女人,你究竟是谁?
()“女人,你究竟是谁?”我在内心深处再一次地呐喊。
有句俗话叫作:“自古红颜多祸水”,既然要找出女人的背景,那当然要从远古的夏王朝谈起。
打开封建社会的大门,让我们看到更多的是“男贵女贱”的场面。这并不是历史所能决定的,而是由封建社会特色所能决定的。也许我们早该听到女人内心深处的那份呐喊:“为什么男人可以有三妻四妾,而女人不可以呢?”历史也许早已听到了这发自女人内心的声音,只是封建社会的烟雨,将它一次次的掩埋。“三从四德”是对女人思想上的禁锢,也许因为这思想上的禁锢,从某种意义上来说,女人便是君子的奴,任凭君子的使唤,因此“红颜祸水之说“由此开始。
穿越历史神话的古典,《封神榜》中的纣王,为了博得美人一笑,于是便动用了各种各样的酷刑,以镇压天下之民怨。忠臣比干进谏,他不听也罢,反而掏出了忠臣那颗为国为民的忠心,以治妲妃之病,美人的心病是治好了,可是纣王的国家却就此灭亡;《三国演义》中的董卓,吕布因为贪恋女色,而导致内部斗争愈演愈烈,最终吕布挥动长矛,杀死自己的义父,而吕布的最终结局也是可想而知。试想当年没有貂蝉这个女性的出场,中国的历史会是另外一番模样;“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,唐玄宗为了让自己的贵妃吃上新鲜的荔枝,于是便动用了大量的兵马,劳民伤财,最终的唐玄宗“一失足而成千古恨”。唐王朝的历史也因此而结束,而写下了另外一个王朝(大宋王朝)。
远古历史的教训,像雕刻在石碑上的文字一样,永远难以磨灭,“红颜祸水”的片段依旧在历史的舞台上展现着,发展着。丧国的君主,无家可归的百姓,他们含着眼泪,一次次地呐喊着,自问着:“女人,你究竟是谁?你来自何方?为什么搅乱我的心志,让我荒废朝政,让我成为亡国之君,最终一失足而成千古恨”。
荒废的朝政,倒塌的宫墙。是谁在高歌“至今商女,时时犹唱《*》遗曲”难道曾经的“商女不知亡国恨,隔江犹唱《*花》”的商女,也会怀念自己的故国?可是此时已是“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改”,晚了,一切都晚了。历史的车轮不会因为你悔过的泪水而停下,更不会因为你一颗悔过的心而倒退,因为它的名字始终都叫作历史。也许,因为商女悔过的泪水,历史上才出现了沟通东西文化的王昭君,至尊红颜的武则天,更有替父从军的花木兰,也有......
也许因为女人厌倦了“红颜祸水”这个词语,这才找回了自己的良心,女人的地位也因此而逐渐提升,昔日的君子奴,变成了今天的主。可是地位上的平等,并没有让女人坚持着自己应有的温柔,应有的贞洁。她们开始在爱情的世界里,学会了欺骗,学会了玩弄别人,甚至变得有些残酷无情。也许真该相信《围城》中方鸿渐那句经典的话语:“世界上那有恋爱?只不过是生殖冲动”。昔日的女人是水做的,可是现在女人是冰做的,冷若冰霜。
有的人总是喜欢把女孩子们比作美丽的天使,因为她们有着天使一样的美丽与善良。可是,现在的女孩有了美
貌,却缺乏天使的纯洁与善良。因此,现代的大多数女孩们都没有作天使的资格,她们只是一个会捉弄人的高极玩偶。尽管如此,还是有许多的人被这个高级玩偶所玩弄,当这些人知道自己被欺骗以后,便对女人进行了惩罚。可是看到你们那娇弱的身躯,满脸的泪水,一颗赤热的心驱使着爱你们的人,心疼地把你们抱在怀里,痛哭流涕。他们在心中无数次地呐喊着,自问着:“女人,你究竟是谁?你来自何方?为什么让我们恨你而又爱你,又不能离开你?”
带一颗充满人性的心,用一双含满泪水的眼睛,去把现代的女人回望。让我点思念古代女子的温柔与贞洁,思念禁锢女人思想的“三从四德”。尽管,那是一个动乱的朝代;尽管,那里是“朱门酒肉臭,路有冻死骨”。可是,在那个社会,那个朝代,有着女人应有的职责,应有的的本色。也许,我也应该像李清照低吟“至今思项羽,不肯过江东”的诗句,而仿写一句“至今思古女,身为君子奴”。
“女人,你究竟是谁?你来自何方?”我在心中再一次地中,呐喊着,呐喊着......