第25章 ，三灾五难雷劫

修行界的修行之路并不隐晦，便是最低级的修行者们也可以得知自己的修行终点。

不管是哪一种修行方式皆有七境，也可以说是六境。

修仙者以开灵为起始，若有金丹真人传法，为其塑造通灵之体，便算开灵成功，其后便是练气，筑基，金丹，元婴，元神，神仙六境，每一境皆为九层，修行方式便是提纯能量，最终升华能量。

修道者以开光为起始，若有阴神真人传法，为其塑造通幽之体，便算开光成功，其后便是食气，出窍，阴神，阳神，天神，古神六境，每一境皆为九转，修行方式便是蕴养魂魄，进而融合魂魄。

修武者以开窍为起始，若有金身真人传法，为其塑造通脉之体，便算开窍成功，其后便是纳气，锻体，金身，法身，法相，神通六境，每一境分为初，中，后，圆满四小境，修行方式是强化肉身，促成人体进化。

开灵，开光，开窍，并非主动修行而成，这只是一种资格，可以修行的资格，所以可算一境，又不必算一境，对于未曾修行之人来说修行是七境，对于修行者来说修行是六境。

泰逸所自认为的绝佳修行资质，感应灵气，千斤力，阴阳眼，只不过是出于这任何人都可以被传法轻易获得的第一境开境，在这开境他毫无优势。

修行界不看资质，因为这里没有资质的划分，每个人的资质都是一样的，只有有和无的划分，没有强与弱的区别，看的是悟性，只有悟性极佳才能在修行路上走的更远。

这种情况直接导致了这里的修行界很小，小到几乎所有人都知根知底。

修行界是和善的，要远远比普通人的世界还要和善，修行界的人数实在是太少了，这里的修行资源足够他们浪费，不必去相互厮杀，不必去相互竞争，他们常做的便是撒下一些种子，然后静静的等待它们生根发芽成熟，修行者们寿元绵久有足够的时间去等待。

修行界与凡人间也是和平的，通常都是互不干涉，唯有遇妖时凡人才能与修行者有些交集。

泰逸敢肯定，这绝对不是凡间皇帝没有一统修行界的野心，也绝不是修行者们皆是一心苦修没有享受荣华富贵的念头。

而是修行者与凡人的差距太大了，大到已经让凡人生不起反抗的心思了，大到已经让修行者不会去羡慕凡人所拥有的一切享受了。

大虞圣皇，罪于青华练气弟子，国灭，乃建大离。

大离是大源朝的前身，而大虞又是大离朝的前身，在修行者的历史上，一个王朝的兴灭，只留下了这18个字。

不用多高的修为，只是一个练气期的修行者，就主导了一个王朝的兴灭，这是修行者的力量，远超凡人的力量，也难怪那清玉，也不管泰逸是何人，张口就是给泰逸要一个府令当当，区区一个四品府令官在凡人眼中或许是一生的追求，在清玉眼中或许就是蝼蚁吧。

《修行记事》上也有针对怨气的记载，天道贵生，众生有灵，擅杀乃生怨气，怨气缠身，常生心魔，灾劫加重，是为修行大忌，故修行当以和为主，否杀。

凡人龙庭，管理天下，亦藏污纳垢，罪孽深重，若离龙庭，必死无疑，故吾修行之人共约之，法不传六耳，道不加贵人。

这意思就是朝廷的杀戮太重了，罪孽深重不能修行，所以我们修行者一起约定好了，绝对不收皇家子孙为徒，不授他们修行之法。

天道大公无私，不以凡人的规律定善恶，在天道眼中，无论是凡人意义上的罪孽滔天之人，还是声名远播的大善人，那都是一视同仁，都拥有自由生活在蓝天下的权利，任何人都不能擅自剥夺他们的生命。

所以只要是杀戮，不管是杀好人，还是杀坏人，那都是有罪的，都要被怨气缠身，都要被天道所弃，若是普通人还好，若是修行之人那就不好了。

修仙者一生修行需度三灾，分别为风灾，火灾，水灾，这三灾便是天道对修仙者的考验，便是天道对修行之人清算的时刻，怨气越深，三灾的威力也就越大。

修仙者的三灾以迈入金丹为起始，一个大境界需度一劫，三灾过后无灾无难，不过以筑基修为渡劫实在是太过为难修仙者，这个阶段的修仙者多为先依靠手段避三灾进入金丹，将三灾向后推延一个大境界，再图度劫之事。

修道者一生修行都离不开天雷，出窍需以雷音震荡魂魄杂质，阴神需以雷力转阴为阳，好不容易阳神了还要度雷劫，每升一转就度一次雷劫，直到化为天神。

修道者的雷劫集中在阳神境，之前渡劫那是为了修行去主动受雷霆击打，也为之后渡雷劫积累经验，并不是渡天道的清算雷劫，此雷劫只集中在阳神境。

修武者一生修行需度五难也叫五衰，分别为触衰难，视衰难，闻衰难，识衰难，神衰难，这五衰便是天道对修武者的考验与清算，从锻体境就开始，一直持续到武神境只有渡过一衰才能进入此境界圆满。

