第47章 后天人族

中央天洲正西方与西牛贺洲接壤边缘地带，略微靠近中间的某一片赤红色小平原上，却是有着一群人。这正是那小乘佛教一脉与蜀山一脉诸弟子，在前方面向着正西方有一道人，正是那灵宝道君。

此时正是一天之中的辰时，正东方那大罗天界大罗星空的太阳星，已经从地仙祖界东海尽头海天交接处徐徐升起一小段距离。

火红色的太阳星散发着明亮的朝阳光辉，透过天际淡淡的紫红色云层朝霞，均匀的自然散射在整个地仙大陆和租界四海之上，把整个地仙祖界逐渐照的通亮。

这太阳星并非其本体，而是大罗星空那太阳星在地仙祖界的投影。虽说是投影，然则其无穷无尽的太阳精华元力，依旧能够透过大罗仙土不漏丝毫的照射到地仙祖界来。

柔和灿烂的太阳元力温柔的照射在灵宝道君和身后小乘佛教、蜀山等诸弟子的身上，在地上拉出长长的影子，像是一个个伫立不动的圭表。

初来此地后，灵宝道君让他们原地观察参悟。此时，他们已经在这里站了将近一个时辰。

这一片赤色小平原上零星散落着上百座小山头，前面已经说过如今新洪荒时代的小山头大致形体，这且不提。这些小山头又各自分出不多不少的分支小山脉，小山脉又各自延伸出数量不等的细小的纹络小山峦、小山丘。

如此，直到这时看起来才有种上个纪元地仙界苍茫山脉、大荒山脉那种感觉。但是依旧是少则绵延数十万里，多则绵延数百万、乃至上千万里的小山峦、小山体。

此刻，离众人不远的平原地带，一条清中带有淡淡赤色的小河静静流过。小河宽约有近十万里，从始至终不见其头尾。在小河的这一面有一小片树林，一眼望不到头。

清晨的淡淡薄雾里小树林若隐若现，此时那些经过一夜酣睡的诸多生灵活物大都已经早起。无忧无虑的在小树林吃饱了灵果灵药、奇珍异果后，在小河边的小块平地上欢快的玩耍。

有那赤色皮毛的猿猴、火红皮毛带有道道黄色纹络的灵鹿、纯白优雅、约有丈余高下的白鹤、紫色、白色、黑色、灰色的肥大野兔…万物生灵皆是一副安详之态。

河对面的诸多食肉生灵，则是在对岸捕捉到肥美的食草活物，自在悠闲饱餐一顿后，便静静的趴在草丛里休息，却又时不时眯着眼打量着河这边成群结队的诸多食草生灵。

灵宝道君看着眼前这万物生灵自由繁衍生息的景象，突然对着释迦摩尼道：“你日后若要证得合道亚圣果位，还需教化兽人一族方可。”

身后释迦摩尼、多宝佛(释迦摩尼善念化身)、燃灯古佛、惧留孙古佛、长眉真人、笑和尚，以及三菩萨、齐金蝉、李英琼等，皆是愣了一愣，而后面面相觑，不解其意。

这时释迦摩尼道：“老师可否言明？”

灵宝道君淡然看着不远处小河空地上，悠闲自在的诸多生灵。

遂言道：“洪荒人族子民，除了女娲娘娘所造正统先天人族外，其余诸界寰宇依旧有那自然而然演化而成之后天旁支人族、类人族等。”

“然则，虽有正统、旁支、类支之分，却无高下贵贱之分。皆为人族一系，自当是享有公平、同等繁衍生息之权益。”

“是以，日后这西牛贺州虽无正统先天人族子民繁衍生息。然其未来却有那无穷之后天人族、类人族等诸多人族支脉演化而生，于这无垠无际的西牛贺州繁衍生息。”

“然则，此虽是天数运转而定。但若是任由其自然演化而成，其所用之时日却是需要十亿岁载不止。再则，西牛贺州那隐世未出之诸多拥有先天大神通之神兽、灵兽、魔兽、凶兽、蛮兽、荒兽…之族群，却是要把诸多普通之生灵作为那口粮之用。”

“如此，恐要再往后延迟不知多少岁月才能诞得那后天人族、类人族等支脉。吾刚才所说虽皆都属于妖兽范畴，然则太一师弟却是不会越界来管这地仙祖界之事。”

“是以，这后天人族、类人族还需你等小乘佛教一脉诸弟子来点化其灵智、引导其进化为人族先天道体、类人族先天道体。而后教其人族诸多礼仪教化，使其懂人伦、知天命、明事理、通礼仪。”

“如此，方可为日后中央天洲人族运朝教化接纳其为一朝子民。你亦可凭此大功德踏入合一亚圣之境，而后凭借大机缘证得合道亚圣，当为鸿钧老师座下小三教旁听记名弟子之一。”灵宝道君对释迦摩尼道。

释迦摩尼闻言却是愣在当场，随后心中却是大喜之极。好似得到了了不起的、梦寐所求的心爱事物一般。

遂连忙对灵宝道君道：“多谢老师今日指点迷津，弟子在此诚心谢过。”

又道：“老师在上，不知弟子该如何行事才好？”言罢，双眸认真看着灵宝道君的背影等待其回答。

灵宝道君却是指着前方那小河边最多生灵活物道：“你且看，那赤色猿猴，及一旁那诸多其余灵兽活物。”

