第61章 思想录81～120

81.我外婆死前那个晚上，整晚就叨念的一句话，她说，“老爷保佑，她的子孙有什么过错，都请老爷让她一个人去承担。”现在想来，她知自己必死无疑，还念着子孙和她的老爷，这或许才是真正的信仰。

82.妈妈是一块磨刀石，母亲却是一把刀。

83.弱者以弱为武器，所以就有女流氓组织。

84.大部分人大部分能力表现在画蛇添足上。那些足，在突显权威的同时也说明了蠢。

85.得意时，离你很远。失意时，离你很近。就是所谓，善人。

86.人们恐惧，而心中又没有足以对抗它的力量，就会衍生出那些他们称为“信仰”的东西，从而对一个人偶产生浓浓的依恋和爱慕，并期望从它那儿得到好处。

87.有一天，你去接一个朋友。然后第二天，你就被一棵大树给砸了。一般情况，你会悲哀地感叹道，我多么不幸啊。这时，有人告诉你，“错，你不是不幸！是运数。”因为你的那个朋友生辰八字太硬了，你冲了他的“马头”，才有此后果。所谓文化，大概如此。当你开始用一个毫不相干的理念来解释一件事，并确信无疑时，也许你就有文化了。或者说，当你开始相信荒谬了，你离文化就近了，生活本来就是荒谬的。

88.人们痴迷流程和形式。痴迷流程是让他们看上很合法，痴迷形式则是让他们看上去很虔诚。虔诚是合情，合法是合理。看来他们还是讲情理，还没那么坏。

89.人人都以诚相待的话，那很快就会打起来。

90.写作是一个人可能仍然成为个人的最后场所。

91.马克思的异化劳动理论旨在批判资本主义社会中资本奴役劳动、物统治人等种种弊端，进而阐述扬弃异化和实现人的自由全面发展的未来社会理想。批评家说，变形记就是异化的艺术表现。心疼卡夫卡。

92.我们正经验文明加速度的感觉，包围在我们身边丰富的信息及其喧嚣同时带来危险，即我们将要在它的空洞中走向结局，我们将断绝和我们根的联系和陷入取消时间和虚无。～～～～如果说读书是这个时代的非主流的话，那以上就是我的自辩。

93.一个人要死上热度，基本有两种可能：一是本身伟大得可以拯救银河系；一是做的事能拯救银河系。但这个世界不缺“黑天鹅”，比如老马。酗酒、吸毒…放在电视剧中估计也就是半集的功夫，跟银河系实在有点远。老马估计也想不到，他一死，全世界不明不白就嗨了起来，各种讯息铺天盖地。不禁让人产生这样的疑问：他们是想表达悲伤，还是其他什么？按理说，悲伤应该是无声胜有声，这么喋喋不休的，难道是幸灾乐祸？好像也不是，要知道这可是对全人类道德的挑战，恐怕没人愿意犯天下之大不韪吧？英格兰人的情感咱能理解，阿根廷人的感情咱也然。但是，一小部分国人的激扬就有点让人看不明白。今早看到一个消息，哈工大学生举报宿管阿姨过洋节。受后生启发，我也想举报那些人崇拜洋人。不知那个部门有受理？

94.危险思想就是将常识付诸行动，将格言变为实践。通街贴的标语为啥是无害的，正是因为贴的人不信，看的人也不信。好有道理，我怎么能想出这样的话出来，疯了。

95.极端经验通常都是有害的，因为它会将人引至反面。唯一能做的就是跟它保持一定的距离。实际上也就是将“一朝被蛇咬，十年怕草绳”，换个说法。

96.一个人的人生扎根于童年和少年，俗话说“三岁定八十”是有一定道理的。遗憾的是，童年时人们无法选择父母，少年时又无法选择境遇，于是即使你已了解许多害处，但改变仍苍白无力。好消息是，现在扎根于十年前。也就是说，你不能改变过去，却可以从现在做起去影响未来，这个期限大约是十年。我三十多岁开始苦读，不知四十多岁会怎样？更明事理？也许只有两个字“宁静”。

97.没有一种深刻被剥夺经验，就不会有深刻的幸福感。很简单，不节食就不会知道食之珍贵，味道之可口。所谓大难不死必有后福，很大原因是幸福观念的支持，起码懂得为啥要好好活。所以，当你抱怨时。就想一想，如果现在的一切都被剥夺了。

