第四卷：峥嵘岁月 第245章：化龙【下】
少务站了起来，仍然躬身道：“弟子的来意，师尊当然清楚。”他还没有拜师呢，这声师尊倒是先叫出口了。
剑煞当然也没有否认这个身份，又问道：“你父君让你来之前，教你见到我时要说什么话了吗？”
少务答道：“父君并没有教我什么，只是让我自己说出自己心中想说的话。”
剑煞看着他：“你既然叫我师尊，也不能让你白叫，明天这个时候，就在祖师殿中，我将正式收你与小路还有汪汪为亲传弟子。……你和别人不同，自古以来山中就没有出现过你这样的弟子。你登上主峰后的这段时日都在做什么，我都看在眼里，当然也明白你的志愿。”
少务心里想说什么、他又有什么志愿，师徒两人到现在都没有直接提，说的话就像在打哑谜。少务又说道：“岂止是我，如今巴原五国之宗室，谁没有这个志愿？自从百年前的那一场大乱后，如今已平静了几十年，但巴原上的纷争恐将又起。”
剑煞叹息着点了点头道：“若非如此，后廪也不会让你到我这里来吃这等苦头、带着武夫大将军当年的信物找我。五国中若有人能成事，未尝不可恢复当年的巴国；若皆难成事，徒然又是一场纷争战祸。当今的五位国君中，我最看好的就是你的父君，他也是唯一可能成此大业者，可惜天不待人啊！”
少务低下了头面露哀戚之色，并没有接这番话。剑煞又说道：“天不待后廪，而后廪却待后人、寄希望在儿子身上。我早就听说过你的名字，没想到这三年来你就在武夫丘，这确实出了我的预料。
但你希望我或者武夫丘，能在这场纷争中能做些什么呢？武夫祖师留给当年国君盐兆这件信物，是希望能守护盐兆的后人，若是巴原上出现了祸害黎民的强大妖魔，也可请武夫丘出手斩除。
可是百年前巴国分裂，只是宗室内乱，五国宗室皆是盐兆后人，武夫丘又能向谁出手？若是巴原上战乱再起，武夫丘难道还要卷入吗？五国参战者皆是当年巴国的后世子民，就算我的神剑出鞘，锋芒又能指向谁？
而你也看见了，武夫丘是个什么地方？这里只有二百余名杂役弟子，正传弟子不足百人，他们下山后或能成为世间的壮士与工匠，凭所学技艺守护一方平安、造福一方民众。而山中长年清修之辈，则离世事很远。”
少务赶紧解释道：“弟子并非欲打扰众同门与尊长的清修，若巴国得复，武夫丘上众高人也能更加逍遥自在。少务若不能成事，不敢恳求师尊什么；他年我若有事之望，请师尊以及武夫丘众高人至少不要阻止少务。”
剑煞笑了：“这些你倒不必担忧，武夫丘如今虽在郑室国南荒，但巴室国与郑室国若有纷争，我绝对不会偏袒相助郑室国。其实成为我的亲传弟子，不久后将天下皆闻，这已经代表武夫丘的态度。这是你父君让你来求的，也是你自己努力求得的。武夫丘弟子下山欲寻世间功业者，恐怕也先都会投奔你、为你所用。”
将来各国之间若冲突再起，武夫丘虽不会主动卷入，但也不会相助其他人来对付巴室国。其实只要少务的剑煞亲传弟子身份摆在那里，武夫丘就不必再做别的表态了，剑煞已将话说得很明白。
少务：“还有一件事，将来或许会向师尊求助。五国宗室之间的冲突，师尊及武夫丘不愿卷入，弟子完全能理解。但若有当世高人不愿见巴原一统，公然插手阻止，也希望师尊能出面劝阻这样的人。”
剑煞抬头望着远方道：“这里只有我们师徒两人，有话你可以直接说。你所指的当世高人，不可能是某一个人，而是某一批势力，也包括大派修炼宗门。如今有这个势力、也有这个意愿阻止巴原复国者，推赤望丘。这些人若插手五国之战，定将以平息纷争的名义，亦能占得大义名份。”
少务：“师尊看得明白，这样的情况，正是弟子所担忧的。”
剑煞：“若有大派宗门卷入其中，向巴原各宗室及盐兆后世子民出手，武夫丘不卷入这场纷争，但亦会阻止他们卷入。可是以武夫丘的实力，在这南荒之地依托锁山剑阵可自保无虞，且无法远离南荒在巴原上与赤望丘争锋。
而且以巴室国的位置，欲成就此大业，必须从远离赤望丘的相室国或郑室国入手。但孟盈丘坐落在巴原腹地、处于此三国交界之处。你若想实现志愿，也须先得到孟盈丘的支持。我知道三年多之前，你父君后廪曾派人见过命煞，不知命煞的态度如何？”
少务：“弟子不敢向师尊隐瞒实情，三年前父君派人向命煞先生求取不死神药。命煞提了两个要求，一是将来的巴室国新君，要立一位孟盈丘弟子为正妃，至于钟意谁可自己去选；二是要奉命煞先生为巴国主祭之神，位列太昊之后、盐兆之前。”