不管是何种道途，灾劫之中累累白骨，都并非轻易能渡过，这修行之路并不好走。

但修行之人，还是毅然决然的选择了这条路，毕竟修行是可以延寿的，不为延寿为了人族的未来也是要修行的。

开境是三大道途的共同点，进入开境可至凡人寿数的极致150岁。

修仙者每提高一层练气修为可增寿5年，练气九层就可以活190年，进入筑基可一次増寿50年，之后每提升一层筑基修为可增寿10年，筑基九层可活340年，进入金丹可一次增寿百年，之后每提升一层金丹修为可增寿50年，金丹九层840岁，进入元婴增寿千年，每多一层修为增寿500年，元婴九层5840岁，进入元神固寿万年，每提升一层修为增寿万年，元神九层可活九万年，神仙无寿，寿元无穷尽。

修道者不延寿，固寿150岁，不过只要进入阴神境，就可保持真灵不寐转世重生，到了阳神更可以魂魄永生，不受肉身限制肆意夺舍重生。

修武者，以大境界为准，只有突破大境界才能延寿，纳气250岁，锻体500岁，金身1500岁，法身6000岁，法相30000岁，神通永寿。

虽说各修行道途增长的寿命不一，但这寿数不是选择道途的标准，毕竟修士是很难活到老死的，往往寿数还没过一半，就因渡劫身死道消了。

更不要说，这修行界需要师父引路才能进入开境，只有师父择徒弟，哪有徒弟选师父的道理？轮不到弟子们挑剔。

至于为了人族的未来，虽然并不算全面，到还说的不错。

除了人族修行艰难，万事万物皆可为妖，而妖族修行那是无需渡劫的，他们虽然备受人族欺压，却是天眷之族，只要踏上修行道途，便是一只普通的妖兽最低也有千年的寿命，加上他们不用渡劫，时间可是站在妖族这边的。

若不是一代又一代的修行之人去不断的斩杀妖族，人族早就沦为妖族的口粮了。

这其中的原因，在修行界中并不算隐秘，便是这《修行记事》上也有记载。

荒古时期，天地衍生，乃出先天神灵，先天神灵神通广大，法力无边，然智慧有缺，不思调和天地，反而相互厮杀略夺，溅落之血肉残骸，有的滋润了大地，有的日久通灵，化而为妖，妖族乃出，这是妖族的来历。

后妖族日渐壮大，反攻先天神灵，因其妖族可以传承后代，先天神灵无后，先天神灵逐渐消失，有妖圣立妖庭，制法规，协管天地，妖族大兴代替先天神灵成为天地主角。

再有妖圣蛇娲，人身蛇尾，在探秘九天息境时，与上古魔猿相遇，因由未知战于九天息境，势均力敌，不可轻胜，久而力竭，休战各自返回驻地修养生息，二者血液相互交织于九天息壤融合，诞生一新种族，人族，这是人族来历。

人族初生，实力弱小，沦为众妖口粮，然人族智慧远超妖族，人王伏羲忍辱负重投靠妖族，挑唆妖族内斗，人族获喘息之机，又有人王神农学之与妖，自创仙道，传于人族，人族始壮，再有人王轩辕学之与妖，自创武道，传于人族，人族始兴。后又有人族五帝得法于先天神灵，灭妖兴道，确立了人族天地主角的天命。

就此妖族退隐，人族兴盛，传于后世至今。然人族壮大后，仍对妖族赶尽杀绝，有妖族众圣自祭与天，诅咒人族，天怒，罚之于人。

后生人族生而有罪，孽缘缠身，修仙者需渡三灾，修武者当渡五难，修道者要渡雷劫，方可洗涤一身罪孽修成正果。

这便是人族修行需要渡劫的原因，人族虽然赢得了天下，成了天地主角，却也自掘修行之墓，被天地厌之，然天地对万物众生一视同仁，给了人族一线生机，只有踏上修行路，到达一定修为，才会遭受这天罚。

所以修行之人的劫难，并不是自己的劫难，而是踢整个人族在承受劫难，担负着整个人族的罪孽，为整个人族赎罪，不管渡劫成功与失败，都会为整个人族消除一部分罪孽。

然，物竞天择适者生存，为了自身活着去啃食他族骸骨是不可避免的，可因为天厌的原因，狼吃羊无罪，人杀羊有罪，人不可能不吃肉，只要还有人族存在，这罪孽就不可能消弭完全，人族也就永远生而有罪。

这是妖族给人族下的无解的诅咒，除非人族灭绝，不然就不可能解除，所以修行者们，也只好破罐子破摔，不曾约束人族的普通凡人，毕竟若是真的算起来，植物也算有灵众生之一，吃植物也算是杀生，总不能不让人们吃肉还不让吃草吧？

故修行之人，多行善事，除了以吃人为乐的妖孽，偶尔吃几个人也只是封印起来的妖孽，那是能不杀就不杀。

收徒也多为性格和善之人，争强好斗，斗勇争狠之人，是不会收为弟子传授修行之法的。