09.谁是武林霸主终结者

()神教自秀才创建以来，已经迈入耄耋之年。与之同时代同宗同属的戎狄神教，基本早已灰飞烟灭。他们本是尘埃，现在还是尘埃。神教之所以经历数次大难而不死，只因造化通天。天不欲灭，故存之。当初，太祖摸准前朝旧党命门，招招击其要害。若大的一个王朝，太祖区区几招金针点穴之**便分崩离析。太祖亲创基业，已一甲有余。太祖草莽一生，不谐治国之方。治国如纵马，视民如芥。权倾一生，功臣良将，尽为所诛。至太祖驾崩后，太宗间接上位。急转方向，才免为其覆。太宗大力去解放思想，道化愚钝。神教至此有了一个十年小阳春。

可是好景不长，放开的思想犹如野马脱缰，难以束服。加上世界大环境影响，尤其是西戎波国团结工会对神教僵化势力冲击很大。就怕出个瓦文萨。再加上阳仔上位后铁了心要搞教改，众僵化势力矛头一起对准阳仔。阳仔渐渐失势，这便开始了那一次影响空前的南天门事变。

南天门事变平熄后，世界舆论为之哗然。随着时间推移动，平息南天门事变参与者早已凋零。一波又一波的为南天门事变昭雪呼声越来越强烈，这也是社会精英的共同的愿望。之后的历任教主，对此也是讳莫如深。这也是神教最为头疼的事。每年一到那个时候，更是如临大敌。但是在私下，谁都知道这一天迟早会到来的，任何责任人是逃脱不了干系的。当年主张武力平息的大鸟兄，也将自己的八平方日记貌似无意地曝出网媒。本来是想出书的，可到神教内没有通过，才出了这么一个下策。老夫也瞄过一眼，其实这说白了也是个声明书。无非想澄清与南天门事变的关系，将脏水全都往太宗那里泼，把自己装得像没事人一样。不知太宗的在天之灵会是怎么想。太宗当年也自叹道：我都这么大了，还要我承担这个历史责任。太宗何尝不知，这个最大的黑锅还是由他来背。他怎么会不清楚历史之潮流？在历史的十字路口，他选择了忠于神教。这样也就是背离了历史，这也是目光局限所至。这一点他就没有像他的同学蒋二代看得远。如果蒋二代不选择开放教禁，而是坐等绿毛们来革命，估计这个百年老党早就寿终正寝了。

历史将同样的机会放摆了太宗面前，而太宗有做华盛顿的机会不干，偏要去选择做个暴君。从而也错过了一次将神州拉上正轨的机会，也错过了能让神教像偏安王朝的那个残党那样，一直能玩下去的机会。后来的俄狄倒台，神教上下震动是非常之大。俄狄一倒台，僵化势力一时六神无主，不知所措。变法向前走已经无路可走了，那就是俄狄的例子。众僵化势力于是来一个调转车头，索性往回开。为的还是保住天不变色。太宗也是处在深深的矛盾之中，往前走是死。往回走，更是死路一条，那是会死的更惨。太宗苦思冥想，便铁定心要搞戎夷那一套经济之法，好拉着这台已经没有动力的列车继续开下去。接下来的南下放炮，也就是在这样的一个大背景下发生的。说实话，就算是在邦哥阳仔当位时，太宗也没下那么大的狠心去搞戎夷经济之法。正是因为当时他看到了这一步，他已经来日已经不多了，如果不搞戎夷经济之法，在他驾崩之后，那非得要变天不可。就算搞了变法，神教还能走多远那还是要看有多大的造化。正是太宗所预见的那样，戎夷经济之法一搞，从此神教相对转危为安。这出戏怎么再唱下去，这要看戎夷经济之法的这匹马以后拉得怎么了样了。如果缰绳一断，列车稍有阻力，必然还会为之倾覆。

南天门事变后逃往戎夷各地的乱党，人数也不少。只是这股力量这些年让神教还有自身的原因瓦解了，成为了乌合之众。在域外，那都是各唱各的戏，这也是神教乐见的。加上后来成立的部分小党，本来就毫不隶属。虽然目标倒是都很明确，都想要颠覆神教于武林霸主之位，但是就是少一股凝聚力。如果指望他们能有什么建树，那还是不如回家睡觉去。总而言之，域外的力量缺少整合，如果能将其整合在一起，肯定是一支不容小视的力量。星星之火可以燎原，关键是现在这些人拿了花旗国的钱连个火星都冒不出来。

侍武林大会后，域内乱党是不对神教构成任何威胁的。所以在一段时间内，新的武林盟主会借着之前神教打击异门的成果，相安无事一阶段。域外的乱党在明处，神教只要自己后院不起火，那些乱党只能隔海打打手枪，呻吟两声了事。拿了人家那么多的钱，总不能连个屁都没有。同样是在域外，还有一支力量对神教那是不能不提防的，那就是大名鼎鼎的魔教。

