01 圣杯战争·开端

传说中，圣杯是能够实现拥有者愿望的宝物。为了追求圣杯的力量，7位魔术师各自召唤英灵，展开争夺圣杯的战斗，这就是圣杯战争。

大约每六十年一次，冬木市的地脉中的灵力会积累到足以支撑圣杯降世的量，于是有着无论何等愿望都能立即实现的力量的圣杯便会出现于冬木市。然而得到这一权力的，只能是一组Master与Servant。因此立下不成文的盟约，由七位魔术师，带领着各自召唤的英灵，进行一次为了圣杯的所有权而爆发的战斗，最终活下来的胜利者将取得圣杯的所有权——这就是冬木市的圣杯战争。然而，它实质上是爱因兹贝伦家族、远坂家族、玛奇里家族（间桐家族）三家所筹划的，为了到达“根源”而构造的巨大仪式系统。

远坂家族所控在制的土地中，有一块名曰“冬木镇”的地脉连通着巨大到可以称之为无尽的魔力之源。而为了使用到这些魔力，除了地表这块巨大的魔法阵以外还需要两个必要的条件：将魔法阵打开的钥匙，以及将魔力导出的流管。论及具体的实现，即是集合七个英灵所包含的魔力，以此作为启动魔法阵的钥匙，再将魔力经由圣杯导出。最终，另外的两大魔术师家族也参与到这个计划中来：远坂一族提供地脉；爱因兹贝伦一族制作圣杯；间桐一族开发能够强制命令英灵的令咒系统。

其实，对圣杯战争而言，只有英灵是必要的，而魔术师只不过是为了让召唤出来的英灵得以附身的道具而已。就算魔术师在接下来的战斗中死掉，只要拥有了英灵的强力的魂魄，计划也能够正常实施。只要战斗发生在冬木镇这个天然的魔法阵之内，那么，败北的英灵就会被圣杯自动回收，被其存储以作为启动连接的能源。

约1800年，最初的圣杯战争打响。

最开始时，这第一次的圣杯召唤仪式以“合作召唤”的形式进行的。然而在圣杯打开了与魔力源泉的接连之后，事态却演变成远坂和爱因兹贝伦家族、玛奇里家族相互争夺独占的权力，结果立刻以失败告终。从此三大家族组成圣杯盟约，立下沿用至今的规则，叫来其他的魔术师，然后让他们以圣杯为目的相互残杀——除了自己以外，能够召唤出英灵的魔术师全部都是妨碍者，让他们在战斗中死去就行了——如果一开始抱有的是这样的想法的话，整个运作过程的效率也会更好；而以三大家族的立场来看，能够合法的收拾掉自己以外的魔术师未尝不是件好事。

但由于事先没有正式订下规则，Master作为“参加者”的意识稀薄；另一方面，由于没有现在那样的令咒，所以出现从者不服从命令的情况等原因，这次圣杯召唤尚未形成仪式的外形就失败了。圣杯降临地点是柳桐寺。

约1860年，工业革命后的圣杯战争。鉴于第一次的失败而规划出细节规则才举行的一届。虽然“令咒系统”完成，Master能够随意使役从者，但因诸多原因仪式却以失败告终。圣杯降临地点是远坂府邸。这就是第二次圣杯战争。

第三次，被当做会实现胜利者愿望的万能之器的圣杯，其机能在污染之后也仍然健在，但它的实现方式被加上了无尽的“恶意”，“肆意歪曲地诠释愿望”成为其常规手段。不过讽刺的是，让这个圣杯变成那样子的，正是产生出污染源安哥拉曼纽的人类的恶意。在这次圣杯战争中，大圣杯被通过小圣杯吸收安哥拉曼纽污染。因此圣杯发生了决定性、根本上的变质。虽然这次圣杯战争时“作废比赛”，但“大圣杯的污染”这一结果继续为下届以后的战争带来影响。被安哥拉曼纽寄生污染之后，“实现胜利者愿望”这一机能并没有改变，圣杯继续运作。它的力量巨大，乍看之下好象没有什么改变。但是那确实已经改变了。

其一，实现愿望的方式。愿望往往被朝着恶的方向去解释，往往只以会带来破坏和灾难的形式被实现。其代表例子，就是第四次圣杯战争后那场造访冬木市住宅地的大火灾。

其二，不可驾驭性。一旦被解放，大圣杯就会开始流淌出“此世全部之恶(AngraMainyu)”。唤起灾厄的灾厄，直到毁灭掉理应诅咒的所有人类为止，都会不断散布恶意。

其三，圣杯内蕴藏的黑泥，会使Servant反转为叫做“黑化”的恶劣状态。

大圣杯的污染，终于导致了第四次圣杯战争参与者卫宫切嗣的悲剧，一方面，创始御三家之一的战争参与者远坂时臣被自己召唤出来的最古之王吉尔迦美什没所杀，身为教会的监督者，同时也是远坂时臣的弟子的言峰绮礼则在经过了一系列的阴谋争斗之后，与英雄王吉尔加美什一起圣杯所溢出的“此世之恶”污染，由此，吉尔加美什得以长留世间；另一方面，在看清了圣杯的本来面目之后，卫宫切嗣果断命令不列颠之王阿尔托丽雅将被污染的大圣杯摧毁，同时也耗尽了最后的令咒，最终，不甘的亚瑟王回归了。而由于大圣杯一瞬间的能量爆发造成了冬木市的大火。大火中，卫宫切嗣见到了自己未来的养子，一切的一切，从此开始……