第159章

《朋友圈》162

晚八点多，五峰宾馆一间餐厅内。

同学们从菩萨顶下来，已近六点。在山上游览了一个下午，大家都有些疲累，夏总提议让同学们回各自房间先休息一下，晚上时间宽裕，饭可以晚一点吃，于是最后商定晚八点到餐厅集合开饭。

随着大家陆续到齐，菜也上席。如夏总所言，晚上这顿饭果然是有酒有肉，而且品种花样繁多，飞禽走兽，鱼虾海鲜，南北炒菜，当地土产，当然少不了还有五台山各种做法的台蘑，为照顾吕老师及爱吃辣子的同学，夏总特意点了几道麻辣口味的菜，川鲁湘粤，各种口味，摆了满满一桌子。

看到如此丰盛的饭菜，吕老师首先兴奋了起来。招呼着同学们快快入席喝酒吃肉，大快朵颐。吕老师虽说叫佛铭，名字中带有一个佛字，本人也确实信仰佛教，但他的行为却不算一个合格的佛教徒，倒颇有四川袍哥人家之遗风，一诺千金，义字当头。尤其是他吃起肉来，其吃相其食量比内蒙古草原上的大汉过犹不及，哪像一个信仰佛教之人？这点常常被朋友们拿来取笑，他不屑解释道：任何崇高的理想和信仰必须建立在填饱肚子的基础上才能去实践，饿着肚子一切都是空谈。

今天，在桌上的同学们又开始了和吕老师的调侃。来自厦门的孙总首先笑着说道：吕老师，咱们刚刚从山上礼佛下来，你就这样大块吃肉，大碗喝酒，佛祖说吃肉有无量罪过，你这样会不会亵渎佛祖？此话引起了大家一阵哄笑。纷纷停止了夹菜，看向吕老师，听他如何作答。只见吕老师正好用筷子夹了一大块炖羊肉正欲往嘴里伸去，闻听此言，看着手中羊肉顿了一下说道：今天我们去的是喇嘛庙，上师曾经明示，我们可以吃肉，但是只能吃三净肉，这块肉嘛，一定是三净肉，所以我可以吃喽。说罢把筷中之肉送入口中，狠狠咬下，连赞好吃好吃！众人又是一阵哄笑。

一旁的曹总接道：济公活佛曾经说过酒肉穿肠过，佛祖心中留，是不，吕老师？吕老师还未答话，孙总已抢先回道：世人只知前两句而不知下文，其实这句话后面还有两句是：世人若学我，如同进魔道。此话说来还有一个故事呢，明朝张献忠攻打渝城，在城外的庙里驻扎，强迫里面的和尚吃肉，当时有个叫破山的和尚说，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。结果张献忠答应了他。于是破山和尚一边吃，一边说出了这句话。他是为了数千百姓的生命才破戒的！而我们世人只知前半句而不知后半句，说来实在是有辱破山师父本意啊！孙总早已皈依佛教三宝多年，只是没有受过戒，他很少吃肉，多吃素，且每月必会禁食一天，是位虔诚的佛教徒。他刚才所讲的是在座众人第一次听到，原来这句话后面还有如此悲壮的故事，不禁动容。

就在大家还回味在孙总讲的故事中，一直很少说话的郭总忽然开口问道：那吕老师，什么是三净肉呢？吕老师见有人问他，遂认真回道：三净肉嘛，就是第一没有看见为我杀，第二也没有听见为我杀，第三也不是为我而杀，这就叫三净肉。众人又仔细想着刚才吕老师所说的这个三净肉的说法并默默记下。孙总在旁点头称是。

曹总忽然间哈哈笑了起来，把大家嚇了一跳，纷纷向他投去诧异的目光，不知他因何发笑。曹总扭头向吕老师说道：吕老师，我可不可以这样理解，这些和尚喇嘛们也喜欢吃肉，也知道肉好吃，他们想吃又不敢吃，不敢吃又想吃，于是就编出来这些说法为自己吃肉的行为借口开脱，说三净肉可以吃，其实是自己骗自己而已，对不对？

