第104章 先天十六卦
斛律恒迦的目光描摹着对方，缓缓的说道：“愿闻其详。”
蓝亓儿一笑，“此三卦分别是鬼爻，兽爻，神爻，先说鬼爻，易经八卦算天算地，算生不算死，大多人相信，先不论真假，人死为鬼，死往阴界，有没有人听说过能够算到鬼的卦呢？没有，那是因为抹去的是那一爻鬼爻，鬼处阴间，其在地下，因此这伏羲十六卦从上至下应为，天爻、人爻、地爻、鬼爻，神明怕人算生算死，驱使鬼于地下，能力通天达地，因此抹去鬼爻，令人只能主宰地上之事。”
“再次是兽爻，传说上古之时洪荒遍地，神兽鬼兽魔兽多不胜数，而三皇五帝和部族首领多有驱兽之人，像大禹治水就曾利用神兽等等。而殷商之后，再也没有上古神兽出没了，这是为什么呢？因为人们已经遗失了能驱使神兽的兽爻。从造字开始到今，王字从来没有变过，就是三横一竖，三横是天人地三才，若是能力大到能贯通天地的人，那就是王了。贯通天地的这一竖是什么呢？看看上古传说就知道了，那就是供王驱使的兽。这神兽可上天入地，亦可混迹人间，人王通过伏羲十六卦中的那一兽爻，算兽驱兽，即可主宰天地人三间之事。而至殷商只余三爻八卦，失却了驱兽的兽爻，王就不再有通天彻地的本领了。而按照这种说法，这四爻就不是从上至下彼此平行的四爻了，而是王字形的三横爻一竖爻的王字形四爻十六卦。”
“最后是神爻，也是被神明抹去的，不管是算鬼还是算兽，终究是算在地下或是地上天下，传说人是神造的，却能通过伏羲十六卦来算神驱神，掌握了伏羲十六卦的人王，就已经不再是人王了，那是神王！所以也被抹去。”
“仆骨利大人，既然我也不知道你所问的问题，而斛律公子也并未答对，可否算我们两平手。”
仆骨利为难的看着斛律恒迦，按说他虽然没有答对，但是也没有答错，毕竟她口中那伏羲十六卦早已失传，是不是真的被抹去八卦还是未知数。
仆骨利左右为难之时，斛律恒迦却开口道，“其兰姑娘所说也并未全对，”说道其兰两个字是他还特意加重了语气，“相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图“，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书“，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易?系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之“，河图与洛书并是指此，可见一开始是八卦，而不是十六卦，至于十六卦是在八卦的基础上演变而来的，所以我并未说错。”
见蓝亓儿要争辩，斛律恒迦接着说道：“河图与洛书是上古流传下来的两幅神秘图案，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等皆是出于此。据传说神农洛河图本来有32卦，先天十六卦和后天十六卦。可是先天十六卦能够近天理、知天命、易天道，一般人根本难以参透，所以渐渐地就失传了，到了三国时期，就仅剩下后天十六卦。所以姑娘说的对，也不全对。”
“什么叫先天？人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河图之理为方为静，故河图主静也。河图之象、之数、之理、至简至易，又深邃无穷。暂且论之，听姑娘之说，似乎对河洛深有研究，在下对其也有一番见解，只是如今胜负在前，只有将其放往一边，先将胜负定夺下来。”
蓝亓儿看着眼前的少年，剑眉入鬓，双眼黑如点漆，眼神看似懒散似乎总无焦点，里面却暗藏着一般人无法察觉的精明与睿智，看他对八卦，十六卦侃侃而谈，并不是感兴趣的程度了，刚才已经说过伏羲八卦的六十四变，就是十六卦，传到殷商时期，因为这十六卦泄露天机，被神明抹去了其中的一半，就连剩下的这八卦的卦数都不全。不过能懂得一二分的人，就已经极厉害了，想那诸葛孔明，略知一二，就能保着刘备运筹帷幄，鼎足天下，看来这斛律恒迦并非普通人，北齐‘小诸葛’果然名不虚传。
蓝亓儿深深的感觉到，遇上对手了。
斛律恒迦说道：“如果大人不反对的话，我和其兰姑娘各自将河图洛书画下来，并写出推演之法，交给大人过目，如能正确，并能获胜。”
那仆骨利也是个臭不要脸的，他连八卦和十六卦都分不清，见斛律恒迦恭维他，要他看，便头昏脑胀的分不清东南西北了，连连说道：“如此甚好，甚好。”
仆骨利让人拿来笔墨纸砚，蓝亓儿一看这斛律恒迦如此咄咄逼人，只好道：“人道‘论天理以应人，可也；泄天机以惑人，天必罚之’，河图洛书一直被称为天机，所谓天机，‘天机不可泄露’，而推演天机更是要受天罚，但又需要它来断出胜负，但以免上天将祸患将于知道天机的人，我建议我和斛律公子于高台上相互切磋，直至分出胜负，大人你可有意见？”
仆骨利点头算是答应，连忙让人将案机搬上祭台，又令众人不得上去，更不能心存窥见之心。