第181章 布达拉宫

第181章 布达拉宫

青藏高原佛教盛传,这是众所周知的事儿,但是他们信奉的藏传佛教,也就是小乘佛教,而中国的内地和日本信奉的则是大乘佛教。虽然同根同源,但是还是有一些区别的,大乘佛教强调的是渡人渡己,而小乘佛教则强调的是渡己。

佛教于东汉明帝时期传入中国,并在洛阳建造白马寺。桓帝时期,安息王子安世高来到洛阳,开始了汉译佛经的事业;随后西域月氏人支娄迦谶也来到内地,同时从事译经工作。安世高所译为小乘佛经,支娄迦谶所译则为大乘佛经,佛经的翻译和流传标志着佛教正式在中国传播。

佛教教义包括:一,四谛:苦、集、灭、道;二,人生八苦:生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五盛阴;三,十二因缘、业报轮回;涅槃。四,八正道:正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。当然佛教的教义远不止这些,如果要说的话可能三天三夜都说不完。

佛教系统也是十分庞大而又复杂的,包括:横三世佛:东方药师佛、中间释迦牟尼佛、西方阿弥陀佛;竖三世佛:燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛;三身佛:法身佛(毗卢遮那佛)、报身佛(卢舍那佛)、应身佛(释迦牟尼佛)。释迦牟尼佛是现世佛,而弥勒佛则是未来佛,法力无边。

众所周知的一佛二菩萨:释迦牟尼(文殊、普贤;一佛二弟子:阿难、迦叶)、药师佛(日光、月光)、阿弥陀佛(观世音、大势至)。

最为惹人喜爱的布袋和尚:弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示时人,时人自不识。

四大菩萨包括:文殊、普贤、观音、地藏。

四大天王包括:东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。

九华山是内陆的佛教圣地,据说是地藏王菩萨的道场,而峨眉山则是道教圣地,根据2006年徽省第一批省级非物质文化遗产目录记载共申请83项非物质文化遗产,其中民俗占11项。

主要有洋蛇灯(肥东)、涂山禹王庙会(怀远县)、界首苗湖书会(阜阳界首)、走太平(滁州全椒)、霸王祠三月三庙会(巢湖和县)、九华山庙会、跳五猖(宣城郎溪)、徽菜(宣城绩溪)、程大位珠算法(黄山市)、徽州祠祭(黄山祁门县、黟县)、轩辕车会(黄山市)

庙会的起源庙会文化是中国传统文化中十分重要的一种民俗文化。而祖先崇拜是庙会活动最初基本的内容,但它还十分密切地与古代的图腾崇拜、自然崇拜、灵魄崇拜、生命崇拜等相关联。今天的庙会活动,既是古代文化的缩影或说是“活化石”,又传统民俗文化的再生态,是遗传基础上的变异,是保留基础上的扬弃。

庙会祭祀祖先的分类包括了四种情况:一是祖先崇拜对象;二是龙;三是道家的玉皇、王母、太上老君、真武大帝、王灵官、天地水三官、火神、文昌、奎星等;四是佛家对象五是属于道家的地方性动植物神祗

庙会祭祀的目的包括了下列九种情况:一是求子嗣;二是父母为男女婚配求于神、占于神;三是求财富;四是求长寿;五是求病愈;六是求升学考中;七是求升官;八是求官司打赢;九是求全家平安。很显然黄婷的目的是第五条和第九条。

傍晚时分他们总算是到达了拉萨,这座高原上的不夜城给人们带来了难以想象的惊喜。

清晨,四人早早地就起床用早餐,为的就是看见布达拉那最为神奇的一幕,中国的人口确实是很多,站队买票竟然用掉了他们整整半个小时,苏恒不可能亲自走上去,只能让人用滑竿抬上去,坐在滑竿上的苏恒真是够提心吊胆的,生怕自己摔了下去,都没心情去观看这雪域高原了,不过后来也就慢慢变得习惯了,毕竟也没那么可怕嘛。

布达拉宫原本是松赞干布为了迎娶文成公主而建造的,它吸取了唐朝的建筑风格,因而别具一枳。文成公主促进了汉藏友好,为当年的吐蕃带去了各种谷物和蔬菜种子、茶叶、药材、各种书籍和工艺品。至今布达拉宫内还保留着文成公主与松赞干布结婚时洞房的遗迹,苏恒看了以后内心颇有感触。又想起“日月山”的故事,不禁潸然泪下。

苏恒听着古老的传说故事,不禁内心下定了一个决心。

小嫣然一直是愉快的看完了整个布达拉宫,突然发现这不就是人民币50元的背后的文印图案吗?

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总裁欲求妻不得

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