番外 如花苗女鬼灵精，浅谈神秘莫测的落花洞
番外如花苗女鬼灵精，浅谈神秘莫测的落花洞女
嗨，大家吼啊，最近有没有想催更我啊？哎，就是不更正文，你们能把我……
在写了，在写了，大家把手里的砖头都放下。
最近正文中提到，盘踞在盛京城中的苗人黑蛊枯木上人手下有一个貌比天仙的漂亮小姐姐，而且人家还是那种绝对不着寸缕的落花洞女。
哇……
喂，那边捧手机的，麻烦哈喇子先擦一下嘿。
并非是作者为了吸引读者而故意夸张这种感官描写……尽管咱确实也有这方面的需求，但真实的落花洞女，的确是浑身红果果地出现在世人之前。
典籍为证，清代笔记《苗蛊考记》有载：“苗女或亡（走失），尝见衣衫鞋履刀（柴刀）篓于洞外，（族人）谓之落洞侍神，当备酒肴牲礼于洞外烧祭之；或云数载偶见（走失的苗女），浑身精赤，兽皮掩羞，时人皆以神娘谓之。”
简单点说，就是一个外出砍柴采药的苗女，清早离开苗寨，然而直到天黑也不见回来。
于是，家里人赶忙带人四处去找，最后在一处幽深黑暗的山洞洞口处找到这名苗女身上穿的衣裙鞋袜，以及柴刀药篓等工具。
正因为苗族人认为自家先祖来自大山深处的洞窟岩穴之中，把这种深不见底的山洞当作神明崇拜，所以就认为这个走失的苗女是蒙受先祖洞神的召唤，这回是进入洞穴侍奉神明去了；而像衣衫鞋袜这等尘世之物，自然不能带入神明居住的仙界，当然要扔在洞口之外。
事情发展到这一步，那个走失的苗女肯定是找不回来了，于是家里人准备一份丰厚的祭品，在丢有苗女衣衫的洞口处哭哭啼啼地祭祀一番，就回家去了。
大部分苗女落洞之后便再无踪影，但也有人在几年之后无意间碰到这名落洞失踪的苗女，浑身上下红果果的，仅用一张兽皮草草遮掩羞处。
概括得说，就是落花洞女其实分两种，‘回不来’与‘回得来’。
后面这类能从洞中返回的落花洞女身份尤其尊贵，被苗人当成神明一般崇拜，恭敬地尊称其为“洞神娘娘”……小说中枯木上人手下的落花洞女，就是一名从山洞中返回尘世的“洞神娘娘”。
历史上，苗女落洞之事时有发生；甚至解放后，某位民俗专家还专门奔赴那些僻处深山之中的苗寨来研究这种落洞苗女。
听说这人最后据此写了一本大作，书中说这种落洞习俗其实是一种愚昧落后的祭祀文化，所谓的落洞，其实是苗女因生活中极度性压抑而产生的一种幻想。
我……真是不知该说什么好了，这都什么逻辑啊？
落洞，落洞，落洞！！！
关键信息说三遍！！！
落花洞女之所以在外人眼中神秘莫测，就是因为这些苗女都‘神使鬼差’地跑进了某处山洞，也就是所谓的“落洞”！！！
此外，在苗女落洞之前，其家人完全没有感到这个苗女有什么不正常的表现，因此没有阻止其上山砍柴采药；直到天黑不见女孩返回，家里人才火急火燎得上山寻找。
来来来，麻烦告诉我，到底啥样的‘性压抑’，非得跑到山洞里面去解决？大山上随便找个没人的犄角旮旯不行么？
还有，既然是手动解决个人‘需要’，那只脱裤子不就完了？至于连鞋袜都扒干净么？就不怕事后来不及穿衣套鞋，而被路人撞破天光？
最后，即便某个苗女极度性压抑，那也没有有必要玩落洞失踪啊，找个中意的阿哥一起离寨私奔不行么？
或许过去的苗人因先祖信仰问题，显得有些‘愚昧落后’，但这并不代表人家就是傻子，看不出‘性压抑跟人私奔’和真正落花洞女之间的区别！
行吧，质疑到此为止，现在来唠点干货。
有人说，光明的背后是黑暗……美丽的传说背后往往一点都不美丽。
那么，你做好直面黑暗的准备了没？
假设，你在荒郊野外无意间发现有大量女子新鲜衣物散落一地，请问你的第一反应是什么？
自然是疑心此处不久前发生一起不法侵害女性事件，在立即上报警方的同时，积极在附近寻找救助受害人。
没错，这就是埋藏在美丽传说背后的残酷真相。
所谓‘自愿侍神’的落花洞女，其实都是一系列强掠性侵案件的受害人！！
证据有三。
第一，落花洞女并没有‘以身侍奉神明’的动机，所谓‘自愿侍神’根本就是无稽之谈。
过去什么人会主动以身侍奉神明？
要么是家人病重汤药无功，不得不赌誓求神，以自己后半生为代价，祈求神明降下神迹，保佑病人恢复健康。
