让那些压迫你、伤害你的人一边去

善良本无错，保护不了自己就错了。不是说善良不对，也不是说不帮助别人，而是在力量不够、防御措施不到位的情况下，要量力而行，不能将自己置于危险境地。同样，不能否认善良，但善不能被恶利用，阳光的背后充满了阴影，站在阳光中的人想象不到那些黑暗与龌龊。

让那些压迫你、伤害你的人一边去

卑鄙的灵魂摆脱压迫后便要压迫别人。

——陀思妥耶夫斯基

很多人的善其实不是真正的善，而是看不见自己正伤害别人的偏见。

我们很容易越俎代庖地帮别人做很多事，然后将其定义为“我这是对你好”“我这是在帮助你”，在心理学上，这叫“虚假同感偏差效应”。同样，我们也容易被越俎代庖，无缘无故就“得到”了很多自己没有请求就获得的帮助与关心。而有时候，这种关心并不是我们需要的，这使得我们常常在无尽的痛苦和遗憾里挣扎。

在这样的心理作用之下，我们很容易在无意间参与“集体屠戮”，给他人带来莫大的伤害。比如农家女孩嫣雪，她家有姐弟三人，弟弟是全家的宝。在那个穷乡僻壤的小山村，重男轻女的思想还很严重，家里的所有家务杂活儿，母亲都会安排给她做，要她照顾弟弟，要她吃苦耐劳，要她好好学习，以拯救这个贫穷的家。等她能挣钱了，母亲还要她为弟弟花钱盖房娶媳妇。所有的这一切，都被母亲美之名曰“孝顺”，仿佛只有她愿意“孝顺”、愿意牺牲，才能解救全家于水火之中。

从小被逼着以这种方式尽孝的人，往往是家里最倒霉的、最懦弱的孩子，家里的其他人也会模仿母亲的方式来欺压这个孩子，让他/她生活在无穷无尽的压迫之中，得不到须臾快乐。反之，那些性情顽劣却被母亲宠爱的孩子，倒有着愉快的童年，他们不必背负任何“重务”，四处游玩，十分快乐。前者就像曾经的热播电视剧《都挺好》中的女主角苏明玉，后者就像她的哥哥苏明成和苏明哲。

自私偏心的刻薄母亲，对苏明玉总是不满，却格外宠爱她的哥哥苏明成和苏明哲。童年的苏明玉是不被爱的。为了筹钱给她的大哥苏明哲出国留学用，母亲把正在准备高考的苏明玉的房间卖掉了，却没有问过她一句。当二哥苏明成向家里借2000块钱去毕业旅行时，苏母一口答应，而当成绩名列前茅的苏明玉说想去清华读书，想要1000块钱参加清华的特训营时，母亲却冷冷地说：“你去读家附近的师范吧，不用学费，还可以回来帮家里干活。”所以，我们可以从后来的剧情中看到，苏明玉的一生都生活在对母亲的恨中。

有句话说：“幸运的人，一生都被童年治愈；不幸的人，一生都在治愈童年。”

所以，若你善良，请离开那些只想绝对控制你的人吧，在你还有健康的思想和身体时。

人际关系的最大杀手，是很多人只想控制另一方，而不是将对方当成和自己一样具有健康的人格的人。也就是说，绝大部分人对另一方的关心，不过是希望对方变成自己想要的样子，而不是让对方成为他想成为的样子。

以“关心”之名发泄控制欲、责骂欲和暴力欲，不过是因为这些人的精力终日不得合理发泄，没有能力去做其他更有价值的事，所以只好盯着别人。

他们喜欢盯着别人，但并不是看着别人。

他们喜欢跟别人说话，但并不交流。

他们的心里只有“我想如何”“我想你如何”，而不是在合适范围内“做自己的事，允许别人有自己的爱好……”他们觉得这是为你好，你不准有不同意见。你要敢反抗、敢要求、敢有自我意志，那你就是“良心坏透了”。

他们看不见自己给别人造成的伤害，看见了也拒不认错。他们伤害了你，却表现出很无辜的样子。反正痛的是你，他们可不管。

很多禅修大师告诉我们，在遭遇痛苦和他人的不友善对待时，要学会换位思考，要学会理解别人，只有自己变好，世界才会变好。可是，从来没有人告诉我们，为什么要一味地去理解别人，为什么没有人来理解自己？如果我们连自己的伤口都无法治疗，又如何为他人着想？如果我们自己都还没有爬起来，如何去扶起别人，治愈别人的伤口？

所以，如果你生活在被欺负和逼迫里，唯一的选择是离开，离开所有人都强迫你承担他们焦虑的地方，离开那些逼你承担他所有焦虑的人。只有离开了你才有机会包扎自己的伤口。虽然征途上什么情况都有可能出现，使你举步维艰，时有退意，但那胆战心惊里的风风雨雨，是我们做回自己的唯一途径。你必须承担自己的焦虑，但你只承担自己一个人的焦虑就可以了。

当你恐惧时，你当勇敢。

当你懦弱时，你当坚强。