第17章 声闻菩提
法海赶紧上前两步，将广智禅师扶了起来：“禅师多礼了，法海当不起如此大礼。”
旁边跟随着一个执事老僧，赶紧说道：“我寺住持，广智禅师。”
法海递过去一个感激的眼神。
“见过住持，可否殿上叙事？”
“好，好，是老衲怠慢了，圣僧有请。”
法海已经踏破虚空，一下子在这儿，下一秒又出现在那儿。
搞得城中如见鬼魅。
法海闪现走后，城中厢军总指挥使，才乱哄哄的收拢兵马。
也不知道该怎么办，只能拿手下出气。
怪这些士兵御敌不力，当场斩了四人，治那个督军监军不力之罪，押进天牢。
城内噪声喧天，法海却不急不躁，跟一堆僧侣将庙门一关，坐在偏殿讲经堂，跟住持坐下喝茶。
众僧按照佛门规矩，各自端坐蒲团之上，不管老僧沙弥，毕竟是休习佛法，自有定力，不管窗外烦躁，只是静静的听讲。
上座之上，一张茶几，两张蒲团，法海，住持，相对而坐。
殿主执事位于下首。
住持将一杯素茶毕恭毕敬的递上。
法海壮似惶恐接过：“有劳禅师，千万别这么客气，小僧担当不起。”
对着禅师微微鞠躬。
法海如此谦恭，却让下方殿主执事，包括广智禅师，都赶紧挪出蒲团，不敢受法海鞠躬。
实在身份悬殊。
佛门弘扬过后，按照不同教义，分化出了几大宗派。
净土宗，密宗，禅宗，律宗。
另外，还有专研某一种佛法的宗派，法华宗，华严宗。
分别具有不同的教义，适应不同的人群修行。
净土宗，密宗，是最为古老的宗派，以往生西天极乐为最终目的，收徒极其严格，要有大能慧根，不是什么人都能修的。
而禅宗和律宗，则较为简单，门槛较低，操持清规戒律，参禅悟道，领悟哲理，讲究明心见性，见性成佛，而且不忌女客，不论男女，只要诚心向佛，皆可修行。
在佛法上，两者说不上孰高孰低。
但在修为上，就差别很大了。
佛门修行，一共十一个境界。
阐提、声闻、缘觉、一乘、菩提、无念、空寂、圆觉、小乘、大乘、渡劫。
阐提，出自大乘入楞伽经，既断善根阐提，有断善，大悲，无性，三境，切断六根，恪守佛门清规戒律，是为佛性入门。
声闻，断声色欲念，不见，不闻。
缘觉，觉悟因缘，了断凡尘。
一乘，便相当于道门筑基，开紫府灵台，可以修习法力，掌握神通。
菩提，根植佛性。
到了无念之境，才称得上法师。
到这个时候，哪怕天资再好，也已经五六十岁了。
如果无法领悟空寂，那么修行之路就到此为止。
空寂，就是坐化，涅槃，修出舍利，元神，才可以进行转世。
转世之后，继续修行，圆觉，就是觉悟的意思，到某个机缘时候，觉醒，知道前世记忆。
再缓慢修行，积攒法力。
一般要至少三世，才能初入小乘。
按照凡俗说法。
一鼎之力，为1000斤。
一牛之力，为2000斤。
一虎之力，为5000斤。
一象之力，为12500斤。
十象，为一龙之力，也就是125000斤。
小乘龙象，是为龙象之力，也就达到这样的水平。
至少需要三次转世。
道门修行，是逆天争命，服食丹药，精进功力，延年益寿，动辄两三百岁，正常修成，已经是老态龙钟。
而佛门则是顺应天意，涅槃，化生，转世。
修行极其艰难。
纵观整个东土佛门，大大小小几千寺，总数几十万的僧侣数量，修成小乘龙象的，全部加起来也超不过百人。
至于大乘？
整个东土佛门，总共也只有七人而已。
无一不是宗门长老，掌教师尊这样的老怪物。
加上新晋升的法海，总共八人。
而眼前这群僧侣，只有广智禅师是二次转世，圆觉境，这一世要精研法力，把灵台注满，基础打得越深厚越好。
等第三次转世，再修罗汉金身。
内外相济，才能步入小乘龙象。
其余人呢，撑死也就两个殿主是无念境，还没领悟空寂，死了还不知道能不能留下舍利，能不能转世都还两说。
跟法海何等差距？
要从年龄来讲，法海可以说是他们祖宗的祖宗。
如何敢受法海鞠躬？
也是佛门讲究众生平等，不提等级，大家才能坐下说话。
广智禅师一直在注意法海的修为，但凭他的境界，如何看得透？
想了一会儿，深一鞠躬，战战兢兢的问道：“请恕老衲无礼，敢问圣僧，如今修为几何了？”
法海笑而不语，手上幻化出一朵莲花，效仿佛祖在伽灵山拈花示众。
当初佛祖拈花，花瓣花蕊，有如实质，七彩斑斓，这乃无上修为，已达造化之机。
众比丘罗汉皆拜服。
就相当于展示实力。
如今法海这朵莲花，虽然是法力幻化，却一点都不虚幻，几乎是纯金色，有如实质。
只动用了小乘龙象第九层，九龙之力。
众僧侣脸上的震惊，如见佛陀。
广智也是两次转世，也算有些见识，法海这份修为，这朵莲花，即便宗门几位九转圣僧，恐怕也达不到。
狠狠的揉了揉老眼，广智禅师抖抖索索，丝毫不顾外面的混乱，当着众徒子徒孙的面，竟然扑通跪了下来。
“恳请圣僧赐我玄机，我如今灵台深塞，玄阴玉枕如梗在喉，始终……”
法海莲花一闪即逝，止手示意：“如今情势并不允许，修行之事，还是暂且勿论。”
却不料广智极其固执，当着众徒子徒孙，竟然声泪俱下。
“求师祖指点迷津，就一句，就一句。”
状似癫狂。