98.痛苦是一种燃料，专门燃烧心里的各种垃圾，诸如妒忌，怨恨，贪婪，失望，埋怨等等。烧完了，燃料自然就没处可用，痛苦也就没了。

99.睡眠是人类模仿死亡，而梦则可能是天堂的景象，有时是地狱。

100.人设就是红唇，一种易于辨认的**。

101.人是行为正了，三观才慢慢正的。

102.人们通常用礼貌来表达距离感，这时候礼貌十有八九是情绪的宣泄。有时候礼貌单纯是为了获得收益，至于素质，那是虚无缥缈的东西。礼貌有时候又是臣服，好像猫那样，倒在地上把腹部露出来，讨好主人。说献媚，我也没意见。

103.甲要去跳楼，在楼顶偶遇乙。甲问，“你也跳楼吗？”乙回答说，“嗯。”甲很高兴就说，“那就一起吧，黄泉路上也有个伴。”乙听完，泪流满面道，“没用的，我死不了。”甲很惊讶道，“为啥？”“因为我是鬼。”乙回答道。甲更惊讶地看着乙。乙继续说到，“人生诸多磨难，鬼生又何尝一帆风顺。”眼里含着泪水。“神生又何尝平坦！”这时，一个声音从不远处传来。甲乙不约而同看了过去，只见一个老者已经跨越了栏杆，准备纵身向下跳。既然鬼生和神生都如此颠沛流离，那死也没啥意义啊，想到此，甲向两位作了作揖，默默地离开。

104.坚持立场，但把情绪拿掉。了解事实，不要轻下判断。

105.这个时代做好鹦鹉就行了，不需要什么本领。要不就做个山谷，只要有人说“好”，就马上回应道“好…好…好…”

106.所有经验中，最初那个就是原罪。比如说爱。虽然你妈告诉你这个东西很伟大，但是现实中给你的感觉却是，“你听话我就爱你”，“你别惹我生气我就爱你”。这就是原罪：爱是有代价的。这样的话，我们还能领悟到爱的真谛吗？

107.进化估计赋予了人类某些感觉细胞，它同源于血缘，并能产生美妙的共鸣。开始可能是细胞之间的共振，然后就是感觉器官的和应，再到脑电波的共鸣。比如说亲切感。为什么要存在亲切感呢，这也是一种延续的机制。人类之初并没有婚姻制度来保障繁殖（别他妈以为婚姻制度是让你们性生活和谐的），也就是说一般情况下，父亲是不知道孩子，孩子也不知道父亲。这样的话，就容易出现亲属间的互杀。因此就进化出这种特殊的能力。但是，婚姻制度出来后，这种天赋就逐渐丧失了。这个意义上说，人在不断进化的同时，也在不断的退化。

108.一会天使一会大义的，不想给钱就直说嘛。

109.当重重复复一个观点时，就是储备不够，要多读书才行。

110.了解一个人，最好的方法就是研究他们的婚姻。因为这个选择里包含了价值观、经历、性格等等明确的线索。

111.情绪不稳定源自于对资源获得能力的欠缺。怕麻烦也是。

112.不是进化使我们变成现在的人，而不是进化刷掉了那些不适合进化的人。比如说，以前人类可能是吃腐尸的，但是活不了太久。后来那些不吃就生存下来，然后还进化了一个叫味蕾的东西，能辨别好吃和难吃。估计是这样吧。但是如果这么说，那同性恋又怎么解释？他们应该是被进化刷了下来啊。从这个角度上说，同性恋是后天形成的。

113.无论愿不愿意，最终你都会发现你像极了父母。

114.最可靠的智能是时常想一下自己所想的和为什么。

115.人类总滥用天赋。比如味蕾，生来是诱惑人类进食，让其得以延续。比如性快感，生来是诱惑人类播种，让其得以延续。但是～人类居然为它们创造了文化。

116.虽然理智上决定，却还在情感上有期待。这便是所有不适的根源。因此，凡是理智上的决定，必须有情感上的准备。

117.人际关系的恶化通常是因为沟通不足或者方式不当。但这还不是最好坏的。最坏的是明知如此，却无力去改进，或者说根本不想。

118.以前的叫兽又反动又敢说，现在的又红又专，还总能解读出别人都看不到的东西。人没变，心也没变，变的是市场，是利益。

119.以前我觉得生活在潮州挺好的，这个想法今天终结。我想要是生活在潮州的话，我也会还跟这里忙忙碌碌的人群一样认真地生活，就好像我当年曾那样认真一样，想起来都好绝望。其实，生活在任何城市都一样，只要你得用力认真生活，一切就都会索然无味。因此，选择一种不那么用力不那么认真的生活，才是真生活。别太认真，别对自己要求太高，别对别人有期望，吊儿郎当的就可以了。

120.去倒垃圾，倒完后把纸板一类的东西都挑出来，放在垃圾桶旁，高尚情操油然而生。然后想到晚上出去倒垃圾可完全是两回事。远远丢了过去，拍拍屁股就走人。人类所谓高尚情操也不过如此罢了。