问题，元婴期的修真者可以活五千多岁，可是这时候，六九天劫就要来了，躲得过就能元婴出体获得长生，躲不过就会灰飞烟灭！”老道讲着讲着，脸色难看起来，似乎对自己的遭遇的天劫，仍然心有余悸。

“太可怕了。”

“可怕？和最后渡劫期的九九重劫，根本就没法比，那才是世间最最极致的大恐怖。能够度过三劫，成为上仙的人，无不天赋极高，还要有灵气和灵丹的护持才行。”老道有些遗憾又有些激动的说着，“当年，若不是仙师赐予我一把灵剑，经历四九小天劫恐怕难上加难，可惜那柄仙剑不过是下品灵气，当度六九小天劫时，便当不得用了！”

“就没有其他途径吗？”

“不论是人修真修仙修魔，还是妖兽鬼怪修真修仙，都要经历聚内丹的途径，概莫能外。”老道解惑说。

“还有散仙。散仙，是渡劫失败，元婴幸存的修真者，一般比渡劫期高手还要强一些。”

“修真界，远远要比我想象的要精彩，与天斗与地斗，不断的挑战极限，跨越极限，还可以横渡虚空，御剑飞行！这样的生活才够痛快！”萧山此时心情澎湃不已。