第51章 肉搏

小路居然找到一条小径，那里的灌木要少很多从而速度也就更快了，居然真的在对手进入彩旗营之前拦住对方了，漂亮我在本队公共频道里@她。

此时她已经顾不上回我，系统提示双方选手队伍接触触发对抗，由于是小路最先触发她进入了攻击位置，我不知道她在系统里要怎样应对题目，此时我也到达了彩旗营系统直接弹出题目。

选手请听题，太平天国的内部教义：

太平天国运动最令人惊奇的性质，也许就是领袖洪秀全的明显目标，即在中国建立一个基督教的王国。根据韩山文提供的材料记述下来的有关洪秀全幻觉的文字，不免认为其全部奋斗都是纯粹宗教性的、基督教性质的，完全是由于清政府的迫害，才转变成为反朝廷的运动。在这场运动的尾声中，在忠王手下服务的英国人呤唎（A.F.Lindley）指责西方国家无耻地背叛信仰，最终站在清政府一边来反对这些基督徒。他不否认其宗教信仰与实践存在缺陷，但把这些缺陷归咎于领袖们的无知，而非他们的过错。

我们在反对太平天国运动的中文书籍中看到了同样的观点。他们在这场运动中只看见了针对清政府的宗教征伐，其基础是根据外国基督教资料创建的一种迷信。

为了考察基督教教义与中国观念在这种新宗教中所占的比例，我们必须记住，洪秀全在生病之前，似乎从来没有听说过这种由传教先驱者们历经千辛万苦带到中国并在广州与澳门进行传播的新宗教。即便洪秀全偶然听到过，也可以肯定他对其教义并无恰当的认识。他要准备参加科举考试，落第之后还要在村塾中教书，这意味着他必须熟读儒家经典。

请选手回答洪秀全是在什么时候接触的基督教，他的教义教材从何而得，他有哪些关于教义的著作，请选择语音或是填充作答。

我还是选择语音了。

在1836年，洪秀全在广州投考，得到了一套宗教宣传册。他有数年未曾翻阅那些宗教书册。第2年他在久病之中发生了那些在太平天国内部号称是伟大的幻觉。

然而，由于一些无法解释的原因，直到1843年，纯粹是出于偶然，他研读了那些宗教书，对其昏昧的意义恍然大悟。然而，他的注意力一旦集中于这些书册，他就从中获得了深刻的印象，这一点我们可以从他在1845年和1846年撰写的文章中看出来。

我们不可能追寻其思想的发展脉络，因为我们所见到的他的早期著作，都是在金陵出版的那种类型，收录于“汉密斯”号于1853年从金陵带出来的宣传册之中。早期的著作是《百正歌》《原道醒世训》《原道觉世训》《改邪归正》。[2]其中3篇，加上《原道救世歌》，构成《太平诏书》。

《洪秀全的幻觉及广西造反的起源》这本诏书包含洪秀全本人的著作，增补了《三字经》《幼学诗》《太平朝宗教观书》《天命诏旨书与天命下凡诏书》，以及时时发布的若干文告，为我们提供了研究太平天国宗教的主要英文资料。其中许多资料通过《太平天国野史》的出版，已经可以见到中文。

《太平天国野史》被认为是太平天国一名文书所作。该书很有价值。洪秀全抓住了至高无上的上帝创造和保护世界的思想，但他显然并不明白这个至高无上的上帝是独立的。在一份文告中，他说：“天父上主皇上帝才是真神，天父上主皇上帝以外皆非神也。天父上主皇上帝无所不知，无所不能，无所不在，样样上又无一人非其所生所养，才是上，才是帝。”“天父上主皇上帝是神爷，是魂爷。”

如果单是这样，我们就该把他们当作真正的一神论者，但是以下录自《三字经》的一段文字，如果不是出自洪秀全本人的手笔，至少征得了他的同意，使我们甚至怀疑这位领袖是否懂得基督教意义上的一神论。这段文字描述了洪秀全首次与阎王遭遇之后升天的情况。

我：回答完毕。

这时公共频道里有一条红色的消息在闪动明白分子战队四号选手覆灭……是小路！同时显示了中饮那边击杀小路的选手正是对方队长韩荣华，她好快的速度好强的实力，小路昨天毕竟经过了自己的指导，但和她已是一个照面就死了……自己才刚答完题。

这时系统提示自己已经攻占这个彩旗营，旗帜变成自己所属队伍颜色，而这时韩荣华已经到了跟前她要反夺下这个营地，这么粗暴吗？

这是场上两个队长的遭遇，而且刚刚小路为了掩护我被她直接击杀了自己还不熟悉这套程序，但无论如何此刻自己不能讲求战术必须要拿下她，我将行动直接指向对抗胡荣华，会议室里响起叫好。

行动由我发起，系统已经弹出选择窗口。本次对抗可选择双方有一方被击杀结束或是击退对方增加全队一个行动点结束，是这样原来一个是俩人里死一个或是给全队增加Buff。

击退就不考虑了，两个队长相遇那就狭路相逢勇者胜吧，击杀她对于那边和本方的士气变化也是Buff啊，来吧击杀结束。

先进行攻击的一方原来可以选择决斗和战略对阵，自己有个预感这个韩荣华和自己会有很深的交集，拿着第一次交手就不能弱了气势了。系统没有废话直接对抗，请进攻队员选择答题方式，不用啰嗦了直接上下文语音答题。

请回答洪秀全《原道救世百正歌》内容。

这么简单粗暴，我喜欢那来吧。

普天下，一上帝。大主宰，无有二。中国初，帝眷顾。同番国，共条路。盘古下，至三代，敬上帝，书册载。商有汤，周有文，敬上帝，最殷勤。汤盘铭，日日新。帝命汤，狂其身。文翼翼，昭事帝。人归心，三有二。至秦政，惑神仙。中魔计，二千年……汉明愚，迎佛法。立寺观，大遭劫。至宋徽，犹猖狂。改上帝，称玉皇。皇上帝，乃上主。普天下，大天父。号尊崇，传久载。徽何人，敢乱改？宜宋徽，被金掳。同其子，漠北朽。自宋徽，到于今，七百年，陷溺深。讲上帝，人不识。阎罗妖，作怪极。