第70章 老乡，借兵一用

军阀，军阀！

要说解放人民的思想，让人民自觉转变成，为革命献身的战士，乌曼承认以目前的手段是根本无法实现。但要论近代军阀以抓壮丁、通过火并的手段，来扩大手中兵力的举措，乌曼可是深深记在脑海里。

两地国情不同，抓壮丁的手段自然是不能生搬硬套。在中国，军阀头子还需要军队去乡下，联系乡贤协同抓捕壮丁。但到了中东地区，乌曼想要大肆扩充军队的手段就简单多了。

后世在中东大地上，横行遍野的军阀又岂是少数。

配水厂周围的几座难民营多以部族聚居。乌曼只需裹挟一支部族的少数领袖，就能控制整支部族，无需多费力气便可获取兵源。

因此，乌曼决定向中东的某些“先贤”学习，一边遣派人员打探清楚周围难民营里的情报，一边向部分实际控制难民营的酋长或长老发出会面邀请。

当然，这绝对不是一场鸿门宴。而是乌曼根据手中掌握的情报，特意地向几座规模较小，行为上又有些劣迹的难民营发出邀请。

乌曼为何要向这种难民营发出邀请呢？

其中的原因有二。一来，难民营的规模较小，方便埃军控制。二来，有着恶劣行为的难民营假若不从乌曼的命令，乌曼攻打起来也名正言顺。

什么样的行为算是恶劣呢？偷摸拐骗，这些不算。最好是有过与加沙地区当地人冲突，无法立足的那种。

至于邀请的理由都是现成的，乌曼把阿拉伯联军颁发的战时临时管理条例，只需原封不动的抄写一份，派人递交给他们便可。

按照上文条例的规定，在战争期间，巴勒斯坦境内的每一位阿拉伯平民都有义务协同阿拉伯联军开展军事行动。

协同，怎么协同？那当然就该由乌曼本人说的算了！

为了提高成功率，乌曼还是在配水厂内做了几手准备。首先，向难民营的领导者讲着民族团结等大义，希望组建共同对抗以军的统一战

先以民族大义施压，后以政治手段逼迫。然后，先礼后兵，最好能够不战而屈人之兵。一手进行武力威慑，一手准备粮食物资作为引诱。

要知道，难民营中的那群部族长老们，从根本上讲还是属于最为反动的封建部族的统治阶级。按照常理，要想让他们主动抗击以军，简直就是不可能的事情。除非把那群部族长老们逼的走头无路才行。

所以在配水厂的会场内，乌曼命手下士兵把武器都展示出来，特意给这群落魄的部族长老秀秀埃军的肌肉。倘若，那些部族长老还是不愿意加入到乌曼的队伍内，那就别怪乌曼翻脸，当众来个摔杯为号。

“巴勒斯坦是他们的国家。现如今，就连巴勒斯坦人都不愿意保家卫国，又怎么能指望的了别人呢！如果实在不行的话，我们就把所有前来的人员扣押为人质！”乌曼看着一众应邀前来的长老，偷偷地向拉贾德说道。

拉贾德领会了乌曼的意图，将除部族长老以外的其他闲杂人等拦于门外。

只见这群穿着阿拉伯长袍的部族长老们三三两两聚在一起，盘腿席地而坐。看他们的外貌，胡须邋遢脸色暗淡无光的样子，显然在难民营里的日子并不好过，以至于无暇整理仪容。

仪容外表的事情先放一放，更令乌曼吃惊的是这群能够决定部族命运前途的长老，大部分人居然是一问三不知。

知不知道难民营里有多少人？有多少杆步枪？还有多少粮食？

相反，这群部族长老们丝毫没有什么主见，始终表现出畏畏缩缩的样子。完全一副得过且过的任人宰割的模样。这份模样就仿佛是丢失了灵魂一般。

至此乌曼终于知道了穆兄会为什么能够轻而易举的控制逃难到加沙地区的大型部族。

失去了家园的巴勒斯坦本土部族，来到了陌生的地域后，完全丧失了原本的经济来源和生活秩序。

在对未来极度绝望后，只要是类似与神棍团体的宗教人士，前来讲两句极端的话语，就能安抚迷失在贫困和痛苦中的部族民众。

再加上，穆兄会极具诱惑力的神学见解，麻痹大批沦为难民的部族民众，岂不是轻而易举？

因为战争，活生生的人却成为了神的奴隶，不为自己和民族而战，却又把胜利寄托于虚无缥缈的神灵，又是何等的可悲。

与穆兄会的手段不同，乌曼则是反其道而行之。先把小部族吸引到队伍内，逐渐通过军事化有组织的管理，吸收消化这些部族。

乌曼给部队定了一个小小的目标。为了能够阻挡以军的进攻，他麾下的兵力至少要扩大到千人以上的规模。

数量从来都是质量的具象。奉行数量理念的乌曼，坚定的认为只有兵力充足才能赢得战争！