第122章 面见上帝
山南和水南二夭怪在一众天使的簇拥下被带到上国，待入得珍珠门后，入目的宝气珠光霎时间就晃花了他们的眼睛。
两只夭怪生于草莽之间，虽天生有几分奇异，可到底还是不得教化，底蕴不丰，如今见得上国之中的华丽景象，一时之间竟是有些难以自持。
好在的是两只夭怪还算记得自己身份，虽心中有所贪恋和意动，可终究未曾落下笑柄。
毕竟，比起这些肉眼可见的珠光宝气，与厄属和伏羲之间的牵连才是他们最大的倚仗和财富。
一旦因行事不妥而恶了厄属和伏羲的眼，届时即便有天生牵连，势必也不会落到好处。
明白其中关键后，两只夭怪便目不斜视，佯作见过大场面，将一切奇珍异宝都不放在眼里的平淡模样。
一众天使虽看得好笑，可到底还是没有任何表露，只是带着两只夭怪穿过珍珠们，步入黄金街。
“我去通禀上帝。”
小天使扑着翅膀绕着两只夭怪飞舞几圈，忽地化作流光朝前方的璀璨明珠而去。
明珠之下是高台，其上是帝庭华座，座上有上帝头戴金冠手执权杖，见得小天使飞舞而来，挥手便将小天使接引到帝庭华座下。
“禀告上帝，我们此行前去宣传上帝教意时，遇到了两只身份特殊的精灵。一只乃是帝父厄属的吐气所化，名作山南，一只乃是伏羲的吐气所化，名作水南。我们将这两只精灵带到了上国，上帝是否要接见他们。”
小天使道明来意，其后坐到上帝脚边，指了指还在黄金街上行走的两只夭怪。
上帝微微颌首，目视前方，待见到两只夭怪形貌后，眼底顿时有疑窦生出，连忙掐指推算。
术法推演之下，两只夭怪的大致来历顿时了然于心，正如小天使所言那般，这两只夭怪与厄属和伏羲有所牵扯，乃是此二位生灵吐出的郁气所化，经由天地变故后方才得以化形而出。
于此同时，一股辨不明来由的信息也忽地入了上帝的心神：乱象丛生，万物有灵，本是天地之精，天地之灵，却因变故消弭精灵之气，化作早夭之怪诞。
上帝思忖这道信息，口中轻诵“夭怪”二字，比起原本的精灵之名，显然夭怪二字更能道明这些乱象生灵的来历和根本。
在上帝思量的这会功夫，山南和水南这两只夭怪已经被一众天使簇拥着带到了高台之下。
两只夭怪均是目不斜视，正身站立，虽依旧可清晰洞察其心中激动惶恐，但见两只夭怪并无怯弱模样，一时间，上帝对这两只夭怪也算是多了几分满意。
于是，招手将两只夭怪接引到了帝庭华座之下，就近对两只夭怪进行打量。
两只夭怪皆是生得一副美好模样：山南脸若雕刻，眉目舒朗；水南脸圆若滑，眉眼弯弯。
顺着两只夭怪的面容，上帝又看向两只夭怪的身躯，山南生鹰脚，身躯强健有力，水南长豹尾，体态轻盈矫捷。
两只夭怪身具真体，在形貌上亦是并无厄属和伏羲特征，单从皮表来看，丝毫看不出与厄属和伏羲之间的联系。
看罢了两只夭怪皮相，上帝又观其本质和周身气象：两只夭怪均是伴有紫气缭绕，这些紫气不断绕着两只夭怪游走，沉沉浮浮之间，互相抵触又彼此纠缠。
“礼见上帝。”
山南作礼开口，作势就要朝上帝叩拜行礼，水南见状也附和言行。
上帝听闻，回过神来连忙制止，要知道山南虽是乱象而生，但其本质却是厄属的一口郁气。上帝身为厄属后嗣，断不能受山南叩拜，否则便是乱了伦理。
至于水南，虽与上帝之间并无太大牵扯，但毕竟与伏羲纠葛，若是厚此而薄彼，势必会交恶伏羲。
对于伏羲，上帝虽无怯惧之心，可到底伏羲乃是与厄属同根同源的存在，即便如今厄属与伏羲交恶，可身为厄属后嗣，到底还是要对伏羲抱有几分尊重。
“请坐。”
制止了山南和水南二位夭怪的行礼，上帝吩咐小天使为两只夭怪搬来座椅，示意两只夭怪就坐。
两只夭怪拘束应下，正襟危坐，目不斜视，忽听有笑声从头顶传来，下意识便抬眼看去，却见小天使正飞舞在上帝头顶捂嘴发笑。
见此，两只夭怪连忙收回目光，虽心中十分疑惑，可到底还是不敢多作探究。
而恰好此时上帝也开口说话，于是两只妖怪连忙收回注意将目光放到了上帝身上。
“二位与我上国有大牵连，乃是上国贵客，若是愿意，可在上国定居，受我上国子民顶礼膜拜。”
上帝看向山南开口，又朝帝庭之下的一众天使嘱咐：“此二位乃是上国贵客，上国子民当礼敬对待，上国属民当尊敬对待。”
两只夭怪听得上帝之语，心中既是激动又是惶恐，连忙合手作礼，却听得上帝又道：“吾将教化洪荒，授以术法，洪荒生灵皆可聆听学习，二位乃是上国贵客，可近坐而观。”
对两只夭怪作礼安排，上帝便嘱咐天使带两只夭怪下去休憩，两只夭怪忽然得了这般大的好处，一时之间也是晕晕乎乎的，点头应下后，便任由几位天使搀扶簇拥，落到了帝庭下方的明珠高台。
高台之上有几只天使正结伴而行，见得有天使携二夭怪前来，皆是驻足观望，好奇打量。
两只夭怪虽得上帝接见，但也没有因此而生出骄狂之心，善意冲打量的天使颌首示意，其后这才在天使的带领下行到了高台最中央的明珠正下方。
许是知晓两只夭怪初到上国一无所知，飞舞在天上的小天使也落到了高台之上，开始就上国事物一一讲解。
两只夭怪认真聆听，仔细记忆，在小天使的介绍下，逐渐对上国有了一些了解。