第107章 复杂的成亲礼

经过半个月的悉心准备，所有一切都已准备妥当，这天宁夏同魅举行结婚大礼。

秦皇政十年，公元前237年，十一月十五日，酉时初（下午五点），宁夏的迎亲队伍开拔蒙府……

上次宁夏带着魅去拜访蒙府，后来听魅说老夫人欲收自己为义女，见魅低头不言语便让她回来好好想想。

宁夏设身处地地为魅思考了一番，觉得魅如果成了蒙武的义女，那对于她而言无疑是最好的结果，这样一来除了自己她就还有其他亲人可以依靠了……

魅没有父母亲人在世，甚至于连自己的父母是谁都不知道，而蒙武已收魅为义女，那蒙府即是魅的娘家，所以宁夏要去蒙府接亲。

据魅说，老夫人一直想要一个女儿，无奈年岁已大无法生育，内心甚是遗憾。

之前魅随同秦皇来过蒙府几次，老夫人看到这个女娃就觉得满心欢喜，后来又偶遇一老道，老道说若想保蒙氏百年不衰，家里需要一个女儿，而这个女儿会跟着一位即将成为这乱世唯一的王而来。

王？那不就是秦皇了吗，且不管秦皇最终能否成为这乱世唯一的王，单凭自己内心对魅的那种亲切感，那魅便是自己的女儿，所以才有后面这一出。

什么是婚礼？

“婚礼”的“婚”，从“黄昏”的“昏”上得来，按照《仪礼》，亲迎时有人在车前手执火把引导前往女方娘家，所以这个时代结婚不宜按照现代的常识定在中午，而应拖后到傍晚乃至入夜时分。

在战国结婚，执行的是周礼上的三书六礼，当然也可以按照实际情况操作，如果结婚的双方都是贫民的话，那么只要新娘子头上盖一块细纱，新郎揭开它，然后双方拜一拜男方父母，便算是结婚了。

由于宁夏已贵为县令，所以必须按照贵族礼仪照办，三书六礼一样都不能少，这让某人很是苦闷，不过随即转念一想，这都是为了他们两个人，便也释然。

“三书六礼”中的“三书”指的是:

其一、聘书：订亲之书，男女双方正式缔结婚约。纳吉(过文定)时用。

其二、礼书：过礼之书，即彩礼清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征(过大礼)时用。

其三、迎亲书：迎娶新娘之书。结婚当日(亲迎)接新娘过门时用。

那“六礼”指的便是:

其一、纳采：即婚礼之首，属意女方时，请媒人作媒，谓之纳采，现代称“提亲”。

其二、问名：男方探问女方之姓名及生曰时辰，以测吉兆，谓之问名，现代称“合八字”。

其三、纳吉：问名若属吉兆，便遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，现代称“过文定”或“小定”。

其四、纳征：奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，现代称“过大礼”。

其五、请期：由男家请算命先生择日，谓之请期，又称“乞日”，现代称“择日”。

其六、亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。

除此“六礼”之外，按照各地风俗不同还有一项不在内的礼：

安床：择定良辰吉日，在婚礼前数天由好命佬将新床搬至适当位置。

然后，在婚礼之前，再由好命婆负责铺床，将床褥、床单等铺在床上，并撒上各式喜果，如红枣、桂圆、荔枝干、红绿豆及红包。

安床后任何人皆不得进入新房及触碰新床，直至结婚当晚新人进房为止。

为了让今后的生活幸福美满，宁夏也封建一次，让胖山把好命婆，好命佬请来为自己安置新房。

“六礼”中尤以亲迎之礼最为繁琐，这一步也是整个婚姻仪式中最为重要的，宁夏把它归纳为几个部分:

首先是迎亲。

迎亲是最麻烦的（古今一如），首先在出门之前，男方在家里摆上一大堆东西（基本上都是能吃的）。然后新郎穿着“爵弁服”（一种用于婚礼迎亲的标准礼服），浅绛色的黑边的“裳”（夫君穿着的裙），再带着一票身穿“玄端”（一种玄色礼服）的随从，驾着黑漆车前往女方家迎娶新娘。

