第107章 复杂的成亲礼

第107章 复杂的成亲礼

经过半个月的悉心准备,所有一切都已准备妥当,这天宁夏同魅举行结婚大礼。

秦皇政十年,公元前237年,十一月十五日,酉时初(下午五点),宁夏的迎亲队伍开拔蒙府……

上次宁夏带着魅去拜访蒙府,后来听魅说老夫人欲收自己为义女,见魅低头不言语便让她回来好好想想。

宁夏设身处地地为魅思考了一番,觉得魅如果成了蒙武的义女,那对于她而言无疑是最好的结果,这样一来除了自己她就还有其他亲人可以依靠了……

魅没有父母亲人在世,甚至于连自己的父母是谁都不知道,而蒙武已收魅为义女,那蒙府即是魅的娘家,所以宁夏要去蒙府接亲。

据魅说,老夫人一直想要一个女儿,无奈年岁已大无法生育,内心甚是遗憾。

之前魅随同秦皇来过蒙府几次,老夫人看到这个女娃就觉得满心欢喜,后来又偶遇一老道,老道说若想保蒙氏百年不衰,家里需要一个女儿,而这个女儿会跟着一位即将成为这乱世唯一的王而来。

王?那不就是秦皇了吗,且不管秦皇最终能否成为这乱世唯一的王,单凭自己内心对魅的那种亲切感,那魅便是自己的女儿,所以才有后面这一出。

什么是婚礼?

“婚礼”的“婚”,从“黄昏”的“昏”上得来,按照《仪礼》,亲迎时有人在车前手执火把引导前往女方娘家,所以这个时代结婚不宜按照现代的常识定在中午,而应拖后到傍晚乃至入夜时分。

在战国结婚,执行的是周礼上的三书六礼,当然也可以按照实际情况操作,如果结婚的双方都是贫民的话,那么只要新娘子头上盖一块细纱,新郎揭开它,然后双方拜一拜男方父母,便算是结婚了。

由于宁夏已贵为县令,所以必须按照贵族礼仪照办,三书六礼一样都不能少,这让某人很是苦闷,不过随即转念一想,这都是为了他们两个人,便也释然。

“三书六礼”中的“三书”指的是:

其一、聘书:订亲之书,男女双方正式缔结婚约。纳吉(过文定)时用。

其二、礼书:过礼之书,即彩礼清单,详尽列明礼物种类及数量。纳征(过大礼)时用。

其三、迎亲书:迎娶新娘之书。结婚当日(亲迎)接新娘过门时用。

那“六礼”指的便是:

其一、纳采:即婚礼之首,属意女方时,请媒人作媒,谓之纳采,现代称“提亲”。

其二、问名:男方探问女方之姓名及生曰时辰,以测吉兆,谓之问名,现代称“合八字”。

其三、纳吉:问名若属吉兆,便遣媒人致赠薄礼,谓之纳吉,现代称“过文定”或“小定”。

其四、纳征:奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等,即正式送聘礼,谓纳征,现代称“过大礼”。

其五、请期:由男家请算命先生择日,谓之请期,又称“乞日”,现代称“择日”。

其六、亲迎:新郎乘礼车,赴女家迎接新娘,谓之亲迎。

除此“六礼”之外,按照各地风俗不同还有一项不在内的礼:

安床:择定良辰吉日,在婚礼前数天由好命佬将新床搬至适当位置。

然后,在婚礼之前,再由好命婆负责铺床,将床褥、床单等铺在床上,并撒上各式喜果,如红枣、桂圆、荔枝干、红绿豆及红包。

安床后任何人皆不得进入新房及触碰新床,直至结婚当晚新人进房为止。

为了让今后的生活幸福美满,宁夏也封建一次,让胖山把好命婆,好命佬请来为自己安置新房。

“六礼”中尤以亲迎之礼最为繁琐,这一步也是整个婚姻仪式中最为重要的,宁夏把它归纳为几个部分:

首先是迎亲。

迎亲是最麻烦的(古今一如),首先在出门之前,男方在家里摆上一大堆东西(基本上都是能吃的)。然后新郎穿着“爵弁服”(一种用于婚礼迎亲的标准礼服),浅绛色的黑边的“裳”(夫君穿着的裙),再带着一票身穿“玄端”(一种玄色礼服)的随从,驾着黑漆车前往女方家迎娶新娘。

