62、欲栽大木
龙吟：好吧，我接受你的建议，以后不整天聊了。
苏灵：嗯，行。
龙吟：那你说多长时间聊一次合适呢？
苏灵：每周周六聊，怎样？
龙吟：这也太少了点吧？哪怕两次呢！一周两次吧？行不行？
苏灵：因为我周一周五要加课，只有周六周天有点时间。
龙吟：你挑一个次日没课的晚上，聊一会不行吗？
苏灵：不是啊，关键是得上早自习啊！只有周末没安排，我可以随便安排时间。你以为呢？
龙吟：好吧，那就周末。我同意你的安排。周六周日，白天还是晚上？
苏灵：这个随你啊！
龙吟：唉，我虽然感到很不爽，也只能接受你的安排。
苏灵：你有啥不爽？
龙吟：否则你直接删了我，我就更郁闷了啊！
苏灵：没错，我昨天其实很想的，差点就删了……
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龙吟：我们每天的聊天，已经是我最重要的精神需求，一天不聊，就没抓没捞的。
苏灵：我觉得你不要深陷其中，这正是我最担心的啊！昨天我是忽然想起了你的承诺，才没删啊！
龙吟：啥承诺？我没有承诺什么啊！
苏灵：你不让我删的承诺呗！
龙吟：呵呵，你说说你这个想法，忽然决定停聊的想法，昨天什么时候产生的？
苏灵：怎么了？下午到晚上期间，或者说更早之前。存在于我内心深处吧，忽然调动情绪来实现。
龙吟：我觉得并不是酝酿了很久的主意。反正呢，我觉得你，即使不和我聊天，也一定会拿出时间去上网看剧聊天娱乐的。
苏灵：我不会的！
龙吟：行，你只要真是为了学习，我就只能支持你，我不能拉你的后腿。
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苏灵：我很想证明啊！我绝没有动不动就聊天啊！只有一个方式，就是把QQ密码告诉你，当然这是不可能的哈！
龙吟：哈哈哈！我不会有这种想法的。我们之间并不需要什么证明。
苏灵：因为那样你就啥都能看见了，包括我各种留言，丑照还有各种新的说说，你都能看见了！
龙吟：我不需要看啊！我知道你是个好人就行了。不需要什么都知道。每个人都有自己的独立空间，完全没有隐私了，也不是个好事。
苏灵：呵呵，我也不会让你看的啊！我只是说说啊！我这人疑心这么重，要是出了啥事一定会赖到你头上，到时候我一定恨死你了！
龙吟：是啊，但是我们互相信任。
苏灵：那样你也会觉得委屈，我也是变相为你考虑，不是吗？
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龙吟：是不是我那首诗刺激得你受不了了？突然起意决定绝交？
苏灵：不是。以前你不也写过类似的意思？我说绝交了吗？
龙吟：我知道啊，我只不过必须得找点东西胡写罢了。
苏灵：昨天看书，忽然觉得，我是一个没有追求的人啊！
龙吟：什么书？
苏灵：当然我不会告诉你看的啥。或许我这种生活方式就是错的，我想改变啊，我不想固步自封啊！
龙吟：这个世界上有追求的人确实不多，大部分人就是混日子而已，像我这样有明确追求的人只怕不到万分之一。
苏灵：当然，我承认。我希望你把聊天的时间也拿去创作，我是一个成全别人的人。
龙吟：你知道吗？我想当作家，其实从小学时候，就树立这个理想了。
苏灵：我知道啊！
龙吟：你如果上了大学，还没有明确理想，那确实就是追求不高。
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苏灵：我就想当个老师啊，这就是我一直以为的理想啊！
龙吟：这不算理想，这只是职业追求，你的想法还是太低。
苏灵：这怎么不算理想？教书育人有什么不好？
龙吟：这个太普通了。这个也算理想的话，当个兵，当个商人或工人也算是理想了。
苏灵：呵呵，谁像你一样？教学生不好好教，不务正业，成天就知道搞写作……
龙吟：哈哈哈！你可真不给面子啊！
苏灵：难道说当老师不是你的理想？
龙吟：说实话，我内心非常看不起普通的教书匠，其实就和工人啊农民啊服务员啊，本质上差不多吧，就是一个职业而已。
苏灵：切！谁说的？我鄙视你这种内心不纯洁的老师！
