第120章 精灵还是夭怪？
“上帝天生脱凡俗，广撒教化作普渡。天下苍生若唤父，一生明光耀前途。”
就在厄属出神之间，天空之上有孔雀唱声嘹亮，厄属抬目看去，却见得一众上国生灵正浩浩荡荡朝不周山的方向飞来。
打头的便是一身霓虹之光的孔雀，徐徐飞舞之间，映衬得四周天空都变得五光十色，绚烂异常。
他的身后跟随有两列天使，各个手中都执着金色权杖，在孔雀靠拢不周山开始盘旋飞舞后，这些天使皆是扑着翅膀悬停高空，一一站定，以迎接之势分立两旁。
其后，有鲜花和宝石开始出现在天使铺就的夹道之中，应和孔雀之舞，穿错交织后，最终化为一条锦簇之路，从遥远天际一直蔓延到了距离不周山千里的地方。
就在厄属以为孔雀和这些天使还要玩弄花样时，孔雀和夹道两边的天使皆是冲霄而起，朝上国所在飞去。
诧异之中，厄属看到锦簇之路上出现了一个高挑而又消瘦的身影。
“上帝！”
下意识地，厄属就唤出了这个名字，而在锦簇之路上慢行的身影似乎也听到了他的呼唤，身形微微一顿，抬目朝厄属看来。
隔着数千里的距离，父子二者互相对望，彼此皆是无言。
好一阵后，上帝方才收回目光，再次抬步，继续沿着锦簇之路朝不周山慢行，而厄属也收回目光，搓了搓手后又看了看自己的腿脚，唤来破灭鞭和造化瓶握于手中，一番四下打量后，又招来两片大叶铺在山石之上。
厄属当先就坐，佯作对上帝的到来毫不在意的模样，可视线余光却不断对着上帝进行打量；
瘦骨嶙峋，黄发枯卷，眉眼深凹，鼻梁凸挺，虽是盘古真身，可整个身形却呈现出一幅不与天地和谐的短势之态，看起来气象缭绕大盛，但观其本质却只有外态，并无威仪。
然而，就是这样一副短势之态却有一元之气象缭绕四周，隐约间有作主洪荒的气势在沉沉浮浮。
“见过厄属尊者！”
行完锦路，上帝并未落下云端来到不周，就这般直挺挺地站在锦路末端，将厄属好一番打量后，这才合手作礼。
听得上帝对自己的称呼，厄属心中失望，那股因见到上帝而出现的兴奋也在此刻荡然无存。
微微颌首示意后，厄属朝上帝问道：“上帝此来何事？”
“吾欲教化洪荒以证一元气象，特来向执法尊者说道一声。”
听得上帝言语，厄属不解其中含义，歪头略作思索，其后方才点了点头；上帝见此，也无言语，再次冲厄属合手作礼，而后沿着锦路往回走去。
比起来时缓缓，上帝回去时明显要快得多，虽脚步看起来依旧慢慢，但只是几个呼吸的时间就走完了锦路，消失在了厄属的视线之中。
厄属呆呆看着上帝消失的地方，好一阵后，这才又望向天空之上的上国，只见四方珍珠门中有大量天使涌出，这些天使一出珍珠门便结成一个个的小队朝洪荒四下飞去。
这些结成小队的天使飞舞在洪荒四处，口中念诵咏唱，将上帝教化洪荒的消息传递到各个角落。
在一个天使小队中，厄属看到了小天使，此刻的小天使正提着篮子尾随在几只大天使之后奋力地扇动翅膀，可即便如此，他与几名大天使之间的距离依旧还是越拉越远。
见此情景，厄属心中不由为小天使感到担忧，好在的是那些行在前面的大天使发现了小天使的落伍，纷纷停下了前进步伐，矗立原地开始静静等待。
一队天使走走停停，行了有半月余，最终来到一处山清水秀的地方。
这里繁华锦簇，碧草华华，有清泉流窜，有静石婀娜，于山石草木之间有一些幼小生灵正嬉笑打闹，见得一众天使到来，这些生灵立马就停止了嬉闹，纷纷大叫着躲入石后、草丛、花间。
这些生灵与厄属认知中的生灵并不相同，是由乱象之中而诞生的生命。
他们虽被天地雕琢，可天生却是充满了俗晦，比较起折叶造化出的百族还要大有不如。
不仅如此，他们的形貌也生得是各有奇特：
或长手长脚，或大肚无肢，或有马身而长着长颈，或有鼠形但浑身布满狰狞恶刺，或布黑白交错斑纹，或生象皮却具黑幽大口……
这些生灵或能从中看出一些原本洪荒生灵的形貌，但总而言之却又与厄属记忆里的洪荒生灵大有不同。
厄属记忆中的生灵大抵分为这么几类：
其一便是天生地养，由天地孕育而出的生灵，譬如不周山十八生灵，以及原本的三才龙凤麒麟；
其二乃是由生灵造化孕育而出的生灵，一如二十四位才子；
其三就是由造物造化而出的生灵，最初诞生的百族，还有上国之中特有的天使都属于其列。
除了以上这些生灵，还有鸿钧、罗睺和闻道真，此三者来历不明，有很大可能是来自于洪荒天地之外。
而现如今，洪荒之中又多出了一种新的生灵：他们便是上国民众口中的精灵。
只是，厄属觉得称呼这些生灵为精灵并不合适，这些生灵生于山石草木，大多浑噩愚蠢，比起晦俗的百族还要不堪，哪里有丝毫的精明之象。
比起称呼他们为精灵，厄属觉得称呼他们为夭怪也许更加合适。
“天地乱象，生就万物有灵”，这些生灵由山石草木而化，由死而生，若三才不被认定为乱象，两仪就是东西，那这些生灵便是顺势而出，是被天地所眷顾的精灵。
只是偏偏地，他们生于三才被定为乱象之时，生于两仪被否定为东西之时，所以他们只能是夭怪。
夭怪即是早夭之怪、注定夭折之怪，此二字足以道明这些新生灵的外貌和本质。