魔教对神教的威胁是长久的，魔教与乱党的区分最大的地方在于：魔教是一个精神团体，是有信仰的，用金钱和美色是难以瓦解的。这些年来神教一直通过各种手段向域外魔教里灌水，但是没有多少效果。虽然在江湖之内，魔教已经基本铲除，但是其地下活动一天也没有停止过。通过发宣传品，电话，网络等渗透吸收新成员。甚至在有些地方还出现了半公开的活动。事实上，水户帮的人对其是如芒刺在背。水户帮的人马好多都靠倒铲除魔教起家的。只是口才派的人对这是不阴不阳，因为口才派的人与其是没有多少积怨。再说当年寿哥也是明确表态不支持铲除的。这样些人反而能给口才派一臂之力，把这个棘手的事推给水户帮。你善始还要善终嘛，是你捅了马蜂窝，可别怨我。因为有了这层背景，就不难理解为什么魔教在部分区域比较活跃的原因了。

魔教虽然在域内组织遭铲除，但是其残部在域外是五脏六腑一应齐全，是很具有组织性的。这些人对神教有着不共戴天之仇，他们一切的努力就是要颠覆神教的武林霸主地位。没有一天停止过，这是最另神教头疼的事。他们的方法不乏有如下几招。一：文法，几年前通过自己掌握的传媒掷出酒瓶扔向神教，并通过自己御用影音媒体24小时不间断对域内播出。二：翻墙法，随着互联网的兴起，神教也是筑起高墙。今天有不少人学会了翻墙，其实大部分常用的翻墙软件都是魔教的。这一点恐怕知道的人还是不多。三：挖墙角，也是从几年前开始，就鼓动神教的人退出神教。这一招虽然效果不是太大，也并不是像魔教自己宣传的那样。但是还是有杀伤的，一段时间也是搞得人心惶惶。

可以说，在今后相当长的一段时间里，还是魔教对神教威胁最大。这种威胁是持续不断的。魔教组织严密，分工明确。不好对付，恐怕当年前朝旧党要清除还没有得势的神教时，心情也是该如此。现在又轮桩了，真是风水轮流转呀。如果这期间再有另外一支力量与其同流合污，对于神教来讲，那更是件很可怕的事。只是魔教就目前来讲，还没有得到社会的普遍认同。免不了还是一个练邪门武功的武林宗派。魔教本是无觊觎司鼎之心，也无心要与神教犯颜，就连他们自己也都没想到会发展得那么快，从而引来杀身之祸，不得不走上这条路。

从长远来看，武林大会后，这种威胁还是长期存在的。水户帮已经再也不像从前那样如日中天了，走斤上位后很多的意见还是要看口才派的。走斤也好，口才派也好，本都是与魔教无仇无怨的。但是还会继承见之便打的策略。因为他威胁到了神教的基业。与这个过不去的，神教内无论是谁上位都不会含糊的。这也是神教在后十年中唯一一个构成威胁的域外敌人。

域外之敌，皆有花旗夷作掩。不好除。如果要说域内，那可是无任何力量对其产生威胁。百足之虫，死而不僵，神教练就一身百毒不侵之法。外人是无法对其施法的。但是，物必自腐，而后虫生。神教再强大，也是逃避不了冥冥天数。生物界一旦某物种失去天敌制约，便会疯狂发展，然后耗尽自己所有的能量，从此消亡。日后能终结神教于武林霸主之位的必将是自己，也会是外界与内在的力量相结合。只是错过了二十年前的那次不用流血绝好机会，而这种机会在下一次出现必然会以其它方式。就像彩票开奖号码，每一次都不会一样的，能押得中那更是要天大的造化。

再说一说变数。老夫以为，地域民风迥异，或顺化，或彪悍。以川渝来讲，神教立位后，历次战事，皆以川籍贯兵伤者多。有无川不成军之说。不过现在不会像古代那样揭竿而起了。指望人肉已经成不了霸业。神教之内，谁都怕丘八乱了，丘八一乱谁也救不了。现在的太尉，对丘八的掌控越来越小，前日天兵亮相新式战鹰。太尉竟然不知。如此大事竟然连太尉都不知晓，如再有乱事起，不敢说就没有倒戈之人。

岭南人蛮劲难以驯服，这也是神教历代封疆大吏们的共同感受。口才派的水羊起初在岭南还能放得开，到了后来也还是传出岭南人要将他的军。岭南人向来本土意识强，有独立性。他的前任德哥就吃过一次亏，不知道水羊能不能顶得住。水羊也是因为要在岭南推行京话，岭南人颇为不满，加上另外的一些琐事，引起不少岭南人的集体散步。不过水羊还是反应得很快，及时换了调。才算将事摆平。还有就是岭南人敢说，以纸媒来说，常常犯禁。就算阉割后还是如此，这是业皆知的事。其实岭南是个烫山芋，越是本土化意识强的地方，越是容易滋事。民风如此，要不然那里就出不了孙大炮。

还有个很现实的情况是，当下有才学的人要莫去脆着吃香喝辣，要不就站着挨饿。没骨气的老夫也曾想去脆着要口吃的，可是潜规则说：想去脆着都要有门路，还是让爹是刚的人先去。我靠，想做个奴才都没有门路。就脆着的差事都要排队，没关系的就要靠边站。那就索性不如站着，干脆宁愿饿着也要站着。有时老夫也挺担心的，要是像老夫这种成事不足败事有余的人越来越多地让拒之于体制之外，准能拒出个洪秀全出来。

武林大会后，还能玩多久。寿哥没谱，走斤更没谱。只是谁也不愿意当崇祯，煤山上的滋味可是不好受。像传球一样，只有将做崇祯机会一次次地让给继任者。