吕老师还未待回答，孙总早按捺不住，对着曹总假嗔道：曹总，佛门圣地可不能妄语，要不然佛祖会怪罪下来，你会烂舌头的。曹总听到此话假装害怕，伸出长长的舌头，对着孙总做了个鬼脸。惹得众人一片欢愉。

吕老师大笑过后，眼睛看向一直在微笑倾听着的梅女士说道：小妹，你是天主教还是基督教？梅总见吕老师问她，脸色一红说：我是天主教的。吕老师点点头，又问道：能告诉我你为什么要信天主教吗？

梅总用清澈的双眸环视着看看大家，理了理头发，然后双肘放到桌上，两手作祷告状，平视着吕老师缓缓回道：老师，因为天主教会带给我们天主的福，使我们获得心灵的平安与喜乐，我们通过读圣经、领圣事、聚会、祈祷，就能得到一个新生命，成为天主的子女，生活在天主的爱里，体验自上天而来的平安与喜乐。天主教使我们生活圣洁，且能坚韧不拔地面对生活中的各种境遇。虔诚相信天主的人，天主就会赏赐他智慧、勇气和力量，能使他战胜各种诱惑，度一个圣洁、高尚的生活，不会再被罪恶所奴役，而能坚强地面对生活中的成败得失、挫折、痛苦。能超越生老病死，即使处在极度困难的境地，也能在天主的助佑下，满怀希望、身心坚强地走向未来，使一切变得更好、更美、更善、更真。天主使我们获得人生的真理，不再感到人生的空虚、彷徨，而体验到生命的充实、丰富……

在座的人听呆了，满桌子的人都停住了吃饭夹菜，放下了筷子出神地听着梅总对于她为什么要加入天主教的阐述。她面带微笑，语气舒缓，如布道的圣女般用充满了爱的眼神凝视着众人，全身散发着神秘而圣洁的光芒，让所有人不由得都笼罩在强大的宗教气息里无法自拔。

梅总说完好一会儿，大家才慢慢从刚才那种氛围中解脱出来。这就是宗教和信仰的力量，正如他们下午在林虎师父客堂里被师父摸顶一样，尽管有的人对于佛教似信非信，但就在师父摸顶那一刹那，每个人自然不自然的都会产生一种醍醐灌顶的感觉，你可以把这种感觉理解成为是内心的一种幻觉，也可以理解为是和菩萨的心灵感应，总之这种感觉很微妙，并会让你身体和精神都充满了力量，不得不说，宗教的这种形式感和仪式感是能带给人震撼和精神归宿的，所以世界上才会有那么多的人在寻找着各种各样可以安放自己心灵的平台。

有那么一霎那，金权被梅总虔诚的神态，圣洁的目光深深地感动了。他曾经去过天主堂，也进过基督堂，也听过牧师讲讲经，看过他们做弥撒。在一般人眼里，这两个教区别不大，甚至很多人根本分不清楚。其实他们本来就是一个教派，只是后来经过宗教改革后才分为天主、基督、东正三大流派。

天主教中文天主一词，为明末耶稣会传教士进入中国后，借用中国原有名称对所信之神的译称，取意为至高至上的主宰，以与中国所信奉的神灵相区别，故称其教为天主教。天主教在中国拥有漫长而复杂的历史。目前中国天主教地上教会公开的最高组织是中国天主教爱国会、中国天主教主教团，即中国天主教的“一会一团”，21世纪信徒为700万人以上。不过中国天主教还有近900万信徒宣誓效忠圣座，他们就是天主教中国教会，一般俗称为忠贞教会，也叫地下教会。

天主(基督）教与佛教、***教并称三大宗教。但是，基督教无论从规模，还是从影响方面，都堪称世界第一大宗教。基督教在人类发展史上一直有着极为重要且不可替代的关键作用和深远影响。至今主要发达国家，除了日本，都是基督教文化主导的国家。尤其在欧洲、美洲、非洲、亚洲、大洋洲的广泛地区，无论是政治、经济、科学、教育、文化和艺术，基督教塑造了人类文明的方方面面。中国也是20世纪除了南美、非洲、亚洲的韩国等地，基督徒人数增长最快的地区之一。