一路上，前面有人举着火把带路，新郎的车后面有两辆从车以及准备给新娘的婚车。

车队到女方大门口停下，然后等女方梳妆打扮（红边的“纯衣”），站在房里等着（朝南边）。

女方的父亲出门接新郎进门，新郎又递上大雁为礼，双方行礼（没这么简单，事实上是对一堆人行一堆礼），然后新郎带着新娘出门。

你以为这就完了吗？然而并没有。

麻烦的是新郎还要假装坐在车上驾车，请新娘上车，新娘上去后，新郎再跳下来请人代为驾车，自己跑上另一辆车，急匆匆地先赶回去，跑到自己家门口，再站着等车队回来，就这一步差点没把宁夏累死。

紧接着是饮宴。

麻烦的迎亲过后，是更麻烦的饮宴。首先，按照《仪礼》规定，新郎、新娘、姑舅（男方父母，也是女方的公公婆婆）、媵（贵族女子出嫁时陪嫁的人）等还要各自找好方位，行一大堆不知所谓的礼节，宁夏一头雾水看着胖山行礼。

饮宴上最重要的环节是新婚夫妇共吃祭品，象征双方尊卑相同，互相扶持，荣辱与共。

具体来说，新人们要吃牛羊的肺、肝，菜酱、肉酱、黍稷、猪肉等等，两人先祭黍稷、肺，然后夹着肉食蘸菜肉酱共食，一共吃三次，才结束。

那味道让宁夏苦不堪言，强忍着内心的翻涌，含泪吞下……

宴会结束之后便举行“合卺（jǐn）礼”，把一个匏（páo）瓜剖两半，双方各执一个饮交杯酒，后饮漱三次，则称为合卺。

随后将新婚夫妇吃剩下的食物撤走，而且有意思的是当食物撤出后，新郎吃剩的要交给女方家人一扫光，新娘吃剩的则要交给男方仆从大快朵颐，为何如此呢？

据宁夏了解到，两个人结婚后，代表两人背后的家庭亦同新人一般荣辱与共，简单说来就是两个家庭以后都是有福同享有难同当。

然后便是相见。

下人和仆从们要给新人们准备好婚房，新郎、新娘脱衣——礼服，新郎的礼服要交给女方的人，新娘的礼服则要交给男方的人。

接着红烛摇曳，新郎亲自为新娘摘下头上的“缨”。

“缨”是男方送给女方的一种类似头绳一样的彩色带子，订婚后新娘便用它来束发，直到成婚后才能由新郎亲手取下，这一点也还是比较浪漫的。

再之后，撤除室内的蜡烛，不相干的人离场，女方的陪嫁人员待在门口，随时听候差遣。

之后的事大家都知道，那便是洞房花烛。

可是当进行到这一步的时候，时间已经快到寅时中了，复杂的婚礼过程，让某人累得怀疑人生，着床就睡了过去。

人生三大幸事之一的洞房花烛夜，某人却是在睡梦中度过的……

魅静静地躺在他的身旁，一脸幸福地盯着宁夏看，时不时地还会用纤细的手指温柔地抚摸宁夏的脸，而某人却睡得就像个死猪一样的，鼾声阵阵。

魅把头枕在宁夏的胸膛，随着他的呼吸声上下起伏，便也慢慢熟睡了过去。

第二日一大早，魅和宁夏便早早起床，沐浴整洁，换上新衣，前去拜见胖山。

由于宁夏没有父母，原本要按照“妇入三月，乃奠菜“行庙见之礼，也就是说魅嫁给宁夏三个月后要准备祭食去奠拜他的双亲，称为庙见。

大凡见舅姑或庙见礼，均是亲迎婚礼的后续，目的是为了观察新妇娶进门后表现出的所谓“妇德、妇言、妇容、妇功“，即成妇之道。

不过宁夏却把这一步替换掉，让胖山长兄为父替代了自己父亲的位置，应该说胖山长兄为父帮他主持了整场婚礼，

虽然很累，不过胖山却是笑颜逐开，高兴地不得了……

她双手捧着笲（fán，一种圆形竹器），里面盛着枣、栗子，见到胖山时，便将枣献给他，而胖山则摸一下枣起身答谢。

本来笲中还应该盛有腶脩（duànxiū，一种经过捶捣加上姜桂制成的干肉）的，腶脩本应孝敬给婆婆，而婆婆则手持着腶脩拜谢。

无奈宁夏没有母亲，胖山也没有妻子，所以这一点便被省略。

再之后魅再出去，回来时手上端着牛肉猪肉等，在一系列的繁琐不堪的手续中侍奉胖山进餐，婚姻走到现在，才终于皆大欢喜，圆满完成。

“啊啊啊啊！终于结束啦，媳妇儿，往后余生，请多指教”。