一路上,前面有人举着火把带路,新郎的车后面有两辆从车以及准备给新娘的婚车。

车队到女方大门口停下,然后等女方梳妆打扮(红边的“纯衣”),站在房里等着(朝南边)。

女方的父亲出门接新郎进门,新郎又递上大雁为礼,双方行礼(没这么简单,事实上是对一堆人行一堆礼),然后新郎带着新娘出门。

你以为这就完了吗?然而并没有。

麻烦的是新郎还要假装坐在车上驾车,请新娘上车,新娘上去后,新郎再跳下来请人代为驾车,自己跑上另一辆车,急匆匆地先赶回去,跑到自己家门口,再站着等车队回来,就这一步差点没把宁夏累死。

紧接着是饮宴。

麻烦的迎亲过后,是更麻烦的饮宴。首先,按照《仪礼》规定,新郎、新娘、姑舅(男方父母,也是女方的公公婆婆)、媵(贵族女子出嫁时陪嫁的人)等还要各自找好方位,行一大堆不知所谓的礼节,宁夏一头雾水看着胖山行礼。

饮宴上最重要的环节是新婚夫妇共吃祭品,象征双方尊卑相同,互相扶持,荣辱与共。

具体来说,新人们要吃牛羊的肺、肝,菜酱、肉酱、黍稷、猪肉等等,两人先祭黍稷、肺,然后夹着肉食蘸菜肉酱共食,一共吃三次,才结束。

那味道让宁夏苦不堪言,强忍着内心的翻涌,含泪吞下……

宴会结束之后便举行“合卺(jǐn)礼”,把一个匏(páo)瓜剖两半,双方各执一个饮交杯酒,后饮漱三次,则称为合卺。

随后将新婚夫妇吃剩下的食物撤走,而且有意思的是当食物撤出后,新郎吃剩的要交给女方家人一扫光,新娘吃剩的则要交给男方仆从大快朵颐,为何如此呢?

据宁夏了解到,两个人结婚后,代表两人背后的家庭亦同新人一般荣辱与共,简单说来就是两个家庭以后都是有福同享有难同当。

然后便是相见。

下人和仆从们要给新人们准备好婚房,新郎、新娘脱衣——礼服,新郎的礼服要交给女方的人,新娘的礼服则要交给男方的人。

接着红烛摇曳,新郎亲自为新娘摘下头上的“缨”。

“缨”是男方送给女方的一种类似头绳一样的彩色带子,订婚后新娘便用它来束发,直到成婚后才能由新郎亲手取下,这一点也还是比较浪漫的。

再之后,撤除室内的蜡烛,不相干的人离场,女方的陪嫁人员待在门口,随时听候差遣。

之后的事大家都知道,那便是洞房花烛。

可是当进行到这一步的时候,时间已经快到寅时中了,复杂的婚礼过程,让某人累得怀疑人生,着床就睡了过去。

人生三大幸事之一的洞房花烛夜,某人却是在睡梦中度过的……

魅静静地躺在他的身旁,一脸幸福地盯着宁夏看,时不时地还会用纤细的手指温柔地抚摸宁夏的脸,而某人却睡得就像个死猪一样的,鼾声阵阵。

魅把头枕在宁夏的胸膛,随着他的呼吸声上下起伏,便也慢慢熟睡了过去。

第二日一大早,魅和宁夏便早早起床,沐浴整洁,换上新衣,前去拜见胖山。

由于宁夏没有父母,原本要按照“妇入三月,乃奠菜“行庙见之礼,也就是说魅嫁给宁夏三个月后要准备祭食去奠拜他的双亲,称为庙见。

大凡见舅姑或庙见礼,均是亲迎婚礼的后续,目的是为了观察新妇娶进门后表现出的所谓“妇德、妇言、妇容、妇功“,即成妇之道。

不过宁夏却把这一步替换掉,让胖山长兄为父替代了自己父亲的位置,应该说胖山长兄为父帮他主持了整场婚礼,

虽然很累,不过胖山却是笑颜逐开,高兴地不得了……

她双手捧着笲(fán,一种圆形竹器),里面盛着枣、栗子,见到胖山时,便将枣献给他,而胖山则摸一下枣起身答谢。

本来笲中还应该盛有腶脩(duànxiū,一种经过捶捣加上姜桂制成的干肉)的,腶脩本应孝敬给婆婆,而婆婆则手持着腶脩拜谢。

无奈宁夏没有母亲,胖山也没有妻子,所以这一点便被省略。

再之后魅再出去,回来时手上端着牛肉猪肉等,在一系列的繁琐不堪的手续中侍奉胖山进餐,婚姻走到现在,才终于皆大欢喜,圆满完成。

“啊啊啊啊!终于结束啦,媳妇儿,往后余生,请多指教”。

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祖龙之尊

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