龙吟：呵呵，我就是这样想的嘛！说实话，我虽然当了老师，可是我内心并没有高看老师一头啊，我觉得这就是个饭碗而已，没什么高尚伟大的啊！
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苏灵：自闭桃源称太古，欲栽大木柱长天。这就是我的理想啊！
龙吟：这句诗很不错啊，谁写的？
苏灵：切！这你都不知道？这句诗是板仓先生的经典名言啊！你真是太孤陋寡闻了！
龙吟：呵呵，你说的是“老人家”的岳父？
苏灵：对啊！就你这水平，教书都不好好教，你看看人家杨老先生，是何等的境界！
龙吟：奥奥，想起来了，见过一次这句话，你不说，我还真想不起是谁说的了。
苏灵：关键是人家有这种伟大的情怀啊！虽然就是个老师而已，可是可以通过教育学生来改天换地啊！栽大木柱长天嘛！
龙吟：杨先生这句话确实很有气魄啊！受了你说我孤陋寡闻的刺激，我刚才搜索了一下与之相关的材料，发给你一篇介绍杨先生生平的文章，一块学习一下吧！
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老人家一生拥有多位良师，都对他的成长产生了重要影响，尤其是他的哲学导师杨先生。
1913年老人家考入湖南一师，杨先生成为其哲学教师。老人家在一师刻苦学习，积极参加社会活动，组织学生，受到杨先生、孔昭绶、王吉六、黎锦熙等老师的大力资助与开导，成长很快。杨先生此时教出了三位得意弟子，老人家、蔡XX和萧XX，人称“湘江三友”。
杨先生在京城故居有联：“自闭桃源称太古，欲栽大木柱长天”。意思是把自己交代给学校，为国家培养栋梁之材；自闭桃源不问世事，专心育人。可见这位先生在教书育人上的抱负，而老人家、蔡、萧等人真的都成了大才。
1918年，杨先生在北大教哲学，通信给湖南的新民学会会员，让他们去参加京城蔡元培等大师组织的赴法勤工俭学运动，这是湖南及全国学子去海外留学的难得机遇。于是老人家组织湖南学子北上，为海外留学输送了几十名学员，而这些人后来都成为国家的栋梁之材。此时的杨先生多方奔走，对湖南学生参加赴法勤工俭学运动作出了重要贡献。
作为湖南学生的组织者之一，老人家由于多种原因没去留学，而是留在了国内搞运动，“北漂”了一年左右的时间。这一年中由于杨先生的推荐，老人家先后结识了陈XX、李XX、张XX、胡适等新文化运动的先进人物，并很快成长为一名坚定的革命者，渐渐成为职业革命家。后来国内外的革命者把各自的先进革命成果相结合，逐渐探索出了一条改造中国的正确道路。
由于多年为教育界操劳，杨先生身体每况愈下，在撒手人寰之际，他力促自己的女儿与老人家结为伉俪，成就天作之合。另外杨先生还曾把自己的三位得意弟子推荐给了当时的重要人物章士钊，在章的举荐下，老人家受到了孙先生赏识，成为促进两大革命团体第一次合作的重要人物。
总之，在湖南早期革命人物群体成长的道路上，杨先生无疑是起了一个引导先师的作用，他的经世教育目的最终如愿以偿，成功培养了一批以老人家为代表的“柱长天大树”。这是民国教育家的情怀，也是今天众多奋斗在教育第一线的先生们的情怀。
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苏灵：呵呵，其实我对杨先生的事迹并不熟悉，我之所以知道他的这句诗，是因为观看了电视剧《恰同学少年》。
龙吟：嗯，前些天我们讨论过一次这部电视剧。最近我又看到了一篇这部剧的观后感，写得相当感人，也发给你看看吧！
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前段时间，四看《恰同学少年》，依旧是感触颇多。
我最初看是象牙塔里的高中时代，再看是憧憬未来的大学时代，三看是走上社会大染缸第二年，如今，投身于教育行业几年光景，四看这部电视剧，却又是不同的心境，不同的感悟了。
我有太多太多的触动，用一句不太恰当的话来形容：只可意会，不可言传。所以，这篇文章，更多以其中的故事情节、场景、经典对话方式，予以呈现。
《恰同学少年》以老人家在湖南第一师范的读书生活为背景，讲述了以老人家为代表的一批优秀青年风华正茂的学习生活和他们之间的爱情故事。