要么就是‘三拳打死镇关西’的鲁提辖，为了不吃人命官司，情愿抛舍尘世种种，从此佛前洒扫添油。
很显然，以上两点与落花洞女一点都不挨边，人家是上山去挖药砍柴，回来还要给家人生火做饭的。
第二，就算某个苗女冥冥中受到神明感召，下定决心落洞‘以身侍神’，那也没有必要在山洞口就脱得一丝不挂……洞里碎石肯定硌脚，就算洞神不喜欢落花洞女穿裤着裙衣履整齐的样子，等见到这个老色币之后再脱也不迟。
第三，落花洞女既然以身侍神，那就是洞神的禁脔，绝不容许其在世人面前赤身果体抛头露面，如何还能有重回人世的机会？总不会是给洞神戴了绿帽子，被人家赶出来的？
哎，有看官问了：“就算你说得有道理，这也不能证明落花洞女是被人强虏拘禁，特别是那些失踪数年之后再度返回尘世的洞女，这背后黑手就不怕女孩回家后召集亲戚打上门来报复？”
你说对了，真不怕。
试想一下，到底什么样的人才会在色欲的驱使下绑架一个独自上山的苗女呢？
显然，这人应该是被绑苗女的‘熟人’，至少也要知道人家上山后的行动轨迹与活动范围。
这才好事先埋伏在必经之路上伏击对方；真要是‘撞上谁就绑谁’式的满山乱逛，那还不如干脆摸到苗寨里去绑人，这样成功率才会更高。
再往深处想想，如果绑架者对受害者如此熟悉，那受害者会不会也恰巧‘认识’绑架者呢？
比如，那些因偷习族中禁术而被族长驱逐出苗寨的黑蛊巫师？
只有这样，不幸落难的苗女才会在对方威胁下暂时屈服就范，用忍受对方摧残折辱的方式换取对方不伤害自己亲属家人的承诺。
不然，即便苗女无法趁对方发泄完兽欲后的松懈时机逃跑，也会想法趁其不备自尽以求解脱，绝不可能有数载之后还能生还苗寨的例子。
除非……除非这个苗女偶然间得到某个‘世外高人’相助，出手干掉了那个绑票者，自然就可以回到原先生活得苗寨之中。
只不过这个侥幸生还的落花洞女因为长期被加害者施暴，从而患上了恐惧正常夫妻行为的心理疾病，类似的例子在强X案受害者中十分多见，需要相当长期的心理辅导才有可能痊愈。
再加上过去人们对女子贞操十分重视，根本不可能接纳一个被人多次施暴过的女性族人，这才使得回到苗寨中的落花洞女对自己如何‘落洞’的经历闭口不谈，更不肯再与族人恋爱婚配，这才被前去苗寨调研的专家误以为落洞就是女性极度性压抑所导致精神恍惚。
现在，又有一个新的问题，那就是苗寨族长明知这些被放逐的黑蛊巫师心术不正（偷学禁术），为何不干脆杀掉了之，非要将其赶出门去祸害别人呢？
这个么，就得解释一下，到底何为禁术？
其实啊，根本就没有什么不准族人习练的‘禁术’……真要是练都不能练的玩意儿，干脆毁掉了事，还省得天天派人看守。
这个所谓得‘禁’，‘禁’得其实是族长以外的普通族人；而族长正是靠它来试验手下族人是否怀有异心。
简单说，就是族长练得，而你练不得；觊觎禁术，那就是觊觎族长的位置，非得让你小子吃到苦头不可。
可话又说回来了，能对武功秘籍眼热不已的，那都是身上功夫已经练出几分火候的高手……韦小宝就把陈近南给他的凝血神爪秘籍给丢了。
所以觊觎禁术的族人轻易杀不得，只要能把这人心里觊觎族长权位的火给灭了，那将会是一员得力干将。
你不从小都养尊处优吃穿不愁么？赶出家门，饿你三天，看你回不回来跪着求老子！
肯定有回来跪地求饶的，但也有像枯木上人那样，发现一条崭新道路的（黑蛊巫师联盟）。
不知诸位读者发现没有，小说中的枯木上人虽然一口一个‘洞神娘娘’叫着，可言语当中一丝恭敬的意思都没，不住地对落花洞女呼来喝去。
更过分的是枯木上人曾经揶揄打趣自家徒弟：要是真看上了洞神娘娘，不妨就搂着一起滚滚床单。
对着窑子里的粉头，也就这样调戏了呗？
显然，枯木上人他知道‘落花洞女’是怎么一回事，这才半点恭敬虔诚的意思都没……不过枯木上人肯定也不是掠走加害‘落花洞女’的黑手元凶，不然‘落花洞女’根本不会出手帮其驯服凶残嗜血的噬心蛊母。
那么，枯木上人与这位貌美如花的‘落花洞女’间到底又有那些故事可说呢？
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(本章完)