第一卷 修身 第十七章 着手丹道

时光柔软，穿透岁月的琴弦。

时隔秦无道出宫已有三月，刚出秦王宫时春意还尚浓，而今已经是盛夏时节。

入暑之后，太阳几乎天天恣意横行，在天空中放肆的挥洒它的光和热。

知了不知疲惫的叫着，给人带来一种夏日的烦躁，没有一丝风，大地活像一个蒸笼。

位于大秦国雍州道上东南部的西海城的夏天在王朝其他地方的人看来是灼热的。

也确实如此闷热无风，树木的枝条无精打采的垂着，纹丝不动，石头铺就的官道上被晒的泛出点点银光，仿佛一切都要融化了。

暑期对于这沿海小城也不光都是如此，就像此刻在距离西海城不远的月亮湾内，海边的天气，那是恰到好处。

视线所及处都是风景，虽然依旧是挥汗如雨的天气，不过看着那大海看着月亮湾中的一池碧水，看着海水轻拍白色的沙滩，心里也会顷刻间平静了下来，甚至享受起这亚热带的风光来。

月亮湾是秦无道在婆娑大陆上的修炼开始之地。

在这一湾碧水旁边的宫殿中，秦无道被秦王秦小刚指派的西海城主马飞下了眼药。

短短两个多月，在大秦王朝海量的天材地宝灵丹妙药供养下，在孜孜不倦的修炼武道之下，秦无道的肉身已经是达到了目前身体的一个顶峰。

虽然秦无道的武道还没有达到明劲的层次，也只是差那临门一脚罢了。

不过秦无道认为已经是够了，在强化下去绷断了那根弦，反倒会出大问题。

这不，秦无道今天稍微站了会三体式，打了两趟拳之后，在亦菲与幂幂的服侍下洗了个澡，换了身由冰蚕丝制成的玄色衣袍，再戴上由秦无道提供思路图纸，王宫工匠用黑曜石打造的墨镜。

秦无道鼻梁上托着墨镜，手里捧着一杯椰奶，躺在沙滩老位置的躺椅上，微眯着眼睛彻底的放松下来。

秦无道刚喝了一碗加着冰块的，用四品鲟鱼妖兽体内冰髓做成的冰粉凉饮。

幂幂送过来的时候还腾着冷气，给幂幂喂了几口，目视着这个大胸萝莉满足的走回宫殿之后，秦无道美滋滋的喝完整碗冰饮。

在这快接近热带的地方，在这闷燥的暑期，还能喝上这种级别的冰饮，秦无道作为一个挑剔的穿越人士也是觉得满足不已。

什么哈根达斯，根本就不是一个档次的好吧。

秦无道躺在柔软的躺椅上，浑身冒着淡淡的凉气。任由阳光暴晒，秦无道却是凉爽非常，甚至于还想要盖个薄毯子.......

“这就是度假啊~”秦无道用还在变声期的公鸭嗓夸张的呻吟了一声。

穷奢极欲的封建王朝啊，秦无道身处其中觉得还是让这种东西来得更猛烈些吧。

谁想整天打打杀杀啊，谁想看脑瓤子跟肠子啊，不存在的好吗，带着几个美女度度假吃吃喝喝它不香吗？秦无道觉得自己已经达到了目前的人生巅峰。

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天力的修炼，目前秦无道没有觉醒天根，还修炼不了。武道的修炼，也已经达到目前的巅峰状态。剩下的那就是丹道了。

对于天根这种玄幻的东西。秦无道用国学的知识对比之下，觉得这就是一个跟着精气神一样，人与生俱来的东西。

秦无道判断，应该是每个人都拥有天根，不过有的人能觉醒，有的人觉醒不了罢了。秦无道觉得能不能觉醒天根是跟人身体的状态有根本的联系。

身体差的人大多都觉醒不了天根，而身体好的精力旺盛到一定地步的孩童大多都能觉醒天根。

秦无道判断还是跟人身体中的先天所带来的东西有关，与人身体中的能量多少有关。不然也就不会有普通人吃了神厨的一道菜肴就觉醒天根的传说。

天根跟人身体的状态有密不可分的关系，不然大夏神朝也不会让孩童从六岁起就开始锻炼身体。

所以秦无道想到，如果现在自己修炼丹道，炼精化气，百日筑基之后让自己的身体从后天之体逆命成先天之体，会不会让自己觉醒出超等级的天根？

秦无道觉得这应该是可行的。

老子在《道德经》有云：天之道，损有余而补不足.人之道，则不然，损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者。