剑煞皱眉：“第一个要求很实在，我也能想到，可是那第二个要求却是万万不能答应的。……但若你不答应她，就不可能得到孟盈丘的支持；假如其余四国中有人答应了她这个要求，你又打算怎么办呢？”
少务上前一步，以神识拢住声息悄然道：“师尊，谁说这个要求不可答应？命煞提出的两个条件，我已经准备都答应，其实也简单，只要……”
接下来的几句话似乎低不可闻，剑煞愣住了，看着少务露出很震惊的神色，过了半晌才突然哈哈笑道：“少务啊，你真不愧是我的弟子！心怀大志，欲立当年盐兆之功业。行事之气魄非凡，这种主意都能想出来！好好好，如果真是这样，我便答应你所请求。”
也不知少务跟剑煞说了些什么，剑煞竟当场承诺，假如少务能够取得孟盈丘的支持，那么将来若有赤望丘等大派修行宗门插手巴原五国之争时，武夫丘会联合孟盈丘一起阻止这种行为。
少务行跪拜大礼道：“弟子多谢师尊！”
剑煞并没有伸手去扶，而是站在那里受礼，又看着里的信物道：“巴原一统。恢复当年的巴国气象，亦是我所愿见。其实无论是谁拿着这枚信物，像你刚才那样提出请教，武夫丘都不会拒绝。”
少务很恭谨的答道：“可此刻来到您面前的，恰恰是我！”
剑煞若有所思地点头道：“是啊，偏偏是后廪保留了武夫祖师的信物、偏偏是你站在了我的面前，这便是缘法、你自己求得的缘法。”
少务告辞离去之时，又忍不住转身看了一眼那龙血宝树，他显然知道此树的来历。剑煞见状。很有些不好意思的咳嗽一声道：“这颗树嘛，就是百年前从彭山挖出来移栽此处的，那是我师尊年轻时干的。”
少务赶紧道：“父君曾说过，当年巴室国一带遭遇的战祸最为惨烈。宗室黎民皆难以自保，彭山禁地中的龙血宝树也是伤痕累累、几乎生机断绝。武夫丘上的高人将之移栽到此处，以保护其不被战祸所毁，是功德之举。就应让它在武夫丘开枝散叶”
剑煞又解释道：“当年的情形确实是挺乱的，彭山禁地中的十三株龙血宝树已经有一株被毁，世间高人不想看见这等宝物绝迹于巴原。武夫丘、孟盈丘、赤望丘便各挖了一颗回去移栽。我师尊那么做，的确事出有因啊！”
剑煞此人一辈子都没干过什么亏心事，这棵龙血宝树是从巴室国彭山禁地挖来的，是他师尊年轻的时候干的，而且孟盈丘和赤望丘也干了。他向这名晚辈弟子解释当年往事，脸上也感觉有点挂不住。还好少务的应对十分得体，没有让师尊尴尬。
……
在少务见到剑煞后的第二天，武夫丘宗门祖师殿中又举行了一场拜师仪式，宗主剑煞先生同时收小路、小俊、汪汪为亲传弟子。诸尊长以及主峰上正传弟子皆到场观礼，有不少人还是第一次见到这位威名远扬、锋芒夺目的宗主本人。
大家看见汪汪那条狗竟然也能成为宗主的亲传弟子，既羡慕有感叹，简直是什么感觉都有。而小天虽然是一条狗，但除了暂时还不会说话之外，各种礼数都懂，行礼叩拜都做得像模像样。
三名弟子先拜了历代祖师，又向剑煞先生当众行师礼、接受同门恭贺，最后又聆听师尊教诲。
剑煞命司仪弟子取出一个托盘递到少务面前，托盘上是一柄黑黝黝的小剑。此物只比冷杉剑叶稍大，还不到二寸长，似是武夫石所制，色泽却浓郁无比。这位尊长说道：“当年武夫祖师的佩剑，归隐后曾命人送往国都，成为传国之重器，如今就在巴室国中。
你若继位为新君，那神剑就将由你执掌，为师倒不必再赐什么法器了。这里有一枚剑符，是本门创派祖师武夫大将军当年亲手所制。为师与诸长老商量，赐你一支在下山后防身。”
众弟子皆露出惊叹之色，武夫大将军五百年前亲手炼制的剑符啊，整座武夫丘上如今恐怕也没留下几支吧，竟赐了一支给少务防身。但是转念一想，以少务的身份，剑煞恐怕也没什么别的东西能拿得出手。
而且少务若遇到了什么凶险，来者也不会是普通的高人，一般的剑符恐怕不好用，而这枚剑符，相当于武夫大将军本人施展神剑一击之威。
待少务收起剑符，剑煞又对宝玉道：“小路，这里也有一枚剑符赐予你，是我亲手所炼制，关键时刻或可助你一臂之力。另有一物业赐予你随身携带，便是我本人的信物，说不定会对你有用。”
宝玉身上已有星煞的信物，如今又多了一枚剑煞的信物。此信物是一柄可藏在袖中的三寸铁剑，也是一件法器，另有神通妙用，但在宝玉修为突破六境之前尚参透不了，暂时只能当信物用。他称谢接过时，元神中又印入剑煞先生的神念，另有一番叮嘱。
