陈平这样的人有什么本事呢?就是有分猪肉的本事

陈平这样的人有什么本事呢?就是有分猪肉的本事

陈平这样的人有什么本事呢?就是有分猪肉的本事

分猪肉的本事,就是平衡各方利益的本事,调动各方积极性的本事,协调各方关系的本事,这就是做宰相的本事。

原文

故三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间。非圣智不能用间,非仁义不能用间,非微妙不能得间之实。微哉微哉,无所不用间也。

华杉详解

故三军之事,莫亲于间。

张预注:“三军之士,然皆亲抚,独于间者以腹心相委,是最为亲密也。”三军将士都亲,但间谍最亲。

杜牧注:“受辞指纵,在于卧内。”

梅尧臣注:“入幄受词,最为亲近。”

都进入到内室交代任务,所以是最亲近的了。

杜佑注:“若不亲抚,重以禄赏,则反为敌用,泄我情实。”

每一个派出去的间谍,都可能被对方发展为反间。如果我不是亲自领导,重重赏赐,恩义相结,就可能反为敌所用,出卖我方军情了。

赏莫厚于间。

要肯花钱,在间谍工作上,花再大的钱,都是小钱,因为你一是在买天下,二是在买自己的生命,结局就是得到天下,和丢掉性命二选一。比如楚汉相争,刘邦被项羽包围,陈平申请说:“愿出黄金四万金,间楚君臣。”刘邦马上给钱,都不问计划,钱怎么花,为什么是四万?为什么不是三万也不是五万?

事莫密于间。

没有什么比间谍更秘密的事,间谍工作,就是地下工作,秘密工作。

杜牧注:“出口入耳也。”

杜佑注:“间事不密,则为己害。”

就像陈平要买通项羽手下,散布谣言,如果事机不密,那就害死自己了。

非圣智不能用间。

杜牧注:“先量间者之性,诚实多智,然后可用之。厚貌深情,险于山川,非圣人莫能之。”

知人知面不知心,你要知他的心,知他的智,知他的能,还要能驾驭他,这是只有圣智之人才能做到的事。

王皙注:“圣智能知人。”

陈平是专给刘邦做间谍工作的,很多人都否定陈平的人品,最著名的传言就是“盗嫂受金”。“盗嫂”,是说他哥哥对他特别好,他却跟嫂嫂私通。这个没有明确证据,但传言很盛。“受金”,则是他跟刘邦当官后,收受下属贿赂,这个是刘邦责问他时,他自己承认的,他说他刚来,没钱,没钱就办不了事,所以才受贿。很多人都否定他,刘邦却信任他,把最机密重大的谍报工作交给他负责。

陈平自己是不是圣智之人呢?他做谍报,用了哪些人,怎么用,史籍没有记载,但是记载了他年轻时的一件事迹,每年社祭,乡亲们都愿意陈平做社庙里的社宰,主持祭社神,为大家分肉。因为他把肉一块块分得十分均匀。父老乡亲们纷纷赞扬他说:“善!陈孺子之为宰!”小陈宰肉宰得太好了!

陈平感慨地说:“嗟乎!使我能宰天下,亦如是肉也!”——假使我陈平能有机会治理天下,也能像分肉一样恰当、称职。

所以陈平这样的人有什么本事呢?就是有分猪肉的本事。分猪肉的本事,就是平衡各方利益的本事,调动各方积极性的本事,协调各方关系的本事,这就是做宰相的本事。

陈平之后不仅为刘邦六出奇计,夺取天下,而且在刘邦死后,保全自己,吕后死后,诛除诸吕,匡扶汉室,都立下安邦定国之功,成为汉朝宰相。

非仁义不能用间。

“仁义”怎么解?

陈皞注:“仁者有恩及人,义者得宜而制事。主将者,既能仁结而义使,则间者尽心而觇(chān)察,乐为我用也。”

王皙注:“仁结其心,义激其节。”

张预注:“仁则不爱爵赏,义则果决无疑。既啖以厚利,又待以至诚,则间者竭力。”

所以仁义,是一种领导力,既能与人心心相印,又能不吝啬赏赐,决策断事还能果决无疑。你的胸怀,你的人格,你的情义,你的慷慨,你的洞察,你的决断,你的本事,都让人服气!让人除了踏踏实实、死心塌地跟你干之外,不作他想!

非微妙不能得间之实。

间谍工作太高深,太凶险了,我们的任何间谍,都可能被敌人策反,被敌人控制。驾驭间谍,既要推心置腹,恩义相结,又不能信任任何人。这推心置腹和不能信任之间的关系,太微妙了。

间者回来汇报,他说的是否是实情?或者他以为是实,而实际是敌人制造的假象来骗他的。这要非常微妙之间的思考,才能得到实情。刘邦这样的用间大师,也会上这样的当。比如他上冒顿的当,派出十几拨使者,都看见匈奴的残兵弱马,每个人都说匈奴可击,只有娄敬说肯定是装出来麻痹我们的,引诱我们去击他。以刘邦的智慧,竟然把娄敬关起来,相信了那十几个说可击的,结果差点回不来了。

就像所有的骗术一样,冒顿的骗术是教科书似的,任何一本《骗术大全》上都写得明明白白的,非常简单的,甚至是拙劣的,是人都能想到的,一眼就能识破的。为什么以刘邦的智慧,也会上当呢?因为这假象符合他的期望,而且他贪图击破匈奴之功利。你有所期待,有所贪心,就会上当。

人们会相信一些事情,只不过因为他们希望那是真的。

微哉微哉,无所不用间也。

微妙,微妙啊!太微妙了!

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华杉讲透《孙子兵法》(精装修订版)

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