第四卷：峥嵘岁月 第238章：问话【上】
有同门告诉小俊，像他这种情况非常罕见。.但其实也好办。平日向哪位尊长请教的最多、尊长看他也顺眼，便可提出要求拜其为师，应该也不会遭到拒绝。可是以小俊的身份，又受国君密托，当然要拜剑煞本人为师，可是到现在连剑煞的面都没见着。
宝玉听完后，亦无奈道：“这里既然有你要学的东西，而你能留在武夫丘的时间已经不多了，那就好好珍惜吧。……我昨天得知火伯原来就是三长老，我们在武夫丘上的行止恐早已看在各尊长眼中。”
少务沉吟道：“很显然，三长老已打算收瀚雄为弟子，这我们都能看出来。而小路先生如此出色，恐怕武夫丘上的每一位尊长都会中意的。我估计，你会在我之前见到剑煞先生。”
宝玉：“师兄的意思难道是说——剑煞宗主想收我为徒？”
小俊笑了，此刻说话的语气、看待事情的眼界，就是将来的一国之君少务：“我若是武夫丘宗主，绝不会错过你这样的出色的传人，以剑煞先生的眼光，又怎么会看不到？我估计山中各位长老，都对你感兴趣。
但你另有修炼传承，小小年纪已有如此修为手段，师尊必是当世高人。武夫丘上众尊长，应是不好意思厚着脸皮主动来占这个现成的便宜，但你若提出想拜谁为师，且原先的师尊并不反对，我想武夫丘的任何一位尊长都不会拒绝的。
所以我估计，你应在之前见到宗主。届时只要你开口提出欲拜他为师，剑煞先生也定会欣然答应，而我想，你也是愿意这么做的。如果是这样，你能否找一个私下的机会，为我向剑煞前辈传几句话？告诉他我的身份和来意，这样此事就不会泄露出去了。”
宝玉眨了眨眼睛。点头道：“好吧，若有这样的机会，我一定为你传话。假如等到你必须下山之前，还是没有办法私下见到剑煞宗主，那就亮明身份求见吧。”
据小俊判断，宝玉一定早会在他之前见到剑煞。这还真没猜错，宝玉早就见过剑煞了。在红锦城的集市上，宝玉连续三天都去了剑煞卖剑胚的摊位，每次都仔细研究一番那柄剑胚，还跟剑煞聊几句。
后来得到剑胚的并非宝玉。却是宝玉指点瀚雄将剑胚买下，从那时起，剑煞就开始关注他了。而小俊本人其实也早就见过剑煞，便是南荒之行所遇到的那位砍柴老头。
接下来的这段时间，宝玉便在洞府中炼器，不紧不慢地每天炼化两枚天材地宝。先将那沉入池底的特异剑叶取出、物性提炼精纯，再与石头蛋融炼一体。起初用时较久，到后来已经渐渐较为轻松，但他仍是每天炼化两枚。总计用了一个月出头的时间。
身为一名五境修士，原本就擅长炼器，在将物性感应清晰之后，能融炼两种不同的天材地宝。并不会令人感到意外。可是宝玉连续做了六十九次同样的事情，而且一次都没有失手，这就令人难以想象了。
成功祭炼了这么多石头蛋，宝玉也感觉自己的神气法力有所增长。炼器亦是炼人。人的形神便是这世间最玄妙的器用。
刚开始的十几天，宝玉每日炼器几乎抽不出空来，间歇时要抓紧时间涵养恢复神气法力。到后来则感觉越来越娴熟轻松。炼器之余便跑到山中去研究摩崖石刻。
这些摩崖石刻，有半数的御神之念中是在讲解御剑之术。通常情况下，二境或相当的修为，能有朦胧恍惚的感应与领悟，三境修为便可以接受更多的神念信息，四境修为方能在元神中将之解读清晰。
但山中有一面最大的石刻，对观看者的要求很高，它在后山一片较为偏僻荒凉的地方，其中上图案刻画得密密麻麻极为精细，细看居然是一幅巴原地图。宝玉的足迹虽从巴原北荒一直来到了南荒，但他还有太多的地方未曾涉足，也没见过如此完整的巴原地图。
在那样的年代，想绘制这样一幅疆域广阔的精确地图，其难度是超乎想象的。宝玉也了解巴原上很多地方的地形地貌，是当初山神以神念介绍，可是远远比不上这幅地图完备。
这幅摩崖石刻图有两丈方圆，当然很大，可就算图案本身刻画得再精细，也只是一种示意，不可能展现巴原上真正的景物。但它带着御神之念，信息异常的庞杂，比如在图上的一条线，可在元神定境中展开成宏伟的山脉。不仅有有山川地貌，还有人烟村落、飞禽走兽、各种物产的介绍。
宝玉曾所走过的地方，图上神念中也有展现，但与他曾见过的情形却有些差别，最主要的是人烟城廓景象不同。这幅巨图当然是武夫大将军留下的，上面介绍的情况，都是五百年前的。
