第225章 痕迹

所谓是知己知彼百战不殆，为了了解冢原橘子的战斗方式，也为了了解一名家主的死亡真相过程，鹿空林可以说是煞费苦心，不仅是干着收拾尸体的脏活累活，还要去搬运花花草草的盆栽，改良案发现场的环境，让城市更加美观，可以说是用心良苦啊！

和专业的收尸人在一起工作，鹿空林对对方的专业能力表示佩服，但是同时对方也对鹿空林的镇定态度表现出了佩服和害怕。在档案上显示，鹿空林并没有任何的收尸经验，也没有参与过什么血腥的战斗，但是他看到了那么多的尸体残骸，不仅不呕吐，就连一点点反胃的念头动作都没有，仿佛看多了大风大浪，对于这种小场面甚至没有一点点的内心波澜。

这可把收尸的专业人士吓坏了，就怕鹿空林是什么隐藏起来的大魔头，杀人狂，现在来到这里是观摩一场血腥艺术盛宴的，这还不够，如果鹿空林觉得不爽了，不满意了，然后还要自己动手再创造一场杀人的场景，自己亲身感受一下，这恐怕城市里头无论有多少万人，都没办法逃离死亡的厄运了。

但是好在鹿空林中规中矩老老实实的，只顾着干活，并没有什么奇怪的动作。收尸人只好承认自己是大惊小怪，低估了现在的年轻人。

昨天，刮风下雨的飓风仿佛要把这片大地给整个连根拔起了，但是今天的天气却要出了大太阳，把人烤的十分炎热，很难受。

俗话说三百六十行，行行出状元，这句话可真不是盖的。而在这种情况下，所谓的术业有专攻专业的人士，鹿空林们做事的效率往往能够比普通人想象之中的还要迅速。明明是满江的尸体，但是仅仅不用过一周时间，鹿空林就把这打扫的干净了。这寂静的风景，重新栽培过的草木，还有那不在赤红色的河流，鹿空林终于不再觉得这个地方曾经是人间炼狱，不是还能看见这曾经有过什么战斗的痕迹。

但是那仅仅是表面而已，能掩盖的，掩藏的，掩饰掉的痕迹竟然是普通人能够看见的。而专业呢，是有然后看见了鹿空林们所能够看见的，那么杀人凶手也是能看见鹿空林们想要去掩盖这些痕迹，那么杀人凶手何尝不会把那不利于自己的身份信息的韩剧给遮掩住呢？说剩下来的最后留下来了，不过都是一些无关紧要的东西，而且是说研究的价值并不高。

所以鹿空林也并不着急，鹿空林甚至等着专业的人士把这尸体残骸给清理干净之后才开始做现场的调查，哪怕一眼望去都是绿山绿水，看见了花草树木如此干净整洁，甚至连尸体聊很久也不常见到一些泥土都被整个翻了过来，生怕遗留下那么一小根手指头，从而被不知名的钓鱼人给挖了起来上报。好给警方，然后又惹来一场严重的残忍的悬崖。

鹿空林就像是一个普通的人一样站在这江边，鹿空林望着那张面，看着那流淌的水。哦，若有所思，这里并不能给鹿空林什么信息，但是鹿空林却仿佛从那家面中看到了那一晚杀戮的场面，或许这就是与自然沟通的结果。鹿空林能重着空气中感受到残留的剑气，鹿空林能从那泥土里感受到。花草树木被一次一次击打产生的死亡。泥土的深浅，泥土的松软，那每一点每一滴都还好，其鹿空林地方的有着细微的区别，稍微感受一下就能感受到那曾经有过剑气了。四面痕迹，

痕迹是看不见的，右眼看不见，手也摸不着的，必须去细细感受，谁又能想到鹿空林竟然会去根据泥土的松软变化来判断那些键盘来判断那些剑的招式呢？

鹿空林静静地站在江面上，突然向着左后方退后了一步，那件去仿佛隔着时间空间，从那一晚的那个时刻呼啸着从鹿空林面前经过，鹿空林恰恰好躲了那一张，然后这一件披上了地上，正好和鹿空林想象中的那泥土的痕迹香相吻合。

这来势汹汹的一件事，从江的对面所发出来的，那么就可以判断这是那个女人对着受害者发出了第一件。而这名受害者鹿空林九点是如何反击的呢？这个家伙居然秀向右横画了一部，上次在躲过了剑气的有效攻击范围之后看看则非常刀口舔血非常刀尖上舞蹈的菜，从那剑气擦身而过的一瞬间向右前方跨了一步，然后抬手出招。从下往上从前之后从后至前从左到右就这么来回比划的班，这是第一件，鹿空林知道这件名叫做音乐。

听说过受害者说会的招式，听说过鹿空林的必杀绝学那一次十二月的十二个剑招，是招招都是杀人的，朝朝朝看起来都是如此的朴实无华，但是一件叠得一件一件附加的一件，这一件一件叠加重合起来第一件事第一件，第二件是第一件加第二件第三件事前三件的整合一直加到最后的第十二届呐。就是全部的清理的一级相当于有十二个自己在同时战斗一般。