释迦摩尼定晴细看，却是看不出什么名堂来。然则联想到刚才灵宝道君说过的话，却又不自觉的暗自点了点头。

“那猿猴一类生灵，乃是日后进化为后天人族最佳之选。其余则只能演化为类人族分支，却是先天不足了。而这西牛贺洲天定之数未来当有三千之数后天人族大部族，其余诸多类人族分支不计其数。乃是均匀分布于这整个西牛贺洲地界。”灵宝道君依旧未曾转过身来。

“然则，这诸多人族一系族群，却不是轻易间便能寻找点化。此间还需吾来给尔等小乘佛教一脉引路方可。不然，期间有那大神通者妖兽阻止，你等却是无法去除阻碍也。”

灵宝道君言罢，其身后小乘佛教一脉、蜀山一脉等弟子，此时却是莫名间大大松了口气。

“我等在此诚心谢过老师护道之恩，必定好生引导其后天人族、类人族支脉。以为祖界运朝人皇诞下根基之力。”释迦摩尼却是向灵宝道君诚心回道。

“你等点化这后天人族、类人族一脉，却不是用那法力开其灵智，乃是身体力行般引导其习得、制得那器具之物，习得自然之火，懂得播种之术、驯化之术。待日后其有了那初步言语文字，方可行那法力神通，为其神灵图腾。”

“如此，方可使其圆满演化为人族一系。然则，大道有定数，若是那类人族一脉不易演化引导，你等也不必纠结于心，随缘而定便可，不必强之。那三千后天人族大部族，方才是日后你等小乘佛教一脉立教之根本。”灵宝道君又道。

“我等尊老师法旨。”释迦摩尼等小乘佛教、蜀山一脉诸弟子回应道。

灵宝道君说完，也不过问小乘佛教、蜀山一脉诸弟子该如何行事，而是一部跨出不见踪影。剩下那小乘佛教等弟子，皆都看向释迦摩尼，等候其行事法旨。

释迦摩尼道：“老师已指明我等日后功德因果职责，我小乘一脉当于今日起行那功德善事。如此，我等还需从细细观察那猿猴一族生息习性方可。”

“待了解其习性后，我等便可因猿施教，引导其习会、制作那木石器具，石火之术，播种、驯化之术。那结绳记事、言语文字待其未来再教化不迟。吾推算大约需要数十万、过百万年方可。”释迦摩尼道。

“我等谨遵世尊法旨。”小乘佛教、蜀山等诸弟子道。

当下，众人每日细细观察那赤色猿猴一族之生活习性，暗中分析总结其作息规律。以便引导其学习人族生存之术。这且不提。

且说灵宝道君却是去了离释迦摩尼等人所在小山头，约有十光年远的另一座小山头那里。只因这里有一条小山脉乃是一座地仙祖石矿脉。

灵宝道君寻了个视野开阔的小山峰站于其上，看着眼前那高大无比的小矿脉，也不言语。仅是用手一指，那矿脉就从中间直接裂开，只见其滔天五彩霞光四射。

然后露出里面那洁白无暇的地仙祖石、及镶嵌在祖石内部的地仙祖玉、和那祖玉内孕育出的地仙祖精。灵宝道君将那核心之处的地仙祖精整个取了，又取了一块地仙祖玉，以及三千块一般大小的地仙祖石。

待其做完，却是直接虚空盘膝而坐于那十二品灭世黑莲上。随即取出一尊碧青色炼丹炉，此丹炉名为碧游炉。乃是上个纪元，通天教主于那碧游宫炼丹之用。灵宝道君对着面前的三种宝料一指。只见那诸多宝料皆是飞去炼丹炉不提。

原来，小乘佛教日后重立，需要通过教化三千后天人族方可。而今灵宝道君所炼之器物，正是那日后三千后天人族之镇族至宝。

还有那小乘佛教之镇教至宝，以及灵宝道君未来一路护道所用之宝。就如那老子上个纪元于三界缝隙旁，那地球星上中原华夏九州大地春秋末期，西出函谷关化胡为佛时，其用来一路护道而所炼之金刚镯那般。

圣人炼器，已经脱了外物小道，当以天数演之。如盘古开天，生天地玄黄气，化天地玄黄玲珑塔。周青立天道，化天道竹杖，成十二都天冥王旗。老子化胡为佛，成金刚镯；立人皇，铸轩辕、腾空二剑。女娲补天造人，化山河社稷图。元始立阐教，持三宝玉如意。通天立截教，成青萍剑。准提道人成道，演七宝妙树。阿弥陀成道，立十二品莲台；开西天极乐，成接引神幢(zhuang)。

凡此种种，莫不是依照天数气运，才成元始功德至宝。混元圣道，玄之又玄，此乃教主炼器之道。不依天数运转，因果气运铸宝，纵是混元太上教主，所铸法宝，也要低上一等，终究不为那永恒至宝一系，不入那永恒圣道。

因此，太上无极混元教主炼器，岂能如凡欲儿戏？混元圣人炼器，需以大因果、大功德配合，所炼至宝身负天数运转大职责方可晋升为永恒至宝一列。

自然，若是所负因果职责较小，却也是入不了那永恒一列的，比如那未来的西牛贺洲三千后天人族大部族之镇族至宝，只能为那极品后天至宝。

而小乘佛教镇教至宝，灵宝道君日后所持那化兽为佛护道至宝，皆为下品永恒至宝。