第3章 姬昌

姬昌就自带能人属性，临行前带了两样东西。这两样东西虽然俗套，但很管用。一样叫做钱，一样叫做土地。

用钱来贿赂费仲、比干等一帮大臣们，让他们在帝辛面前多说点好话。事实证明钱很有用，每当帝辛稍起杀意，大臣们总能好言相劝，化解危机。

用洛河的一块土地，换取废除炮烙之刑。这个刑法不废除，帝辛迟早会惦记着把姬昌往铜柱子上推，画面感太强，想想就腿软。事实证明土地也很有话语权——帝辛费之。

帝辛看着姬昌，认为这个长辈虽然年纪大了点，但脑子灵活、好使，也比较忠心，在大臣们的请求下，准备留姬昌住几日便放他回去。

拿人手软吃人嘴短是会出问题的，事实还会告诉我们，帝辛的这一贪婪性格还会再犯，而最后一次将会葬送商王朝。

崇候虎着急了。如果姬昌回去后知道是自己搞的鬼，按照那老奸巨猾的本性，好日子算是过到头了。平心而论，崇候虎算的很准，姬昌回国后确实把崇国灭了。

于是，崇候虎立刻将姬昌行贿大臣之事说了出来，末了还加一句：“姬昌这个人很贤明，百姓都拥护他，各方诸侯也都臣服与他，不可不杀，否则，日后必然会对大商不力。”

帝辛不以为然，摆摆手说道：“姬昌仁义，杀了他别人会说闲话。”

估计费仲也收受了崇候虎不少好处，在旁边谗言一句：“大王杀一个人而已，肯定是有道理的，也是树立自己的威信，怎么会有错呢（‘焉有过’）？”

帝辛决定树立自己的威信，不顾大臣劝说，将姬昌拘于殷商旁边的国家监狱——羑里。好歹是捡回一条命。

这一拘，就是七年。

七年时间，姬昌也没闲着，做了两件事，这两件事影响了后世几千年。

一件事是“文王拘而演周易”。古人说能看懂《周易》的人，上通天文下知地理，通晓上下三千年之事，被誉为“大道之源”。

另一件事就比较要命了：策反微子。

微子是帝辛的亲哥哥，帝乙的嫡长子，当时最有资格继承大商王位之人。

当初帝乙立太子征求大臣意见时，一些大臣认为王后在生微子的时候，身份只是一个妾，后来凭借优秀的宫斗，才成为了王后，成为了王后之后又生了帝辛，所以王后生的帝辛才有资格成为太子。

帝乙拿不定主意，便咨询太史。太史口若悬河，认为真理掌握在少部分大臣手里，提出著名的“有妻之子而不可置妾之子”论点，并引经据典、辩口利辞，一番激动的演讲说完，成功让帝辛成为太子。

同父同母生的，生出不同性别可以理解，但竟然生出了两种身份，这事儿搁哪儿都说不通。委屈、愤怒加上不甘，在各种情绪的驱使下，微子去看望姬昌。

按理说这种情况应该引起帝辛的重视，帝辛也知道哥哥去看望姬昌，但是这个弟弟对哥哥是非常的信任——一直到商灭。

凭借姬昌的贤仁和睿智，当时很多文武百官都去看望也实属正常，顺便把监狱当作警示教育基地，时刻提醒大臣也很有裨益，何况微子和姬昌还有一层血缘关系，叙叙旧也无妨。

就是这种信任让商王朝终结在了自己的手里。

姬昌被囚，方周无主，举国忧患。

方周一班重臣也没闲着，每年都搜罗大量的金银珠宝进贡商王朝。还准备了很多的礼物送给商朝的大臣们，如果不是平常公关工作做得好，姬昌估计早就归天了。

大臣们看到方周的使臣来了，下了班也不约打麻将等娱乐活动，赶紧回家穿戴整齐等方周使臣上门拜访（行贿）。

一年两年不打紧，连续送了六年了，地主家也没余粮。虽然打算以后拿回来，但是现在资金链断了也是一件很麻烦的事情。

但是今年不一样了。

因为在琳琅满目的贡品中，有姬昌的妻子亲自挑选的礼物——一位有莘国的美女。这位美女除了美外，同以往进献的美女还有很大不同，除了能歌善舞外，她还有一项特殊技能——很会吹枕头风。