“一批优秀青年风华正茂的学习生活”，这一点贯穿了整部剧，成为一部真正弘扬正能量，表现青年意气风发的拼搏奋斗历程的好剧。
首先一开局，就是一首湖南第一师范校歌：
衡山西，岳麓东，城南讲学峙其中。人可铸，金可熔，丽泽绍高风。多材自昔夸熊封，男儿努力蔚为万夫雄……
这是何等的雄心壮志，气势磅礴！完全奠定了整部电视剧激昂向上的格调。男儿当志存高远，多么的正能量，这也应当是吾辈青年的志向。
接着，老人家入学一师的第一天晚上，校长孔昭绶到宿舍看望学生。孔先生说：
“同学们，你们想过没有？为什么要来读师范？诸位今日走入师范之门，习教育之法。今后还要致力于民国之国民教育，如果不解决为何读书这个问题，势必学而不得其旨，思而不知其意。到头来呀，自己五年的大好青春和一番苦功，都不知下到什么地方去了……”
“大家都知道，我们一师素称千年学府。自南宋理学大儒张南轩先生在此地创办城南书院至今八百余年。虽经天灾，虽历战祸，虽经朝代变迁，帝王更迭，而绵绵不息直垂于今日。如孙鼎臣、何绍基，如曾国藩、李元度，如谭嗣同、黄兴，历代人才辈出而灿若星辰，成为我湖湘学派生生不息之重要一支……”
“为什么？我想一句话就可以概括：经世致用。何谓经世，致力于国家，致力于社会谓之经世。那么何谓致用？以我之所学，化我之所用谓之致用。经世致用者，就是说，我们不是为了读书而读书。我们读书的目的，我们求学的动力，是为了学得知识，以求改变我们的国家，改变我们的社会。我们湖南人历来读书，只为了两个字：做事。做什么事呢？做于国于民有用之事。”
老人家问道：
“那么，校长，什么样的事，才是于国于民有用的事？”
孔先生答道：
“乱以尚武平天下，治以修文化人心。以今时今日论，我认为首要大事，当推教育。我中华百年积弱，正因为民智未开，只有大兴教育，才能以新知识，新文化。扫除全民族的愚昧和落后。教育人人，则人人得治。人人自治，则社会必良。社会改良，则人才必盛。人才既出，则国势必张。以此而推论，当今之中国，有什么事比教育还大。欲救国强种，有什么手段能比教育还强？所以，读师范，学教育，他日学成，以我之所学，为民智之开启而效绵薄，为民族之振兴而尽一己之力，这不正是诸位经世致用的最佳途径吗？”
这一段看上去所谓“说教”，却是道出了我们读书、教育的真谛所在，经世致用，言简意赅，却是意味深远，回味无穷。
我们的学生谈及读书，有人说，是为了父母；有人说，别人都在读书；有人说，不读书没事做。这位孔校长所谈的读书目的，高屋建瓴，抑或无论高度，还是深度，提出了为何读书这个问题。而教育呢，“教育人人，则人人得治。人人自治，则社会必良。社会改良，则人才必盛。人才既出，则国势必张。”
这样的教育真谛，恐怕不仅仅是放在那个年代，或者说是放之四海而皆准的法则。这才是教育的真正意义。
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然后，是板仓杨先生在一师的第一堂课的场景。
“今天，是我给大家上的第一堂课。修身。何谓修身，修养一己之道德情操，勉以躬行实践谓之修身。古人云：修身齐家治国平天下。也就是说，修身是一个人，一个读书人，一个想成为堂堂君子之人成才的第一道门坎……”
“己身之道德不修养，情操不陶冶，私欲不约束，你就做不了一个纯粹的人，一个高尚的人，一个精神完美的人。那么齐家治国平天下，这些作为也就无从谈起。你们会问，什么是修身的第一要务呢？两个字：立志。孔子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。人无志，则没有目标，没有目标，修身就成了无源之水。所以，凡修身，必先立志。志存高远，则心自纯洁。”
当杨先生问及学生的志向，有同学回答要当老师，有同学回答要当关云长那样的大将，而问及老人家的时候，问他志向是什么？他回答了三个字：不知道！
杨先生清楚这位学生，他并不是不知道，而是他志存高远，鸿鹄之志，不知如何说起。老人家反问杨先生：
“老师，我能请教您一个问题吗？”
“可以！”
“老师您的志向是什么？”
板仓先生犹豫了一下，转身走到讲台上，在黑板上书写下：
