第5章 书中自有

很多人都知道书籍很重要，也知道读书的意义和目的。很多人喜欢书，喜欢读书，同样也有很多人不喜欢书，不喜欢读书。

莎士比亚说：“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀”。

富兰克林说：“读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌”。

代注恒看过很多这类名言。这是父母在他刚认字的时候就让他接触的名人名言。不一定是名人名言改变了代注恒和书籍的关系，说不定也有些关系，谁能肯定呢？与他一样的生活环境一样的条件的小孩就没有一个像他一样热爱书籍，热爱读书的。

四十来岁时，代注恒也只在生命历程中遇到过三个喜欢读书的程度类似于他的成年人，他教书十多年，先后教过近3000学生，最最可惜的是没有遇到一个能够真正把书籍当成朋友，把读书当成兴趣爱好和毕生追求的孩子。

关于代注恒喜欢书的故事有很多，这些可能在其他孩子身上都未必发生过。如果有，他在一辈子里也不见得能够认识。老天总爱开玩笑，不会心平气和、合情合理的布局自己手中的棋子。所以才有“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，所有才有一见倾心、倾盖如故的罕见例子。

一次，代注恒拿着一本书看了一天，中午饭都没时间吃，仅仅母亲为了让他休息，要求他看书的时候不能吃饭，吃饭的时候不能同时看书。他的选择是宁愿看书都不愿意去吃饭。

这样的人有没有，肯定有，多不多，肯定不多。最常见的是那些科学家的逸闻趣事。

又一次，代注恒边走路边看书，竟然没有看到红绿灯，一个好心的阿姨在红灯时拉了他一把，于是他就在这个路口红绿灯下站着看了两个多小时的书，直到母亲找到他。

这样的事情有没有，肯定有。似乎也多发生在科学家文学家艺术家年轻的时候。

还有一次，代注恒拿着钱去小卖部买酱油，结果看着书去看着书回来的他不但没有买回酱油，钱也不知道哪里去了。两天后，一个偶尔到农科院院坝里卖菜的农民才让事情破了案。原来那天她在买菜，问每一个过路的人是否买她的菜，她卖完最后两斤就好回家了，结果代注恒路过，把钱给她，她以为代注恒要买她的菜，谁知道她低头把菜用口袋包好，抬头就见不到人了。只是记得当时这个小男孩戴着眼镜，拿着一本厚厚的书。

这种故事发生在代注恒身上的很多很多。

于是关于代注恒爱书爱读书而来的绰号也很多。

“书疯子”、“书呆子”、“书傻子”、“书痴”、“书圣”等等，有的人带着羡慕给他喊绰号，有的人带着无法理解给他取绰号，有的人带着酸溜溜给他安绰号。

“他家才买了一台彩电呢。”钟华羡慕的说。

那个时代，还是凭票供应的配给制没有退出历史舞台的时代，至少在西部小城如此。买个手表，可能要等上半年一年的，等百货大楼有了货，你的钱才能交换手表回来。

当时买彩电也很难。钟华家有钱，他父亲钟贵是早一批起来跑运输的人，赚不了不少钱，算得上院里率先富裕起来的人群，可惜就是排队等着也等了半年没拿到彩电。

代注恒之所以能够拿到彩电或者说比别人更早拿到彩电，还是因为邓老师的学生当上了五交化公司的部门经理的原因。

中国是个人情社会，几千年都如此，过去是，现在是，未来还是。

人情社会既有好处，也有不利方面。

如果不是人情社会，中国的历史未必能够这么完整，未必能够成为世界文明史中唯一连绵不绝不曾断裂和不曾被覆盖的。如果不是人情社会，中国古代的各项文明成果未必能够这么辉煌。

人情社会难在法治精神相对削弱。人大于法不见得都不好，人大于法在现代文明中有些格格不入。

在人情社会中一定要破除人情，除了勇气，那就一定要做好失败、挫折、困境、听天由命四重奏的准备。

这方面，代注恒是勇敢者，也是受害者。

“现在的小孩子都喜欢看电视啊。你不喜欢吗？”傅永问。

“喜欢，不过觉得电视没有书好看。有时候看看还可以，不想用很多时间去看。人一天只有24个小时，除了睡觉吃饭等时间真正可以用的时间太少了。书籍那么多，都是人类存留的精华，我想一辈子多读点书，读十万本书，所以没时间去看电视里那些无聊的东西。”

