第十五章 精气神化

()凝神境之后便是化境，常言道出神入化，说的就是这个过程。可是要步入化境远没有想象中那么简单。

莫说入化之难，难于上青天，可单单想要做到出神就已经万中无一了。退一万步讲，要做到入神就已经极其不易了。众所周知，练武之人在后天境时有三大界，分别是：炼精，行气，凝神。

所谓炼精境界，又称外功境界，或称硬功境界，指的是初学武艺者，练功打拳，强身健体，会起到松骨拔筋，活血醒精的效果，整个人看起来会精神奕奕，神采飞扬，所以武林上将这一境界称作炼精境。因为锻炼的是人的外在身体，所以这个阶段的武者也常被称作外家。

炼精本是极简单的事，只要身不残体不缺，大多人可以做到。其修炼方式涵盖范围极广，哪怕是农夫耕田，伙工扛包都可以算得。

而摆脱炼精境，步入行气境，对大多平常人来说或是难入登天的事，但对各武林世家，门派帮会，书院武馆来说，却也不是多让人怯步的事。

反而，这些有门派书院等条件的习武者，并不会在炼精期停留太久时间。炼精的方式对身体的锻炼固然可以强化筋脉，但更好的方式却是以气养脉。

一旦外家武者有了一套内功心法，经过练习，只要不是天生绝脉者，少则数日，多则数年，定也会在经脉感应到气劲，然后引导疏通汇至于丹田。再以这一丝气劲，滋养壮大，然后汇合其他经脉的气劲，贮养于丹田。等到武者认为这丹田中的内劲足够，就可以加以引导来疏通自己所习内功所需的其他筋脉。总之，只要时日一到，就可以在体内形成内功周天，如此这般，就可以在体内沿周天筋脉，自由运转气劲内力，行宫过穴，继续不断滋养经脉，提升内力修为了。

从一个武者成功在体内形成大周天开始，就可以称之为行气期高手了。相比于外家筋骨肌肉蛮劲这些外力，这些行气期高手体内所行走的这些气的力量，强大霸道诡异莫测，非外力可同日而语，所以武林上常称之为内力。所以相对于外家，这些行气期高手又多被称作内家高手了。这就是大多的普通武者现在所在，甚至一生所停留的境界了。

当然，一个武者若是没有内功的修炼心法，但通过坚持不懈的勤修苦练，也是可以练出内功的，那就是通常所说的硬气功了。这些修炼硬气功的武者，不能或者说不懂得怎样运用这些气劲，就只能任由其形成最简单的小周天。运气武动乾坤傲世九重天吞噬星空神印王座遮天将夜凡人修仙传杀神大周皇族求魔修真世界官家全职高手锦衣夜行超级强兵仙府之缘造神楚汉争鼎不朽丹神最强弃少天才相师圣王无尽武装再欠一些的，或者功夫下的不够的，当然就只能任由这些气劲单独储藏在筋脉内，虽不能流转，倒也能增加气力和肌肉强劲。常被人称作的一身横练便是如此了。而以这种方式练成的气劲就叫做硬气功了。

而凝神境界，也叫入神境，顾名思义，就是凝练出武者的这个“神”来。而这个“神”就不是那么容易阐述出来了。那是极晦涩，极玄奥的一种境界了。要步入这个境界，却与内功深浅无关，而是要靠悟性，靠根骨，再套用句佛门的话讲，是还要靠机缘。

佛武相对于儒武，也是有这样一个境界，但佛家并不称之为“神”境，而是“意”境。佛家说“眼耳口鼻身意，色声香味触法”。而这个意境，也就是儒武的神境，就是要开发寻找到潜藏于人体内的“意”，也就是“神”，然后就可以运用“色声香味触”五感之外的“法”。

苏凝内力虽然算不上多精湛，多深厚，但谁也不可否认，苏凝就是一位凝神高手。她也不知道从哪一天，哪一时，忽然就拥有了五感之外的这个“神”，甚至苏凝觉得自己好像从来就拥有这样一道神识或者叫做神念。

自己忽然就可以“凝神”，这是一种说不清道不明的感觉。对自身“神”的感知运用更是不能描述。就好像你不知道你怎么就能看到，怎么就能听到，为什么你能感知到光，为什么就能感知到声音一样。

但有一点，苏凝很清楚，在感知到身上的那股“神”后，运功行气，推宫走穴就变得极简单，体内复杂繁乱的经脉网络一下子清晰自然起来，并且能够内视己身，更能或多或少窥察他人。功力自然也是突飞猛进，愈发深厚。

虽然苏凝至今还没有遇到功夫前进的瓶颈，但苏凝也知道那只是迟早的事，多则数十年，少则数年，自己若还是不能触摸到入化的门槛，功力就要止步不前了。毕竟，筋脉总不能无止尽地扩张，丹田也不是没有最大储量。

除非，步入化境。

苏凝虽然距离化境还有十万八千里，也不知道步入的方法，但她知道一点：步入化境，就可以沟通天地，触摸自然，功力就不会单单局限经脉与丹田，而是借天地之力，造山河之势。

到那个时候，自身筋脉内的大周天，就会化成天地里一缕小周天。那是怎样一个状态，苏凝虽然幻想过，思考过，但无论如何也不能得知。

当今武林，能步入化境的无一不是响当当的人物，其中四大书院各一，孔庙一人，孟府一人，朝廷二人，四大氏仅孙家一人，另外还有两个和尚，一个道士，另外的就是一些散修和一些地下组织的领袖了，比如白衣，比如渡头翁等等，这些就不是苏凝能知道的了。