这句话最关键之处，其实就是：天之道，损有余而补不足。可以理解为自然的法则，是损减有余来补充不足。

顺为凡，逆成仙。丹道的修炼就逆命的过程。就是讲将有余的后天之精修炼转化为先天之炁，以补充先天之炁的损耗。与宇宙自然运转的道理相合。

剩下八个月秦无道就满九岁了，既然自己是一个没有金手指黑科技的穿越人士，那么自然是要从起跑线上就把所有人统统抛在身后。

不然到时候闯荡大陆，被人打，那可不是秦无道想要看到的。

不能被人打，要打别人，还要举重若轻云淡风轻的打败别人，这才是一个穿越人士的正确打开方式。

穿越人士在同代人之中都要被打，那还有天理吗？那还有王法吗？那还有牌面吗？

为了以后不被人打，为了以后叱咤风云，无敌于当世。为了以后吃香的喝辣的，收获小弟和迷妹们崇拜的眼神。

秦无道觉得自己要开始修炼丹道了。毕竟时间不等人啊，七八个月后就要觉醒天根了。

为了他秦无道纵横大陆的理想，为了保住穿越人士的牌面。

秦无道觉得自己必须要觉醒一个最高等级的天根，超凡品阶的天根。

那么秦无道就必须在这剩下的七八个月之中，在觉醒天根之前，就得完成丹道第一个小境界的修炼——百日筑基。

如何才能百日筑基，那自然是静修功法打坐了。

一直心无所住，心无所求，心无所迷地坐禅，要坐多久才能打能成就先天？有没有一个量化的标准？可不可以计算出来？

那自然是可以的，华夏的先人们，丹道的先驱者们，千年前就已经通过自身实践证到，完善了理论。

打通了人体的中脉，自然就变成了先天之体。先天之体的标志就是中脉有没有打通。

绝对准确的时间是算不出来的，但大致的时间可以算出来。那如何计算？要计算要坐多久才能打通气脉怎么算？这有密法，我公开也无防。

要知道要坐多久才能打通气脉，得先了解人身的结构。人身有365个大穴，对应地球公转太阳一周。地球公转太阳一周是365天，易数以9为最大，以9归真，所以人身365处大穴，每个穴位都应填满9口真气。

一天十二时辰，一时辰六刻钟，每刻钟二十分钟，即每二十分钟为一座。入了道有了功夫的修士，一座就可得一口真气。

一天坐满十二个时辰二十四小时，可坐七十二坐，可得七十二口真气，可以填满八个穴道。当然这是理想状态，人要吃喝拉撒睡，自然是坐不完七十二坐。三百六十五个穴道在这种理想状态下填满真气，不眠不休也需要四十六天之久。

道教高道白天打坐，晚上睡觉。一天三十六坐。佛教高僧是白天坐晚上也坐，比道教高人要多那么一些。道教讲究根据时辰起居养生，晚上睡觉这里涉及到三魂七魄暂时先不描述。

佛教讲打禅七，一个禅七，七七四十九天。日夜不眠的打坐，四十九天左右可以得先天之体。

道教讲养生，日出而作日落而息，根据时辰季节节气的变化调整修炼。道教晚上要睡觉，所以道教讲百日筑基，大概一百天左右可得先天之体。

百日筑基与禅七其实就是每天所得的真气不同的两教不同的叫法罢了。佛道是相通的，讲的都是一个道理，细微处却是不同。

两教毕竟是不处在一个文化环境之下，虽然都是讲修行讲超脱这个道理，但是因为地域人文环境的不同，所以讲述方式也是不同，以至于衍生出两个不同的宗教文化。

比如佛教有佛菩萨这些佛祖菩萨罗汉，道教有三清玉皇这些神仙。神仙与佛都是大彻大悟的人都是超脱的人都是改变了生命形态的人罢了。不同的地域背景人文环境下，衍生出两个教派两种神仙体系罢了。

一棵大树，花开两朵，各表一枝。这就是佛教与道教两教的区别。有位巨神写了本书叫《佛本是道》，就是这个意思。两教殊途同归，讲的都是教人如何超脱。

都是一棵大树上的两朵花罢了。