第11章 课上之争，儒法优劣

国子监：

李夫子正滔滔不绝的讲授，一向认真的萧焕洛却走了神，要说诸位皇子中谁最不可能拥有那个位置除了四哥，怕便是自己了。

“萧焕洛!''李夫子的怒吼让萧焕洛回过神来，萧焕洛自知理亏便乖觉站起等李夫子责罚。李夫子见他态度还算良好，便换掉了即将脱口的斥责：“儒法两家思想颇有渊源，汝以为二者本质区别在何处?”

“回夫子，学生以为二者本质区别在于如何对待人民的意志。”萧焕洛拱手作揖，恭敬地答道。

“此话怎讲？”李夫子示意萧焕洛说下去。

“夫子，儒家学说主张礼乐教化、施行仁政，其本质在于改变人民的意志，使人民摒弃恶的一面发扬善的一面，以达到人人向善的太平盛世。而法家学说主张以严格的律法来管教人民，其本质在于压抑人民的意志，使世人恶的一面被压制不敢表现出来，以达到人人不敢作恶的太平盛世。”

李夫子赞许的点了点头，“以汝之见，儒法两家孰优孰劣？”

萧焕洛再作一揖，“学生不才，窃以为儒家学说更胜一筹。”

“何以见得?”李夫子追问道。

“上古时期大禹治水，其成功之关键便在于疏导，世人如水，‘水能载舟亦能覆舟’因此对待人民的意志应用疏导似的教化。让世人知理晓义，自觉向善。奸邪之事自然无法生存，届时便可达到‘平天下’的目的。”

李夫子赞许的点点头，大部分学生也点头表示赞许。

“夫子，学生有话要讲。”一个身着蓝袍与萧焕洛年龄相当的少年起身作揖。

“云逸，汝有何见？不妨说来一听。”李夫子一脸笑容，他最喜欢听学生们争论了。

“请云兄赐教。”萧焕洛向云逸作揖。

云逸回了一礼，“赐教不敢，只是方才萧兄论述儒家种种不过是在空谈罢了。在下不忍诸位被带入歧途，不得已才来谈一谈自己狭隘之见。在下以为儒家思想太过空泛，倘若实施与法家无法可比。法家以严格的律法让作恶之人受到应有的惩罚，让有作恶欲念的人不敢越雷池一步，恶念被压制，所呈现出的自然是善的一面。礼乐教化固然能改变世人的意志，但实施难度高，耗费财力大，纵有收效，也是得不偿失。与其让世人从教化中知晓何为该为之事，何为不该为之事，不如让世人从刑罚中切身体会到。倘如此，有恶欲之人在准备作恶时，思及律法的严酷，自是不敢施为。”

“云兄所言差矣！”萧焕洛不为所动，只淡淡回了一句。

云逸挑眉，神色之间的狂傲颇见几分，“请萧兄赐教！”

萧焕洛唇角挂着浅笑，双眼明亮，整个人看起来神采飞扬，“在下以为引人向恶的不仅仅是恶念，还有欲念，所谓‘天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往’有人想不劳而获，便有偷盗劫掠之事，商人在巨大的利益诱惑之下，不惜冒坐牢乃至杀头之险。律法再严，管不得人心，刑罚再重，扼不住人欲。更何况，并非这天下所有作恶之人都能被绳之以法，因此教化才是阻遏奸邪的最好途径。”

“在足够的利益面前，世人可以践踏世间一切规则律法，但世人无法跨越自己内心的界限。教化，方能让世人善恶分明。放纵欲念之后是良心的拷问，法不束人，人自束。无需官府监管，世人便会对自己进行最好的管束。由此观之，怎可不言儒家更胜一筹？”

云逸不服气地撇了撇嘴，“萧兄所言无虞。诚然律法管不得人心，扼不住人欲，但在下试问，教化安能置之？萧兄初言，在足够的利益面前，世人可以践踏世间一切规则律法。那在巨大的利益面前，受过教化的人当真能管的住内心的欲念吗？倘如此，古往今来如此众多的贪官污吏，该如何自处？难道他们未曾受过教化？他们又是如何经得住萧兄所谓的良心的拷问呢？”云逸轻扬下巴，一脸挑衅之色。

萧焕洛闻言一怔，没想到对方居然入室操戈，“依云兄之见，那贪官污吏，在律法面前又当如何自处？历朝律法无一不严，奸邪之事依旧层出不穷，此有该当何论？”

云逸冷冷一哼，“萧兄此言有失偏驳……”

“云逸！”李夫子一声呼喝止住了云逸的话，“汝二人对儒法两家的论述颇为精妙，老夫甚是欣慰，但此论争执数千年依旧没有定论，又岂是汝等稚子可以定论的？今日之课至此结束明日课上，老夫要检查【五蠹】，背不出的，哼，老夫可不会手软！”

众人闻言便觉手心隐隐作痛，李夫子向来严厉，这里上至皇子下到寒门学士，无一不曾领教过他戒尺的厉害。