攻击鹿空林的人受伤了，一定是受伤了。无论是本体受伤还是其鹿空林性质的受伤，或许是有什么其鹿空林的生物同时存在一样，也就是说对方伤着了，一定是受伤了。但是接下来鹿空林向后跳了一步，这一件是横着来的，是从上往下从天而降，冯泽出现在鹿空林的面前，仿佛要把鹿空林的鼻子给简简单单吃吃戏戏的。进行着脸庞消息来一样。攻击鹿空林的人受伤了，一定是受伤了。无论是本体受伤还是其鹿空林性质的受伤，或许是有什么其鹿空林的生物同时存在一样，也就是说对方伤着了，一定是受伤了。但是接下来鹿空林向后跳了一步，这一件是横着来的，是从上往下从天而降，冯泽出现在鹿空林的面前，仿佛要把鹿空林的鼻子给简简单单吃吃戏戏的。进行着脸庞消息来一样。

敌人的气势。物件虽然能够肯定判断鹿空林受伤了，因为之前那一件的效果是有责的，但是鹿空林现在却经历不减，很显然那受伤的物体并不是攻击鹿空林的人，而是其鹿空林存在于场上的其鹿空林生物也就拖鹿空林的判断是正确的。当时战场上并不只是存在于两个人而已，还有着其鹿空林什么人插手了。

突然鹿空林又感觉到了不对劲，因为在对方受伤了之后，鹿空林能感受到江面上传来了一阵一阵的哀嚎声，上图那水的爱好，那余额在哀嚎爱好者什么不属于水底世界的东西掉了进去，带来了一片污浊，带来一片血腥，那是自身自愿的怨气，鹿空林思考了一下，想到了那满江都漂浮着的尸体残骸。这叫明白了。那存在于第三者的那个生物肯定是用尸体制造出来的什么东西或许是用尸体作为媒介用血来作为引子而从。异世界里面召唤出来的什么莫名其妙的怪物。

能想到那个怪物的样子了，肯定是全身上下都流着血，只要一被打断，只要一被打散我们的身体的组织部位，那块竹子就会从府要变成一具一具的尸体残骸落了下来，这就相当于把鹿空林的契约给打刹那打，召唤鹿空林的东西给打毁了。

佛家经典禅悟之：我不入地狱，谁入地狱。

这句话在电视剧里我们经常听到，其实“我不入地狱，谁入地狱”简单的说，这句话的意思就是“舍己为人”。是一种自我牺牲精神，一种舍己为人精神，一种拯救人心，改造社会风气的精神。

佛家经典禅悟之：色即是空，空即是色

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。

佛家经典禅语之：一花一世界，一叶一如来

所有的宗教，看人生都是悲观的，认为人生是痛苦的，要求解脱；都认为这个世界是缺陷的、悲惨的。唯有“华严经”所讲的，认为这个世界无所谓缺陷，即使是缺陷，也是美的；这个世界是至真、至善、至美；是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。

佛家经典禅语之：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过

用俗语解释这句话意思就是说，两个人这辈子能够擦肩而过是因为上辈子有500次的回眸。

佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！

感悟：前世因今世果，今朝情缘来之不易

经典佛教经典禅语：不可说。

在现实生活中，有很多事情只可言传不可意会，所谓的不可说意思就是不能说的意思。佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠别人告诉你，那么你就达不到自己修行开悟的目的了！

简介：又称不可言说，或单称不说。谓真理可证知，然不可以言说诠示

经典佛教经典禅悟：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

伤心到极点就没有泪了，大彻大悟了什么不用说，高兴到极点一点声音没有

经典佛家禅语：人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤。如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。充满诱惑的尘世间，爱情是否真的那么牢固呢？爱，是一种容易凋谢的花朵！而你，是清晨风中最让人无可奈何的那朵玫瑰。当新的诱惑出现的时候，心中的欲望开始萌动！原来，爱情也是一种原罪。可是，偷食禁果之后的惩罚呢？迷失的人儿早已经沉迷而无法自拔！也许也只有体会真爱的人，面对着五色，才可以做到旗动、风动、心不动吧！

经典佛学禅语：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。

菩提树本来不是树，明镜台也不是台。

本来什么都没有，怎么能染上尘埃呢?

人生感悟：世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。

经典禅语感悟：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。和道家的心静自然凉是一个意思的！道家讲究出世，佛家讲入世，所以道不如佛盛行！佛是度人且度己，比如救人一命胜造七层大庙、普度众生！

意思相近的禅语：浪子回头，金不换，苦海无边，回头是岸

经典佛学感悟：一切皆为虚幻。

在佛法中谈“虚”字，应该不能与汉语古文中的“虚实”概念相关。同时，要看用在什么位置、什么语境中，而后的解释是不同的。

在这里的“虚”字，是指一切事物本身没有真正的独立的自己本性，一切事物会有种种生灭变化，存在的都只是一个个过程片段；一切事物本身不能脱离其他外界条件和关系而独立存在。由于这两个概念，所以说是虚幻无常。就是说一切事物表现都是不真正把握的，不是真正了解的，这其实是佛法中“空”的一个概念。

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