第30章 区别，武道
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道教认为，进入虚空境界的时候，如果有执着心，依然没有摆脱「有为」法度，应该进一步破除执着心，连虚空也一并忘记而没有迹象，这样才能最终与本真之大道合为一体。
练气期，筑基期，金丹期，元婴期，化神期，练虚期，合体期，渡劫期和最后的大乘期。都是修为境界。
至于最后的第五境
天地万物皆可为道。在神灵界上千万也没有听说谁真正到达过。
但神灵界有着这样一句传言。
只要达到这个境界，就是大罗金仙下凡，也的被其一巴掌拍死的。完全可以称为修真界第一高手。在下界完全无敌。
“妈妈，你不是说我的灵魂已经进阶到大罗金仙门槛，而大罗金仙不是要求三花聚顶，五气朝元。这么炼精化气，都三花聚顶，五气朝元，这不是完全说不通吗。”杨眠一字一字的理解，并等母亲说完，才把心中的疑问问出。
“呵呵！！！原来大罗金仙之中也有小笨蛋。”凤舞很有成就感，要知道教导孩子，也是父母的乐趣之一。好为人师，对每个父母都是一种享受。
杨眠毕竟已经20多岁，灵智已经成熟。原来凤舞还是想想。自己这个还没有化神的修真者，够不够给儿子当老师的资格。但现在完全消失了。
儿子灵魂再强，但也没有到达无师自通的地步。
“哎！~”慢慢的一丝怅然重凤舞最终传去。只是这样的教育子女的感觉，还能够有多久，杨眠的记忆力和理解力绝对是绝顶。
“炼精化气中的三花，具体是说人体精.气.神.也就是精之花，气之花还有最后的神之花。也就是让人初步认识人体之中三种最重要的东西。
精之花，具体是指身体。
气之花，具体是内气或者说灵气。
神之花，具体就是灵魂。
灵魂结合身体，身体结合灵气，灵气在结合灵魂，相辅相成。
三者合一，就可以修炼灵力。
五气。
金.木.水.火.土。肺.肝.肾.心.脾。五行对五脏。
如木性条达曲直，有生发之特点，而肝性柔和舒畅且主疏泄，又主升发之气，故肝属木；火为阳热之象，有上炎之性，而心为阳脏主动，心阳有温煦作用，故心属火；土为万物之母，有生化、长养万物之特性，而脾能运化水谷精微，为气血生化之源，后天之本，故脾属土；金有清肃，收敛特性，而肺主呼吸，主肃降，故肺属金；水有湿润下行之特性，而肾能藏精，主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体外，故肾主水。
金木水火土外界五行，平衡。肺.肝.肾.心.脾身体五行，平衡。才可聚胸中五气。才可有着长生之道之说。
而大罗金仙的三花聚顶，五气朝元。呵呵！！！
三花是，斩天地人三尸。也就是善尸，恶尸，自我尸。
五气是先天五行元气。得到太乙道果。胸中五气后天反先天。是修炼斩尸之境，教主级高手。混沌之力基本。
至于武道，呵呵！！你父亲来了，叫他给你讲”凤舞眼神之中透漏着一丝向往。有着仙界带来的秘典，在结合杨眠那个世界的小说。让凤舞对修仙界的划分越发清晰。一边说一边思考的回道。
看到儿子不是那种浮亏子弟，有着一定的上心劲。刚刚进来的龙狂很是高兴。毕竟不怕你不会，就怕你不学。“决定一个武者能够攀登的高度，无外乎三个要素：一是身体资质；二是对武学的领悟能力；三是对修炼的态度和毅力
总结简单一些，就是身体，悟性和工夫！
武者修炼，首重“身体”。
身体是基础，是根基。根基的牢固程度，决定以后所能达到的高度。
骨骼粗壮肌肉强劲，筋脉完美通畅，武者之路，自然走的更远。而先天身体羸弱，甚至是残疾者，即便有稀世功法武技，没有特殊机遇也多于事无补。
其次，便是“悟性”。
同样一本秘籍，有的人修炼三月即可领悟全部，达到巅峰；而有的人却要三年、三十年甚至是一生时间才能达到。这其中，悟性起着极其重要的作用。
再者，“工夫”。
冰冻三尺非一日之寒。要想成为顶级武者，获得地位和力量，花长时间大力气去修炼，这种“勤奋”，是武者流传千古的法宝。
武者之路，没有捷径可走。稀世秘籍一大堆，而不付出行动去修炼，内劲不会从天上掉下来。
武道和修真区别不小，武道修炼自身，已身体和意志决定成就。不想修真，天生必须要求好灵根资质。不然修道难成。
武者修魂魄和身体为主。
以魂魄分修为。
也分四境以精凝气，以气凝体，以体凝魂。以魂凝道。虽是四境，但却没有修道者那种具体划分。
但修炼功法，殊路同归。最后都是合一成就武道意志元神。
武道第一层以精凝气和第二层以气凝体，完全可以说一起修炼。
而第三层以体凝魂和第四层以魂凝道，中间联系紧密，也可以说一起修炼。
至于你母亲刚刚说的第五层，不朽大陆，武者里面还真没有听说过。不过我想应该是以力破道。当然这只是我们家族典籍的介绍。不朽大陆并没有人承认。
时间的一切，在绝对的力量面前，都是渣。
武者细分就是。
先是住胎六境，也就是这是武道的基础,依次是:
第一层元气境。即将天地间无形的元气吸纳进体内，和肉身融合在一起，增强身躯的力量。在大秦军队里，具备这种境界修为的，可以做伍长。