效果是有目共睹的，帝辛在枕头风的吹拂下，龙颜大悦，结合这几年来姬昌的良好表现和在东线作战的一帆风顺，便下令赦免放姬昌。

微子得到消息，马上告诉了姬昌。

苍白的光线下，却看不到姬昌高兴和轻松的样子，还是和往常一样，席地而坐，平静如水，继续推演周易。

七年了，暗黑的日子终于看到了希望，此刻汹涌澎湃，心中万马奔腾，虽老朽不堪，但雄心从没泯灭，壮志已经开始燃烧，天地为之开合，属于我的世界即将来临，我的自由便是你大商的末日。

感慨发完，姬昌开始做正事——策反微子。

这位饱经风霜的老人，此时缓缓引身而起，满含泪水，激动的抓住微子的手，问了一个众所周知的问题：当时为什么帝乙没有立你为太子？

有妻之子而不可置妾之子这件事天下皆知，在微子心中也始终是个死结，打不开，这件事姬昌很清楚。微子不知道姬昌葫芦里卖的什么药，还是悠悠然说了出来：当年我妈生我的时候早了点，她还是一个妾，后来做了王后，又生了帝辛，所以太史认为王后生的孩子才能被立为太子，妾生的只能是个王子了，只能怪命不好。

姬昌听完，面露“大吃一惊”的表情，握紧拳头做义愤填膺状，怀疑其中一定有内幕，先帝圣明，是谨遵祖制之人，不立王子，有驳常理，必是帝辛、太史等人从中作梗，太子位才落于旁人。然后仰身长叹，大商没有遵照祖制（立长子），受到上天惩罚，在帝辛的治理下民不聊生、满目疮痍，对上败坏了高祖的美德，对下杀戮重刑，一日不如一日，忧心忡忡，很是担心帝国的未来。

微子听完也是哀转叹息，对弟弟帝辛一副恨铁不成钢的样子。

姬昌接着长吁短叹，针砭时弊，指出目前帝辛治国存在的诸多问题，不加治理必将亡国，而这些问题需要一位宅心仁厚之人，推行仁政才能有所好转，成汤基业才不至于毁于他手。

微子强烈的表示赞同，急切询问这样的人是谁。

还能是谁，当今谁有能力受此大任，谁有资格继承大统，当然是王子你。

微子听完，沉默不语。

我是想做一个仁德的帝王，但这又不是戏班子，衣服一穿，想做什么就做什么的，便当即回绝，认为现在挺好的，帝辛也对自己爱护有加，自己还是努力工作，维护团结。

姬昌扼腕叹息，可惜可惜，可惜了太师、少师的一番苦心啊。

微子纳闷，怎么又扯到我两位叔叔头上了？

姬昌一副“你还不知道吗？”的表情，仔细的对微子说了事情的来龙去脉。

七年间，比干和箕子也经常来看望自己，他们年纪相仿，阅历丰富，再加上都是自家人，说的话也就随意起来，从家长里短侃到当世豪杰，每每涉及到大商的未来，三人都痛哭流涕，帝国内忧外患、民怨哀哀，这些罪行都是帝辛一手造成的，臣民痛苦不堪，却无处申诉。相比之下，微子仁义，太师、少师便有了拥王子之心。