当然，至于这些高手有没有谁步入了化境之后的虚境，就更不是苏凝知道的了。不过，江湖人士都相信七子首席朱熹，次席陆九渊是早已经步入虚境，苏凝猜测应该传闻不假。另外，武林人也都传闻白衣和渡头翁定然也是虚境高手。

说到白衣和渡头翁，又不得不说乌衣巷和引渡人这两个杀手组织了。

这两个杀手组织成名都是以“羽”为祭。渡头翁是引渡人的首领，成名战在汉初，于乌江斩杀霸王项羽。当时项羽虽然在乌江之畔力竭，又被虞姬刺伤，但楚霸王天下第一的威风谁不知道。再说项羽成名极早，在乌江时他的修为造化究竟达到怎样的境界，谁也不知。

所以，无论如何，渡头翁斩了项羽，是天下共知的事情。在那之后，渡头翁又消失无踪，在世人纷纷猜测他与项羽同归于尽的时候，渡头翁又做下一宗大案：刺杀韩信。这一回韩信韩大将军死于竹剑之下，可见渡头翁功夫又有长进，从此天下人再不敢小觑。时至今日，已近千年，引渡人的首领不知换了多少回，但渡头翁的称号从来未变。

再说白衣，却是乌衣巷的首领。虽不知名姓，但总所周知必是王谢家人。说来奇怪，引渡翁成名在汉初，乌衣巷成名却恰恰是在汉末。渡头翁以项羽成名，白衣却是以关羽成名。三国时，吴都建邺，也正是如今乌衣巷的所在地。白衣曾助吴国大将吕蒙，过江入麦城，大战关羽，败之，生擒。

当然关羽武冠天下，也并非浪得虚名。关羽关云长年纪轻轻就已经跨入了虚境，在虎牢关与其兄刘备，其弟张飞合战天下第一吕布而不败，即可见其威武。几十年后，谁也不知道关羽的功力增长到怎样境界，但从他力压常山无敌子龙与成名久矣的老将黄忠稳坐五虎第一就可窥见其武功之一斑。

另外，白衣吕蒙还有士别三日，刮目相看的武林轶事，就是说吕蒙原本功夫虽高，但还算不得一流高手，却不知忽然有了人所不知的遭遇，功力突飞猛进，一日千里，短时期内，居然从凝神境高手，无视武学障碍，越过化境，跃至虚境高手行列，距离空境也只有一步之遥。而且还战败了关羽，虽然这其中还有其他种种传闻，虽然吕蒙自己也身受重伤，几日后不治而亡，但乌衣巷的威名却从此响亮起来。

白衣渡江的典故就此而来。

而此时又当武林人士认为白衣不在的时候，如同韩信一般，武林上又起了一桩大案：刺杀张飞。虽然是暗杀，但张飞是蜀地仅次于关羽的高手，此番遇刺，却是又在武林掀起轩然大波。毫无疑问，从此白衣和他的乌衣巷在武林声名鹊起，成为与引渡翁其名的杀手组织。

只是，相比于引渡翁的神龙见首不见尾，乌衣巷更加嚣张猖狂，公然在建邺建立乌衣巷，公然受赏杀人。几百年来，却无人敢入乌衣巷半步。

闲言少叙，再说入化，在入化之前，又要做到出神。

而出神，并不是说抛弃神识而不用，而是要时刻感知色声香味触法，做到同步六念唯一，并且同时又要超脱眼儿口鼻身意，做到不为六尘所动。

这样一个状态，不是不用神识，退出神境，而是将这样一个神与意修练到巅峰的状态。

而如上文所言，出神的前半境，同时感知色声香味触法，又心神守一的状态几是入微了，武林中又称半出神。

所以说，做到入微就离出神仅有半步之遥了。

距离入化也就是一步之遥了。

等等，自己这样假设的前提是刚才的表现是孙天齐的最高水准，是他的最高境界。可看他轻轻松松的摸样，入微真的是他的最高境界吗？

是吗？

“吆，挺有眼光吗？”答应她的是邓约礼，“恩，看你是刚刚步入神境，加油啊!入微算什么，过几天你也会做到的。”

“入微，算什么算什么算什么算什么？”这句话在苏凝耳朵里哄响。再看看他们四人，傅子云低头吃菜，孙天齐戏谑地看着傅梦泉，傅梦泉苦着脸挤眼泪，邓约礼给了自己一道鼓励的眼神后，也饶有兴趣地看着孙天齐傅梦泉二人。

看来，不是。

苏凝得出结论。而且看样子，这三人的修为都不止这个境界。就连傅梦泉也是早就知道孙天齐的功力修为，不止如此。

什么时候入神这么简单了？

什么时候？

什么时候出神也这么简单了？

那个时候我在哪？

不是万中无一，百年难遇吗？

苏凝脑中十万个为什么的时候，邓约礼忽然说话了：“嘿，小梦梦，你哥怎么不随你排梦字辈啊？傅梦云，恩，这名字更像个姑娘，呵呵，诶，这该怎么称呼中梦梦，不大不小梦梦？”

邓约礼兀自说着，忽然发现桌面上有些冷场，苏凝不明所以，但另外三人都停下来望着他，只好停下来，讪讪说道：“不好笑，哈。”

傅梦泉小心翼翼瞟一眼傅子云，小声道：“你不知道？”

“来来，吃菜。你们看咸菜都凉了。”孙天齐招呼着，忽然又回头冲店小二高声道：“刘明儿，再给我们来两盘馒头。”顿了顿，又喊道：“再加一盘花生米，我这妹子爱吃。”

————

……