第250章 婚姻之殇

代注恒这样的80后独生子女一代，不仅仅只有一个，社会上还有不少，他的不少朋友就是这种身份。

并不是每个80后独生子女都会经历代注恒这样的生命历程。不过，工作事业、家庭爱情几乎都受到了父母长辈的“情感绑架”。吴奉午、杜精诚、钱开运、刘罡御等都是，他们大约一直到了四十岁都还没有“长大”，没有完全或者半完全为自己做主。

比较起来，易雍、岳博天、杨柳、杨流、龚狄、张飞、焦鲁泽、骆根生、刘龙兴、章群等人都不是独生子女一代，他们大多都有一个哥哥或者姐姐，要不就是有个弟弟或者妹妹。刘龙兴、朱长征、杨流家中还是三四个兄弟姊妹。因此，他们大多活得比较自由自在，起码能够自己决定读不读大学，考不考公务员，结不结婚，和谁结婚人生选择。

代注恒其实一直与父母抗争，但凡父母决定的，他就一定会坚决反对，但凡他自己决定的，父母也一定会反对，渐渐地，他的内心选择不再偏于中庸，反而更加极端的走向父母反对的一面。

代注恒二十岁生日的梦想主要有三个方面。

第一个方面是人生的空间问题。他憧憬今后每年的生日都在不同的城市去度过。这个憧憬其实有一个由易到难的过程，最初几年，都在周边的城市去，相对很容易。慢慢的，那些距离家乡超过500公里以上甚至于外国的城市目标就会变得非常困难。

代注恒的笔记本上写着从20岁到80岁的61个具体目标。其中30岁希望到韩国首尔去，40岁希望去日本东京，50岁希望到法国巴黎，60岁希望去日本京都，70岁希望去冰岛的雷克雅未克，80岁希望在法国城市马赛。

每个生日，代注恒都不是确定的一个城市，而是根据人生规划确定了三到五个备选城市。除了这上面的几个中国人心目中的大寿。

比如28岁生日，他八年前的计划上写着，在雷桑、岭左、大渠三个省内城市和附近两个省会城市广华、云山之中选择目的地。如果之前就去过，这个时候就不再去。

很可惜，代注恒直到39岁都没有实现过，没去过广华和云山。

省内城市本来应该在30岁之前都游历一次，甚至于计划写一本关于城市游记的书，把每个自己亲身去过的城市的独一无二的一面展现出来。还是很可惜，直到39岁，省内都还有三个城市他从未去过。

省内城市都未能走遍，全国100个目标城市（除本省城市）当然更无法完成，别说总的目标不能完成，就是阶段性的目标都差了很远。直到39岁，全省仍然还有三个城市从未去过，全国100个目标城市也仅仅只完成了5个。

国内城市的目标遥遥无期，国际城市的目标根本毫无意义。

原本计划的11个国家共计36个城市的A计划、5个国家共计25个城市的B计划和5个国家共计11个城市的C计划完全压根儿就没有开始过。

其实，B计划和C计划的5个国家都是不同的，B计划中5个国家为日本、法国、巴西、加拿大，而C计划的5个国家为更加容易实现的日本、韩国、泰国、新加坡、蒙古。

代注恒大学毕业时，他曾经去过渝阳找工作，在某所渝阳的一般中学讲课时，他就遇到过班级里有个男生仅仅才15岁，已经去过欧洲的德国、瑞士、意大利、英国、法国和亚洲的日本、韩国、泰国、马来西亚、菲律宾等十多个国家。

他原本以为自己的空间是无限的，谁知道十多年下来，才发现一个现实，不但他的空间不是无限的，还是非常狭小的，狭小的让人喘不过气来。

这种关于人生空间的计划，很多男人都有，他们骨子里是向往更大空间更广阔天地的，所以俗话才说“好男儿志在四方”。

第二个方面的梦想是代注恒希望自己能够通过自己的努力，至少哪怕一点点的为素质教育和教育公平做点力所能及的事情。现实是残酷的，工作六七年之后，代注恒改变不了世界，世界也改变不了代注恒，格格不入越来越明显。不但自己越来越痛苦，而且身边的人同样痛苦。

第三个方面的梦想是代注恒希望自己能够尽可能多的从事更多行业的工作，增长学识和才能，丰富自己的人生宽度。他追求那种不为别人束缚，也从不束缚别人的境界。这一点就是他感情无法落地的本质原因。他信奉的爱情是无拘无束的，绝对不是那种约束和自私。他虽然不会接受脚踩两只船，但他从来不会在乎自己的女伴去喜欢别的优秀男人。比如说窦眷童，就是他放飞的第一个爱情。后来的刘小叶、孙晓春等等，他从不约束她们，甚至从不明确自己一定要得到她们。