“自闭桃源称太古，欲栽大木柱长天。”
“杨某平生，无为官之念，无发财之想，悄然遁世，不问炎凉。愿于诸君之中，得一二良才，栽得参天之大木。为我百年积弱之中华，撑起一片自立自强的天空，则吾愿足矣。”
看到这里，我被深深地震撼了，可能在之前看的三遍，因为并未在教育行业，所以没有那么深的感触。但如今作为教育工作者的我，再看这一段场景，心灵如被一泓清泉涤荡。
“欲栽大木柱长天”——我想，这句话应该作为我们教育工作者的初心，抑或说，是终极目标！桃李满天下，这是我们教育工作者最值得骄傲的地方吧！
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接下来，老人家第一次到杨先生家里，由杨先生给他开“小灶”。且看二人的对话：
老人家：“何为修学储能？”
杨先生：“对！修学储能就是你今天的第一课。也是我这个老师对你这个弟子提出的学习目标。一个年轻人走进学校的目的是什么？是学习知识，更是储备能力。”
“孔子曰：质胜于文则野，文胜于质则史。就是说一个人，光是能力素质强，而学问修养不够，则必无法约束自己。本身的能力反而成了一种野性破坏之力。反过来，如果光注重书本学问，而缺乏实际能力的培养，那么知识也就成了死知识，学问也就成了伪学问。其人必死板呆滞，毫无实用。所以我今天送你四个字，就是要让你牢牢记住，修学储能，必须平衡发展。这也是你求学之路上，不可或缺的两个方面。”
老人家：“那以今日之我，应当以修什么学问，储哪种能力为先呢？”
杨先生：“什么学问？哪种能力？你的这种想法首先就是错误的。今时今日之你是什么人？一个师范学校的一年级学生而已，你喜欢哲学伦理，也关心时事社会。那是兴趣也是天赋，但我同时担心，你走入另外一个误区，那就是知识能力的涉猎之面太窄。你的求学之路才刚刚开始，你才掌握了多少知识，拥有了多少能力？过早地框死了自己修学储能的范围，而不广泛学习多方涉猎，于你今后是有百弊而无一利。所以在你修学储能的后面，还应该加上四个字：先博后渊。”
老人家：“我明白了，博采众长才能相互印证，固步自封必将粗陋浅薄。对吗？老师。”
杨先生：“你能这样想，这就对了。”“……对，坚忍。坚者如磐石虽岁月交替而不移，忍者如柔练虽因苦艰辛而不摧。坚忍者刚柔相济百折不回，持之以恒也。”
我想，看到这里，无论是学生的你，家长的你，还是老师的你，想必都是眼前一亮了吧！
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在徐老师的课堂上，徐老师让两位观点相反的同学展开辩论，一位是刘俊卿，另一位是蔡XX。
说到刘俊卿，这位同样作为寒门学子，却集虚荣、自私、狭隘各种缺点于一身，担当着各种鲜明对比的“反派角色”，他爸爸、妹妹任劳任怨，供他读书，最后他是彻底毁了前途和未来。
同样，也看到他爸爸刘三根对他的溺爱，过分的溺爱，毁了这个学习成绩优异的寒门学子。
以下，是他和蔡之间的辩论：
蔡：“我不同意。教师者，传道授业，教书育人者也。要是教师都一门心思追求更好的待遇更高的地位去了，那还有什么心思去培养学生，用这样的心态去教书，又怎么教得出愿意为社会，为大众奉献自己的学生呢？”
刘：“大道理谁不会讲，如果要你低人一等，吃一辈子粉笔灰，你蔡XX也未必愿意吧。”
蔡：“我从来不觉得吃粉笔灰有什么地方低人一等。相反，我倒坚信，教书育人是这个世界上最崇高的职业之一。”
刘：“我也没有说不崇高啊，只不过别人都说教师是穷教书匠。光你自己觉得崇高，有什么用啊？”
蔡：“人之所以为人，正是因为人有理想，有信念。懂得崇高与纯洁的意义。假如眼中只有利益与私欲，那人和只会满足于物欲的动物，又有何分别呢？林文忠公有言，壁立千仞，无欲则刚。我若相信崇高，崇高自与我同在。而区区人言冷暖，物欲得失，与之相比，又渺小得何值一提呢？”
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最后再分享一段演讲，这是孔昭绶校长发现有学生浪费粮食，于是召开全校大会，教育学生的故事情节。孔校长声情并茂地说道：