代注恒的话让周围一群知识分子都有些无语。这是个选择的问题。小男孩说了，不是不喜欢看电视，而是没有时间看电视，人生的时间太短，要抓紧时间多读书。别说是小孩在，就是成年人，就是知识分子、大学生，又有多少人这么想，就算这么想，又有多少人能够做到？

“动画片多好看啊。那么多小孩喜欢看。你难道不喜欢看？”傅永又问。

“喜欢啊，不过喜欢也有很多层次。比较起来，我虽然喜欢动画片，可是却更喜欢书。动画片如果能够学到新的知识，我就喜欢，如果仅仅只是一些没有意义没有知识的东西，我就没有兴趣了。太多动画片开头差不多，过程差不多，结果也差不多，我看一部就像看了所有的，那其他的我还有必要去看吗？”

不得不承认，动画片中也有精品。比如日本动画大师宫崎骏的作品很多都是精品。中国美国日本三大类型是世界动漫界影响最大的三个国家。

中国的动漫具有民族绘画传统，日本特别注重人物心理刻画，美国则注重立体感和科技运用。中日美动画都有无数的精品陪伴着世界各国很多代孩子的成长。

代注恒小时候对动画有偏见，觉得这是小孩子看的无聊的玩意，自己既没有时间也没有兴趣去“浪费生命”。

改变他观点的是《阿凡提的故事》，彻底改变他观点的则是92年中国大陆引进的日本动漫《圣斗士星矢》。

每当遇到困境，阿凡提机应对，惩恶扬善，用智慧取胜逆境的故事深深的打动了代注恒，终于使他开始改变对动画片的态度。

如果是一年前或者半年前，有人说起动画片，代注恒还认为是浪费时间，大人们打发小孩子时间的无聊玩意儿。

“比较起动画片来，书籍更有意思。”代注恒虽然改变了对动画片的观点，可是仍然不认为动画片在他童年生活中的地位能够高于书籍。

“那你那么喜欢书到底是因为什么呢？”大学生祝克勤问。

“书中自有一切，一切都在书中。”代注恒回答。

“哦？你的意思是‘书中自有颜如玉，书中自有黄金屋’，古代士人阶层读书的目的就是发财立品赢得美人归。”王山河摸着自己剃光了胡须的下巴。

“哦，对了，就是颜如玉和黄金屋，我也听过，不过我记得他还说了一些书中自有什么千种树，书中自有彩云飞，记不得了，他好像说了很多。”

“怕不是千种树吧？是‘书中自有千钟粟’吗？”大学生祝克勤纠正钟华的“胡说”。

“书中自有千钟粟、书中自有黄金屋、书中自有颜如玉、书中自有大智慧、书中自有千金方、书中自有教子经、书中自有处事理、书中自有生死道、书中自有万事明。”

代注恒摇头晃脑的吟诵又引来啧啧称奇之声。

“千钟粟、黄金屋、颜如玉、大智慧、千金方、教子经、处事理、生死道、万事明。说得好，说得好，都是你自己总结的？”

“是我爸爸和我舅舅一起总结的。”

“都是了不起的人。你爸爸也喜欢看书？”刘华民问。

“他年轻的时候还写过剧本写过书呢，没有灯光就在煤油灯下面看书。”代注恒骄傲的表情更比刚才说自己有过之而无不及。

“你有一个值得骄傲的父亲，你父亲也有一个值得骄傲的儿子。虎父无犬子，好儿子也多半有个很棒的父亲。”王山河感叹。

“什么样的父亲可能有什么样的儿子，什么样的儿子怎么可能有什么样的爹呢？难道爹是跟着儿子随儿子长的？”钟华有些不理解。

钟华确实是个很可爱的8岁多男孩，可爱之处就在于他不但有些傻傻的，而且还特别喜欢说话，特别喜欢让别人知道他傻傻的。

“代注恒的父亲原来是个农民，在农村里做民办教师。现在终于进城了，成了城市户口，不过还是住在农村里。”这个说话的女人看来是认识代注恒家的。

“李霞，也不能这么说嘛。农科院虽然在农村里，但户口是城镇户口啊。主要是搞农业研究需要在农村里面搞，难不成农科院建在城区中央，那怎么搞各种农业试验呢。”祝克勤对这种观点明显不赞成。

农科院里最近几年来了两批大学生，祝克勤和李霞都是。不管是城市学生还是农村学生读完大学都希望留在城里，这是城镇化发展的必然。