第一百三十五章 曹植 （九）

()第一百三十五章曹植（九）

曹植无心于争权夺利，不想做皇上，但并不代表泯灭了报国之心，不代表不想有所作为，总想为了大魏，为了曹家，做一些实事，于公于私，都合情合理。这位有才华的青年，不愿以曹家子弟的地位，坐享其成。

在前一章节里提到，曹植多次向朝廷请求为国效力，都被婉言谢绝了。但曹家的两代皇上，都因为戒备心太强，不敢然曹植有机会接触军政大事。什么原因，还不简单？就是担心曹植的能力和影响非同凡响，一旦放手让他敢一番事业，估计谁都很难有能力去驾驭和控制了，其结果就是曹植有夺取皇位的可能性。两代皇帝都有小人之心，也是无奈之事，为了朝廷的稳定，为了自身的地位，不得不防。

曹植在四十来岁的时候，去世了，与他的曹丕大哥，活得寿命差不多。一位满腹经纶的名人，永远成了历史，这多少有些遗憾，心里的抱负不能施展，对于曹植来说，是多么痛苦啊！

曹植在政治上，与曹丕相比，是一个完全失败的人。但论起在文学的造诣上，远远超过了曹丕，也超过了曹操。曹植在“三曹”中的造诣最高，也在相当的程度上，因为曹植，叫响了“三曹”的牌子。也许是因为政治上的不得意，曹植也得到大多数人的同情，特别是后人，更是对曹植无限的怜惜。曹植也因此，留下了许多传说，只得大家回味。

读过《三国演义》的人都知道，曹丕在登上王位后，想找借口除掉曹植，以试探曹植的才学水平是否属实为由，多次让他即兴作诗，要是做不出来，就要斩首。

不过，在《太平广记》中，引用了《世说》――不是《世说新语》――一文，记载得更为合理。文中说，有一次，曹丕与曹植坐着同样的一辆车里出去游玩，碰见有两头牛在墙角边对决，结果，一头牛被顶进一口井内。曹丕借此情形，要求曹植根据情形，立刻做出一首诗。当然，这难不倒曹植。但曹丕为了刁难曹植，增加了种种限制，不允许在诗中说“牛”、“井”、“斗”、“死”等字眼。同时，在时间上也做了严格规定，限制在马走一百步之内，若完成不了，就砍去脑袋。说实话，曹丕是否做了手脚，有意让马跑得快些，或让裁判，多数几下马步，就不得而知了。

谁知，曹植很快就提前完成任务，还余勇可贾。又在剩余的时间里，有感于兄弟之间的争斗，做了一首短小而著名的小诗，被后世称为《七步诗》。

当然，更多的人会相信《七步诗》的故事，说曹丕有一次召见曹植，特地出了一道难题，让曹植在七步之内，作情景诗一首。如若做不出，就会戴上假才子的帽子，判以欺君之罪。结果，曹植在规定的时间内，做出了一首诗，并在一定程度上，让曹丕感到羞惭不已。

不管大家信不信，反正我不信。一个堂堂的皇帝，自身也是才子，怎会以这种下三滥的手段，对付自己的弟弟曹植，要是这样的话，就显得太幼稚了。一是，曹植的文才，曹丕是知道的，不会自讨没趣，即使曹植做不出来，就因此治罪，太有失大魏体统了；二是，曹丕真的想给曹植定罪，完全可以从别的方面，比如作风问题，或文字问题，找找茬；三是，“君叫臣死，臣不得不死”，历代的皇上，可以用赐酒赐食赐剑等方法赐死，或让曹植被迫“畏罪自杀”，岂不干净利落。何必要多此一举，让自己落一个千年笑柄。要是想将曹植处死，就会一不做二不休，一计不成再生一计，用其他的方法，置之死地而后快。曹丕要是真的动了邪念，却半途而废，留下曹植的性命，不就等于为自己增添骂名和烦恼吗？

曹植与曹丕的矛盾，主要是在政治上，而不是亲情上，更确切的说，是政治压倒了一切，也压倒了也能见的至情。曹丕要动曹植，完全可以动用政治的名义，耍花招，只会画蛇添足，反而达不到最佳的效果。与其这样，还不如用羁縻的手段，做冷处理。

总之，曹丕大可不必用这种方法，达到目的。曹丕的鬼点子多，绝不会为自己留下不能容人的口舌。

当然，我不是对曹植《七步诗》的著作权加以怀疑，只不过，这首诗的背景，绝非如人们所传说的那样。

不过，我还是挺喜欢这种传说的，曹植的文才，只有放在这种情形之下，才正好能够借此发挥得淋漓尽致。同时，这挺能反映大家对弱势个体的同情和支持。爱心，在普通的群众心里，是永远都不会消失的。

传说是美丽的的。就像月宫里的嫦娥，只是一个传说而已，绝非真有。就因为是传说，才赋予了无穷的想象空间。如果一旦用科学的真实，去评判事物的意义，也就失去了原有的意味，反而没趣了。除非是科学的爱好者，智商高于情商，是无法体会这种乐趣的。

关于曹植的另一传说，就是与甄宓的一段情事。这大概是起源于曹植的另一传世名作《洛神赋》。因为这篇文赋，写得太美了，大家都在猜测，文中这美丽的女子，究竟是谁，要是能亲眼一睹芳容，该是多美妙的事情啊！

由于大家都想急迫地看一看文中的女子是谁，就开始在曹植的周围，一一排查，进行原始的人肉搜索。最后，大家把目标，锁定在甄宓身上。因为当时的美女，在江南，就要属二乔了；在河北，就非甄宓莫属。当然，二乔早被东吴包圆了，只有这位甄宓，才可能是真实版的洛神。

在《洛神赋》新鲜出炉前，大家都对甄宓的美貌，耳闻而难以目睹，只好在脑子里空想了。现在，出了一个文字版的美女，大家也是心往神驰。这两种情绪交织在一起，正好可以拉郎配，对号入座，更激起了大家的兴趣。

有了这种想法，大家自然会联想翩翩，将才子佳人的故事，安置到曹植和甄宓的身上，演绎出一段绯闻。看来，古人也有这种爱好，一直遗传到现在。可惜现在一些人，品位不高，为了自身的名利，或为了破坏别人的名利，把这种能力发挥得很到位，可惜，缺少了一些古人的淳朴和雅趣。

曹植的《洛神赋》，即使与甄宓有关，也不会像人们传说的那种，最多是一种赞赏而已。不过，《洛神赋》作于黄初二年，曹丕都已经做了几年的皇帝，曹植不可能这么大胆地写这样的文章，要不然，又会闹出什么“洛神门”了。

曹植的故事，暂时到此结束，以后还会有机会提到的。因为曹植不是一个孤立的人物。