“小的时候，我家里很穷。吃不起什么好东西。有一次过年，我母亲借了半袋玉米，磨成了面，蒸了一锅窝头。我当时饿极了，拿了一块就吃。结果烫了嘴，窝头掉在地上，母亲把那半块窝头捡起来，把脏的那一半自己吃了，干净的那一半，留给了我。香啊。今天我看到这半块窝窝头，又让我想起了我小时候的那半块，真的很香……”
“同学们，第一师范的同学们，一粥一饭，来之不易啊！你们的父母，在家里是何等地节俭，何等地惜粮惜物。还记不记得，你们那种田的老父亲，冒着三伏天的大太阳，在田里一整天，一整天地割稻子。还记不记得，你们的母亲，经常把碗里的饭，拨一半到你们的碗里，还说自己吃了一半，就已经很饱很饱了……”
“刘俊卿同学，请你出列。有一位老师，我想重新给你介绍一次，也给我们全体同学重新介绍一次。那就是被你们称为徐大叫花的徐老师。我知道，不光是你一个人，还有不少同学背后也这样叫他，徐大叫花……”
“是啊，我们这位徐老师，看起来还真像一个叫花子。身穿粗布衣服，脚下穿草鞋。坐不起轿子，吃学生食堂。就连一把油纸伞都舍不得买。下雨天就穿一件蓑衣。寒酸哪。在长沙城的教书先生中，就找不出第二个这么寒酸的了……”
“可就是这位徐大叫花，在省议会，光副议长一职，就有二百块大洋的月薪。更不用说他还担任着长沙师范学校的校长，同时兼着三所学校的课程。他的收入，全长沙城教书先生当中无人能比。那么他的钱去哪了呢？大家如果有空的话，不妨去一趟徐老师的家乡，长沙县五美乡。就会看到一所小学，一所免费招收贫困农家子弟的五美小学，那里的学生读书不要钱，一分钱都不要……”
“而我们的徐老师，徐大叫花，把自己的家人全都留在乡下务农。因为在长沙城生活费太高。因为他觉得只要能省下一块钱，就能让一个穷人家的孩子，多读一个月的书……”
“刘俊卿同学，你觉得不可思议吧。请入列吧。同学们，第一师范的同学们，什么是贫困？什么是富有？穿草鞋，打补丁，粗茶淡饭就是贫困？穿皮鞋，坐轿子，山珍海味就是富有了吗？不！孩子们，真正的贫困与富有，不在于这些表面上的东西……”
“今天你们还年轻，将来走入社会都要经历金钱和名利的诱惑，都要面临现实与理想的选择。等到了那个时候，你们就会真切地感受到，自己不计较个人得失，尽己所能，让更多的人得到幸福的时候，你在精神上是那样的富有和快乐。相反，如果一天到晚，只记得自己那么一点私利，就算你坐拥万贯家财，就算你白天锦衣玉食，荣华富贵，可是到了晚上，当你一个人静下来的时候，你就会发现，你并不快乐……”
“因为你所拥有的一切，都是无尽的空虚，因为你在精神上，是个一文不名的穷光蛋。今天，这半块窝头，我留下了。我也希望这半块窝头，从此留在每一位同学的心里。使我们牢牢记住，俭朴乃修身之本……”
在智者的微言大义面前，我颇有一种醍醐灌顶的大彻大悟。这样一个被人称之为“浮躁喧嚣”的时代，为何读书？何为教育？如何树立志向？什么叫青年一代？或许，从这部电视剧中能够找到答案。
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苏灵：文章很好，深入我心。我就想问问，深入你心了吗？
龙吟：呵呵，说实话，并没有完全认同。我还是难以企及文章中所谓智者的那种高度啊！我觉得要是没有“老人家”这个了不起的学生，老杨能算个啥啊？不就是个极其普通的教书匠吗？他在历史上根本不可能留下名字。也许我这句话太消极，有点以成败论英雄的味道了。
苏灵：唉！你这……你作为一个老师，这样说话也太自轻自贱了吧？咋这么看不起老师呢？
龙吟：其实老人家也是教书匠出身，他要是不走上不寻常的道路，从事后来的伟大事业，并且九死一生地成功了；而是相反，一直就在家乡安安分分地当个小学老师……呵呵，那么毫无疑问，他在历史上也同样啥也不是啊！
苏灵：行了！我不想同你讨论这个！！！没办法，我也已经思维定式了，我就是想当个光荣的人民教师！
龙吟：好吧，欢迎苏灵姑娘加入教师队伍哈！
苏灵：我对当老师，就和你喜欢写书一样，有深厚的感情……
龙吟：那好！我祝你考教师编马到成功，祝你日后成为一个名师，也栽出柱长天的大木吧！
苏灵：嘻嘻！你这么说话还算差不多……