武夫大将军助开国之君盐兆平定巴原，经历南征北战，也亲眼见证了一条条道路的开辟、一座座城廓的出现。盐兆建国，是巴原上的一场剧变，各部族从此走出蛮荒时代进入了农耕文明。这幅巨图便是武夫丘大将军将各地所见整合而成，留下了如此庞然的神念信息。
有些地方的景物展现与介绍得非常详细，元神定境中令人如身临其地，但也有些地方的情形却很简略。比如宝玉所出身的那片北荒，在这幅巨图中只有从高空俯视的山川地貌，应是武夫大将军当年御剑飞行时所见的场景，但特意提了一句——传说中的太昊天帝修炼遗迹所在。
看来武夫大将军也不知道太昊遗迹究竟哪里，只是听过这个传说，在这幅地图上以御神之念告诉了后人。
这幅地图上的神念展示，是巴原上建立巴国之后的情形。在那样的年代，生产和交通仍极为不发达，只要没有大的变故发生，很多地方再过五百年也没有什么明显的变化，至于山川地貌更是如此。
如果说这幅图与如今的情况最大的区别，除了很多新出现的道路、河道、桥梁、村落、城廓没有标注，便是巴原已分裂为五国。
宝玉感到有些纳闷，因为山中的摩崖石刻有历代高人维护、其御神之念才不会消失，其他的很多幅摩崖石刻中，又增添了武夫丘历代尊长新的感悟。而这一幅巨图，其蕴含的神念信息完全就是五百年前的原貌，后人没有做任何修改与添加。
这幅巨图所含的庞然神念，以宝玉的修为，也不可能在元神中一次完全清晰展开，他需要沿着地图一片片地去解读，依次将那些神念信息印入元神。就算是他，也用了三天三夜才把这幅图看完。
看完了，也不等于在元神世界中能完全展开，解读时每次只能展现其中的一部分，或者是一个大概的轮廓。这世上恐没有人的元神世界中能清晰如实的展现整座巴原，就算当年的武夫大将军，炼制这幅图恐怕也用了多年时间、一步步凝刻御神之念。
所以宝玉看完之后便多少明白了，为何这幅巨图还是五百年前的样子？因为它完成之时，其御神之念便呈整体，历代尊长可以继续凝聚法力使其不消散，后人也可慢慢解读。但再想修改它却不可能，没人能有这等大神通法力，武夫大将军本人恐怕都不能。
改一处便等于同时改全部，别的那些石刻或许可做到，这幅石刻却不行，所以五百年来后人看见的一直就是这幅图。
这幅巨图，三境修为根本触动不了那御神之念，拥有四境修为方可勉强去“看”，五境修为才能解读清晰。其中的信息只是介绍巴原五百年前的情形，并不涉及任何神通秘传，“观看”的要求这么高、想把它看全又这么困难，所以平日极少有人来。
但是宝玉看完了这幅图，立刻就把小俊给叫来了，并将自己解读地图的一些心得与发现都告诉了他。小俊如获至宝，就在这幅巨图前凝神定坐，平生第一地辟谷了，且进入了不眠不休的状态，忘记了其他的任何事情，用了半个多月的时间，才勉强将这幅巨图看完。
以小俊的修为，就算把图看完了，也不可能如宝玉元神中所印入的信息那般清晰详尽，但也是极重要的收获。他对此图的兴趣，超过了武夫丘上的任何其他弟子。幸亏在登上主峰时已突破了四境修为，否则他连看都看不了。
小俊在这幅巨图前凝神定坐了半个多月，当他看完这幅图起身时，忽感一阵晕眩当场倒地昏迷。其神气法力已完全耗尽，体力与精神上的消耗也超出了极限，也不知他是怎么坚持下来的？
小俊连续这么多天都在看那幅巨图，宝玉等人当然不放心。小俊与瀚雄好几次都想劝小俊，回头有时间再慢慢来看，却被宝玉拦住、让他们不要去打断小俊。因为只有宝玉清楚，小俊留在武夫丘上的时日已不多，他只能如此。
宝玉等人每天都会特意跑来看一眼情况，及时发现了昏迷不醒的小俊，他是被瀚雄扛回去的。
小俊刚被结拜兄弟们扛走不久，飘荡的晨雾中突然出现了一个身影，赫然就是砍柴老头剑煞。这位武夫丘的当代宗主，望着几名弟子的背影眉头微皱，似是自言自语道：“小路这孩子，足迹穿过相室国、巴室国、郑室国来到武夫丘，在这里突破了五境修为，应是奉师尊之命来此学剑。
其师尊也一定曾命他行遍巴原列国、感悟天地间万事万物，以求证修炼境界，他对这幅地图感兴趣，倒不令人意外。但他只用三天三夜就将图看完了吗？看他的样子什么事都没有，修炼根基太扎实了、功力精纯也超出了我的预计。
这孩子谁教出来的？十有**就是仓颉先生那等高人。……嘿嘿，不管他是不是仓煞的传人，既然来到这里，也就是我剑煞的弟子。
