壹 末世的贵族（2）

()父亲李世珍是个盐商，也是个进士，在同治四年获得此项荣誉证书，当过官，为吏部主事，辞官经商后，创办并经营“桐达”等多个钱铺，是成功的商人和银行家，传为天津巨富，是李家独一无二的支柱。

做官、有家产、有文化，这就是中国式的贵族。通常，他们会恪守礼仪，崇尚传统文化，重视身份和教养，保留着传统士大夫的习气，结交的多是学识丰富、博雅的知识分子，视野无小家之局限。且，贵族子弟能得到很高层的教育，被送到最好的老师那里去学习。

这个天津的名门望族之后，一出生，便有这种贵相。据传，叔同出生时，有喜鹊衔着松枝，降于其室内，这自然是吉兆，传统的福瑞之象，父母欣欣然，以之为“纪念”，直到弘一法师圆寂之时，还挂在他床头的墙上。

然，1884年，叔同才4岁时，他的父亲就因病去世了。父亲早亡，在孩子心中，不免会过早埋植忧郁，使他更伤感生命易逝。

不过，家族的气候已经形成，他的幼年，还是受到了良好的教育，不仅，遍读《三字经》、《文选》等传统蒙学教科书，亦熟悉训诂音韵，为以后音乐上的成就打下基础，到了十五六岁后，就跟着名师，学习刻金石，品诗画，尤其喜欢《说文解字》并常临摹篆刻，大概一手浑朴天然的好字，从那时便开始练就，后来书法达到了极高的境界，一帖难求，风行天下，被鲁迅、郭沫若等亦奉为瑰宝。

与家道中落的鲁迅比较，李叔同长养在世家，大家庭的贵族气息更浓厚，因此，还有些公子哥儿的习气，偏重情调，迷恋和践行艺术，胜过了做单纯的学问家，不像鲁迅一头牛似地钻进学术，只把艺术当研究对象，甚至革命的武器。两者的区别，就像一个是曹雪芹般的人物，一个是志在勘破中国传统社会的红学家。