剑煞的信物与星煞的信物不同，巴原上的普通人很少见过，在不认识它的人的面前亮出来当然没什么用。但那些已出师离山的武夫丘弟子都是认识的，而巴原上各派修炼宗门尊长也是认识的，宝玉在这些人面前拿出来，则可表明剑煞亲传弟子的身份。
所以这件信物也是对宝玉的一种保护，剑煞本人的亲传弟子本就不多，能持有这种信物的更是没几个，比如少务和汪汪就没有。见此信物如见剑煞本人，那么谁也不会轻易去得罪宝玉，招惹宝玉不就意味着招惹剑煞吗？
但能保命的东西有时或许也能害命，因为信物毕竟不是剑煞本人。假如有人在不知情时已经与宝玉有大冲突，宝玉再将这个信物亮出来，说不定对方会干脆打算杀人灭口，防止消息外泄、剑煞找上门来。或者有人就是图谋这件信物，想从宝玉手中夺去，冒用这个身份去达到自己的某些目的。
所以剑煞提醒宝玉，出示这件信物的时候一定要看清形势，不要以为自己是剑煞的亲传弟子就可满不在乎，在有些场合下反而更危险。至于剑煞亲手炼制的剑符，与武夫丘大将军传下的那枚剑符样子差不多，只是色泽不是黝黑而呈黛青。
小天的修为尚未突破四境，所以这场拜师仪式上便未赐予它什么法器，等将来有机会再说吧。剑煞又给每位亲传弟子留下一道神念心印，包含自己层层境界修炼的感悟，还有所擅长的神通秘法。
心印刚刚印入元神，宝玉又听见剑煞暗中说道：“孩子，收下你这名弟子，也让为师觉得是拣便宜啊。武夫丘上的御剑、炼剑、剑阵、剑符之术，没人教过你，你却已经掌握，为师也只能传你一些修炼中的的感悟与体会了。
你和汪汪在南荒中遇到我，回到山中便尝试为师年轻时自悟的砍柴功与咳嗽功，那其实就是武丁功的发劲技巧与御剑中的无形剑气，难为你们一人一狗练得像模像样。我年轻时受过师尊一次罚，就在受罚期间还自创了一门功夫，叫做磨刀功。
为师也没什么别的秘法好教你的，但是此刻不传你独门绝技，又不好意思白白让你叫我师尊。所以再将这门磨刀功也传给你，你没事的时候就当练着玩吧，可别嫌弃为师的家底太寒酸！”
剑煞不让山中四位长老打宝玉的主意，他收了这名亲传弟子，但武夫丘上秘法传承，好像宝玉已经没什么不会的。剑煞本人的手段当然要比宝玉高明得多，但这只是修为境界的差别，若是指点这位五境弟子习练什么神通秘法，他好像也教不出什么别的花样了。
也真难为这位宗主摸兜翻箱掏家底，总算还有年轻时自创的一门磨刀功，以神念传给了宝玉。这门“秘法”并不复杂，在元神中眨眼间就能解读清楚，是讲炼器的，施展它也用不着太高的修为，三境即可。
剑煞所谓的“独门绝技”磨刀功，具体的说，就是如何将武夫石壳以法力反复祭炼，最终炼化成一种坚韧无比的宝器。并非是炼制法器就是制作宝器，而且这宝器没什么别的妙用威力，就是特别地锋利耐磨。
剑煞年轻时也不知调皮犯了什么错，师尊罚他用武夫石壳炼制一百把砍柴的斧子，就是下山卖给普通人用的。但师尊要求每一柄斧头都要极为耐用，砍木头自不必说了，就连砍石头都不许崩缺口！
这其实就是反复凝炼武夫石壳，使其物性坚韧至极，最终却让剑煞琢磨出一门所谓的绝技来，如今传给了宝玉，也算是意思一番。
但宝玉得到这门“绝技”传承之所以会愣，不是因为它算不上什么了不得的神通，而是五百年前肯定有人也练过、并以之打造器物。路村中有一柄开山斧，是路村人的祖先路武丁当年带回蛮荒的，宝玉曾用那柄斧子劈削山崖、凿出了百丈山路，那件宝器斧头就是用类似的手法打造的，只是其材质并非武夫石壳。
看来天下各类所谓的神通秘法，皆与一条本源大道谙合，而人们所能看到的不是大道本身，而是平常时万事万物的演变、修炼中层层境界的演化。五百年前与五百年后，都有人领悟与掌握了同样的打造宝器之法，先是因为这种方法本已存在。
拜师、赐器等仪式结束之后，少务尘世提出了出师离山的请求。这种事情在武夫丘上也是第一次生，他这才刚刚拜师呢，转眼就要出师离山了？
武夫丘并不禁止弟子离山，众人上山只是拜师学艺的，并非为奴为仆，修行宗门是一种传承关系而非人身依附关系。弟子在山中学艺就要求守武夫丘的规矩，想离山也可随时离开。拥有武夫丘弟子的身份，在山外也需守护武夫丘的门规。