至于小俊，真的令人很意外。他来到武夫丘时已是一名三境修士，看上去其出身可能很尊贵，跑到这里来做什么杂役弟子？居然还能登上主峰！他这段时日钻研的石刻，皆不是其他弟子最关注的。这幅地图他一连看了半个多月，就是要坚持一次全部看完，以他的修为实在不容易！
我还没见过这样的弟子，登上主峰首先研究的不是秘传神通，却日夜尽全力修习祖师留下的兵法与巴原图势。山中其他弟子。都将这些石刻当成修炼之余增长见知用的。祖师爷当年留下这些，难道就是要等小俊这样的弟子上山吗？”
小俊不知道。他一直想见到的剑煞先生，就在那幅石刻旁亲眼看着他晕过去，见他最终没什么事，这才没有现身相见。假如宝玉等人没有赶来，剑煞便会亲自将他救起，并问他一些事情。如此说来。兄弟们倒是坏了小俊的一场好事。
小俊倒也没有什么大碍。服用了一些补益的灵药，休养了几天遍渐渐恢复过来。合适的灵药也不必去找尊长求取，宝玉当初从彭山禁地带出来不少呢，此刻恰好就给了小俊两瓶。这些原本是后廪答谢宝玉的，却给他儿子少务用上了。
接下来的日子里，宝玉也研究了主峰上的三十六幅摩崖石刻。他每天就绕着那条蜿蜒的环山道路行走，在行走中感悟天地间的气息与自行形神的交融共鸣，这也是五境中的修炼，见到哪面石刻前没人。他便过去坐下感悟那御神之念。
主峰上的众多摩崖石刻，有一半传授的都是御剑之术，难易深浅不一，修为境界与资质悟性不同的弟子。能解读的御神之念亦各不相同，各人的感悟与收获差异当然就更大了。
宝玉印证了自己的一个想法，武夫丘上的剑术，果然要在突破三境后结合武丁功的劲力施展，每层修为境界都有更玄妙的演化，比如北刀氏大将军曾展示的刀法。在他登上主峰之前，于砍柴峰闭关修炼时就已经悟出了这门剑术。如今又有这么多详尽的讲授，能掌握得更加精深。
除了御剑之术，主峰上还有十来幅石刻是讲授炼器的，最主要的是炼剑。弟子想感应到那些御神之念，有三幅石刻须有三境修为、另外七幅须有四境修为。用那冷剑杉的叶子炼制宝器或法器飞剑、甚至成套的剑阵法宝，石刻中都有传授。
在宝玉看到这些石壁之前，他已经将那特异剑叶与石头蛋合炼为全新的天材地宝了。而武夫丘上历代高人专研的炼剑之术，又给了宝玉更多的启发。
只有一面石刻提到了剑阵，但御神之念讲授的并不是一名修士如何祭出法器演化剑阵，而是多名弟子各持宝剑布阵。
这一天，宝玉在祖师殿前的那片广场上恰好看见众师兄演练剑阵，站在一旁指点的就是金榕师叔。而这九名正传弟子并非修士，他们登上主峰后尚未迈入初境得以修炼秘法。
武夫丘上连杂役弟子在内共有三百余人，而有资格行走于主峰者，除了诸位尊长之外，有六十余名正传弟子。能登上主峰者，其中可成功迈入初境的人往往会超过半数，但也并非所有人都一定能成为修士。
但这样的弟子仍可学习别的技艺，比如适合强悍武士所施展的剑法。宝玉在广场便观察，这九位师兄虽未掌握三境以上的神通法术，但武丁功的劲力惊人，各持宝器长剑可隔空斩出惊鸿般的剑芒。九人结阵进退，攻防一体几乎毫无破绽。
宝玉也在心中默默掂量，这九人虽都不是修士，但修士与之斗阵也会很麻烦，除非是施展强大的神通同时将他们整体击溃。假如这样的九人剑阵左右各有一支，相互配合展开夹攻，就连宝玉都没有太好的办法将其击退。
“如果将这套剑阵融入到战阵配合中，那么训练出来的军阵几乎无往不利啊！”他身边突然响起一个声音，不知何时小俊已来到广场边观看剑阵操演，瀚雄和小天也来了。
宝玉摇了摇头道：“这剑阵本身看似并无破绽，但最大的破绽就在于布阵之人。这九位师兄功力相当，配合已极为默契。但这只是在演练阵法，若是在作战会受到诸多牵制，人的反应跟不上阵法变化便会露出破绽。
你现在看见的剑阵威力当然不小，可是普通的军阵之中，哪能找到九位师兄这样的军士？就算专门挑选炼成武丁功的精锐，要想配合到这个程度，又要花多大的气力去操练？花同样的工夫，恐怕好几支军阵都训练出来了。”
他说的一点不错，巴原各国习练开山劲的人很多，但又有几人能与武夫丘正传弟子相比，还能够将这种剑阵演练纯熟？假如在军营中找九名精锐军士也可布成这样的剑阵，但完全是另一回事了，就算勉强练出个样子，威力相差很远。
小俊却说道：“眼前的剑阵是对付高手的，但作战的需求不同。此地的石刻神念中也讲过军阵操演，战阵展开时每小队七人如何配合作战，其实就是从剑阵中演化而来。”