竟然还有这事？微子面露惊讶。也大喜过望，有了太师、少师的帮助，自然事半功倍，忙向姬昌咨询此事靠谱不？

姬昌拍胸脯表示靠谱。待自己回国后，蓄积力量，然后里应外合，趁机不备，以绝对优势逼迫帝辛退位，最后拥立王子上位，一气呵成，还殷商一个朗朗乾坤。

具体怎么做，如何实施，待回国后秘密往来，详述方案。姬昌再三提醒微子，此事重大，需要从长计议，不可操之过急。

微子也认为兹事体大，必须行之小心。

相互留了通讯地址后，微子朝姬昌深鞠一躬，转身疾走而去。

而后，微子同比干、箕子二人组成反帝同盟，专门跟帝辛唱对台戏。

翌日。

姬昌在朝堂之上向帝辛依依不舍的辞行，老泪纵横的感谢这七年来帝辛无微不至的照顾，表示愿意以老迈之身继续留在商朝发光发热。

姬昌认为：急于回国，唯恐起疑。

帝辛认为：忠心可表，日月可鉴。

帝辛安慰了一番，国不可一日无君，有机会再好好叙旧，现在回去努力工作，西方的国土安全，全仰仗姬昌了。

帝辛无辜囚禁姬昌七年，又感动于姬昌的一番“赤诚”，便赏给他弓矢斧钺，授权他讨伐不听命的诸侯，以定西方安稳。

帝辛如果知道后续的发展，估计肠子都要悔青。

临行，又指着旁边枕头风美人，大笑着说了载入史册的一句话——“仅此一物就足够了，何况宝物如此之多！”

仅此一物就要了你的命。

无数个夜里，我时时刻刻都在担心性命之忧，寒风处暑，寂寞难耐，心头上的思乡之情，无言叙说。陪伴我的，只有夏日的蛙鸣，冬日的凄冷，我演周易、推八卦，冥冥中探破天机，我乃灭商奠基人。

治国之道，所养有二：一曰养德，二曰养力。养德者，养名高之人，以示能敬贤；养力者，养气力之士，以明能用兵。

此所谓文武张设，德力具足者也。

仁德，外不能抵侮强大，内不能彰显武功，难以成事。没有武力之助，便赢不来尊重，得不来天下。

吾赖文德而不明武备，好行仁义之道而不知诈人之心，以至于此。

姬昌，用你的有生之年，去开创你的时代，去赢取你的天下。

公元前1063年，阔别七年的姬昌回到了故乡。

姬昌在位的最后七年，将伐商作为一件重要的事情来抓，手持尚方宝剑（弓矢斧钺），借帝辛之名，行专断之事，征讨西戎，巩固势力，展开一系列西征行动，终有所得。

第一年调解商王朝西方属国虞（山西平陆县）和芮（山西芮城）两国的纠纷，阻止了一场战争，在各诸侯国树立了绝对威信，成为天下诸侯们的道德楷模。

同年，在渭河北岸遇到钓鱼的姜子牙，认定姜子牙为奇才，遂拜其为军师，自岐山起兵用事。

事实证明姬昌慧眼识才，姜子牙辅佐姬昌对外联络对帝辛不太满意的诸侯国，对内定爱民之策，训练兵马。周武王后来一系列的治国、用兵之道和隐秘权术，都尊法姜子牙的基本策略。

“天下三分，其二归周，太公之谋计居多。”

第二年出兵伐犬戎，灭了西戎几个小国。

第三年攻打密须（在今甘肃灵台县），解除伐商后顾之忧。

第四、五年戡黎（在今山西黎城县）、伐邗（在今河南沁阳县），对大商形成掎角之势，构成直接威胁。

第六年攻取了崇侯虎的崇国（在今陕西户县境），报了崇侯虎进谗当年之仇。

至此，周切断了商朝同西部属国的全部联系。

为使国都不易受戎狄的侵扰，也为了气候寒冷带来的饥寒干旱（“三川涸”），姬昌将周的都城由岐山东迁渭水平原，建立丰京（在今陕西长安县沣河西岸）。接着又向南扩展势力到长江、汉江、汝水流域，形成了“三分天下有其二”的形势。

姬昌也是一个做事有分寸之人，对商朝仍然小心翼翼，殷勤贡奉，在征讨“不听话”诸侯的同时，也将大片的土地献于帝辛，用以麻痹帝辛。不仅如此，还在家设立祠堂祭祀商朝先王。

帝辛也逢人便夸姬昌忠诚有加。

公元前1056年，姬昌去世，在位五十年。死后数千年，仍为后世之典范。

孔子：大道之行也，与三代之英。

曹操：若天命在吾，吾当为周文王矣。

苏辙：文王用人，其广如此，而坚何尤焉！

张居正：西伯之泽，及于枯骨，况于人乎？

大仁广德，一代圣君。