第十章 宙斯的猖狂（三）

霍诺留当然不会忘记这次著名的历史事件。

米兰主教安布罗西乌斯前半生是一位显赫的官僚，四十岁之后才受洗，成为了基督教在罗马被“正名”后，功绩最显著的主教大人——也是他，使受洗后的狄奥多西大帝最终成为了一只无比温顺的小绵羊。

在牧羊人安布罗西乌斯的引导下，皇帝越来越虔诚，越来越仰赖于上帝的恩泽与庇护。终于，主教利用皇帝特有的权力立法成章，将基督教定为了罗马帝国的国教。

只是这样，当然不能使野心勃勃的主教大人满足，他的终极目的，是要在帝国的信徒面前，明确上帝与皇帝的从属关系——他必须保证基督教教会高于皇帝权力之上的绝对优势。

不达目的誓不罢休的主教大人，甚至一再的超越了米兰教区主教的权限。

他先小试牛刀，于公元392年，趁着帝国东部的叙利亚东北部，天主教徒借着皇帝排除异教徒的势头，乘机放火烧毁了犹太教的教堂之机，初次让狄奥多西大帝领教了他的厉害。

当时，21岁的傀儡皇帝瓦伦提安尼二世刚刚被杀，狄奥多西大帝总算再次统一了东西罗马，成为了伟大帝国唯一的主宰者。他一直心怀抱负，更想笼络人心，所以他针对此事发布的命令是，当地的行政官要严惩罪犯，同时，他要求当地的主教动用教会的费用，重建犹太教堂，捐赠给犹太教徒，以此来息事宁人。

一得知此事，米兰主教马上向皇帝递上了言辞激烈的抗议信。他在信中指出，使用基督教教会的财产兴建异教设施的行为，是对国教的冒犯，是对教会全体的莫大侮辱。

狄奥多西大帝当然认为自己的裁决是公正的，所以他并没有理会这封信。

可是上帝似乎自有安排，不久之后，他便因公差必须要前往米兰，这就使安布罗西乌斯主教逮着了机会。

大帝刚在贵宾席上落坐，主教就开始向挤满了弘大教堂的信徒们发表了猛烈抨击犹太教的演说。

他说，因为基督牺牲而获得救赎的人类部族里并不包括犹太教徒，因为他们从来就是一群盲目的教徒。然后，他又用不容置疑的语气向狄奥多西大帝强调，任何人都不能忘记上帝赐予的恩惠。

这句话的言外之义就是：“你是靠谁才坐上皇位的，可要搞清楚了！”

既然基督教是自己立为国教的，狄奥多西就不能出而反而。于是，他不得不撤回了严惩犯人以及动用基督教教会财产来重建犹太教堂的命令，而且米兰主教还要他在命令中特别注明，这是在听从了他的忠告后才决定的。

从此以后，非基督徒的罗马公民，不能再期待与基督徒公民获得同等的法律保护。不问宗教信仰保护全体公民的罗马法，已经成为了历史。

这只是米兰主教彻底制服狄奥多西大帝的第一个回合，决胜的战局还要惊心动魄得多！