代注恒的一切在正常人眼中，其实都是悲剧，在他自己内心深处，说不上悲剧，可也绝对谈不上喜剧。

因为自己觉得自己还不够优秀，于是他拒绝了入D的三次机会。因为自己觉得自己不够成功，于是他放弃了两次评职称的机会，就是卢长明或者曹休言要求他准备材料评中学一级教师，他自己都放弃了。他心目中的中学一级教师是神圣的，自己还远远达不到这个标准。

看着更多比自己更差的同事入D和评职称，代注恒也不羡慕嫉妒，人各有志，他不追求不争取，别人追求和争取，也没有什么值得伤感的。

代注恒也不是不追求不争取，他更加在乎的不是名利，而是灵魂的慰籍和满足。他会争取每一次培训和学习的机会，但从不去争取因为培训和学习带来的职务和职称的优势机会。他会不断的学习看书，丰富自己的知识和境界，却从不在意自己的学识和才华能否变成改善生活的资源。

代注恒不是一个正常人，或者说不是一个普通人，这样的人古代有，近代有，现代有，未来一定还有。

代注恒的故事本来是一个悲剧，可是悲剧难免成为一种抗诉，无法给人启迪，要么获得一种同病相怜，要么仅仅换来别人的嗤笑。

一切都要向前看，犹太人说：“当上帝为你关上一扇门，一定为你打开了一扇窗。”

在代注恒心目中，结婚的最好结果很可能就是离婚，因为他追求的爱的精神在市场经济里已经被挤压的没有了任何生存空间。

不论是客观上还是主观上，代注恒都不可能获得时代背景下的三种优质结婚资源。拆迁失地二代那种小家碧玉、家境中占尽体制优势的官二代千金、已经逐步积累为富豪的富二代千金。

易雍娶了好老婆，不但解决了工作问题，而且还火箭似的成为中上层小资阶级，因为不但所有城市的拆迁标准不同，而且拆迁扩张速度也不一样。

牛大开娶了好老婆，占尽体制优势，为商为官进退自如。

杨流娶了好老婆，占尽市场优势，迅速从小鱼变成大鱼，不但不用等待机遇去寻找那种可遇不可求的“第一桶金”，而且已经站在“第三桶金”上考虑是继续挖掘更多桶，还是先坐享其成，等待金钱源源不断的来到自己手中。

杨柳、吴奉午、刘龙兴、龚狄、章群、岳博天、代春展等人虽然没有捞到这三种优质资源，可也算各有优势。

杨柳开公司的创业资金就是他老婆一家人给赞助出来的。吴奉午的太太全家都是体制内的，给了他在外面闯荡开拓的坚实基础，起码创业不成，回家吃稀饭没有问题，还可以重振旗鼓，再搏商海。

刘龙兴、龚狄、章群选择的结婚对象绝对不是爱情对象，她们务实的选择了和吴奉午类似的女人，因此当他们在外面奋斗时，家中贤妻良母使他们后顾无忧，哪怕他们为了不论什么原因，和其他女人躺在一起，家庭的结构仍然非常坚固牢靠。

岳博天和堂弟代春展选择的都是体制外的女人，不过都是精明能干的小商人，和自己的结合可以相互调剂资源，共创幸福生活。

谁都不看好代注恒，代注恒自己也不看好自己的所谓婚姻。

别人的老婆要么有强有力的亲族支持，要么有强有力的父母资源，要么自身在体制内衣食无忧，要么自身创业已小有成就；要么精明能干，要么贤德隐忍，要么知情识趣。

自己的老婆呢？一个贪婪的家庭，一个无技能无梦想的头脑，一个迷茫幼稚的心态。

当杨流需要创业，他老婆家里能够拿出真金白银支持，最起码不会要求他把创业的“老母鸡”杀掉，闹一出“杀鸡取卵”。

当易雍需要安排工作，需要家里家庭，他老婆家里不但有人脉而且有安家费有房子。

当……

当代注恒需要钱去读研究生，可是这个时候他还需要为他岳母岳父祝寿而东拼西凑，连零钱都要聚起来。

当代注恒需要尽心竭力去奋斗，谋一种进步和出路，这个时候他家里乱成一锅粥，甚至动了刀子，双面胶男人是中国不少男人的标签，可是代注恒这双面胶几乎时刻被逼迫的走投无路，一个人在大街上瑟瑟发抖、无声哭泣。